一楼献涯叔

一、人的知识水平和境界是有区别的

比如，当今时代对客观世界的科学认识存在着明显几种不同层次：牛顿经典力学，爱因斯坦的相对论（广义与狭义）、量子力学等，当然还有不科学的部分如不能理解与认知牛顿经典力学的那部分，以及或许比量子力学更高层次的科学部分（只是当前人们的探索和发展还没有达到这一步而已。）

即一般人类的知识水平从更高层次范畴而言，可分为：不科学，科学、（高科学）科学尚未达到的更高层次的科学等，而在科学范畴内又可分为牛顿经典力学，相对论，量子力学等诸多层次。

二、在不同层次之间，有相适应的理论和规则范畴

比如牛顿的经典力学体系，只适应于宏观领域，一旦到了微观领域就不适应或者甚至得到相反的理论，同理，相对论在量子力学范畴内就不适应，需要更高层次的思想理论和相应的规则————

这个在围棋理论中也同样适应，比如李世石、古力等的力战派（战术、计算、攻击为主）就不适应于李昌镐之战法派（战法）大局、防御为矛盾的主要方面，其战法理论与老子之道德经有异曲同工之妙，而李昌镐之战法派在吴清源之战道派中又无所措其手脚（其战法在更大的境界、宏观和哲学面前盲然无措）————

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在这个世界，必须承认有智力和境界的差别

《孙子兵法》上说：人们都知道我胜利了，但是却不知道我为什么胜利的。比如韩信“背水一战”大胜陈余，即使胜利了之后他的部下仍然一头雾水，不知道韩信为什么赢的

这就是水平、智力和境界的差别。

同样，这个差别在学校教育中也存在，唐僧就说过：不教而知，天才；教而后知，人才；教而不知，蠢才。

其实，蠢才倒也没关系，知之为知之，不知为不知，是知也。关键是大部分蠢才，不但不承认自己的不知，反而以为自己无所不知，然后以自己的不知去攻击别人的大知——

就象一些只知道牛顿力学一点皮毛的人去机械套用牛顿力学去攻击他她根本就无法理解和领悟的相对论、量子力学一样。

三、一楼所阐述的问题，在“儒、道、佛”的争论中经常经典的出现

从某种程度上来说，在“儒道佛”等方面的争论，就经常出现用根本不知道“牛顿经典力学”为何物的人，去批判经典力学、相对论、量子力学一样的情况。

因为从某种程度上来说，儒道佛于人文社会的规律认知，类似于牛顿经典力学、相对论、量子力学于科学认知一样的问题，一些根本不知人文社会规律为何物的人却在用自己相对低层次的认知水平和一知半解，强行套入儒、道、佛等人文社会规律之中，其自身自信满满，信誓旦旦，但实质上却牛头马嘴，背道而驰而已。

这类似一个只会狗刨式游泳的人，不但去批判用木板划船的，还去批判航空母舰的划水姿式不对一样

这都那跟那啊

四、先从老子之《道德经》开始说起

1、老子或许能在三维与四维空间中自由穿梭，至少思想已经自如的穿行于四维空间之中

从某种程度上来说，我甚至怀疑老子不是三维空间的人，至少他能在三维、四维空间中能自由穿梭，因为无论从那方面来讲，《道德经》的一些规律及揭示的思想都要远远高于三维空间的那些普通的思想、道理和基本原则

这是今天的人在学习和理解《道德经》时似懂非懂的关键所在，类似于今天西方科学家们在说四维空间时似是而非，看似没道理但细心品味之下却又有很深的联系一样。

比如：天地之始，万物之母——
玄之又玄，众妙之门——
谷神不死、玄牝之门——

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这些东西，在我们看来都象雾里看花，水中望月，始终与之隔一道玻璃门————

为什么呢？

因为老子所阐述的是三维空间走向四维空间的路与桥，是捅破三维空间与四维空间窗户纸的手指————

老子捅开了，并且能够在四维空间与三维空间中自由穿梭与来回，因此《道德经》中的思想和道理在他而言就如掌上观纹，一目了解，于是他就把他所看到的东西和那里面的规律一五一十自然而然的记录下来，毫无阻碍与难解之感——

而我们在三维空间这个房间内，无法透过玻璃清晰的看到外面的世界，于是就只能似懂非懂，似是而非————

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在这个过程中，或许有少些具有天赋的人领悟或看懂了这些东西，于是就脱颖而出，飘然而去，这些人中有吕洞宾等八仙以及其它一些道家高僧————

2、科学前沿物理学家霍金，其最新的思想就是：无中生有

大家有兴趣的话可以百度找来看看

他和老子数千年前之“有生于无”有殊途同归之义

霍金通过科学的不断接力，慢 慢用思想之手触模到宇宙奇点、大爆炸等客观世界的真实，而老子早到几千年前或许就在四维空间中，清晰明了的知道宇宙大爆炸的真相及其三维空间中的一系列运行变化规则————

我们都知道，三维空间的人观察二维空间的生物（蚂蚁就是二维生物）有一目了然之感，老子或许类似于四维空间之观察三维空间一样。

3、《道德经》中，其主要矛盾范畴与儒家、佛家之主要矛盾范畴有所不同

《道德经》之主要研究之矛盾范畴是有无、虚实、不争与争，上善与？等，其矛盾范畴之矛盾的主要方面，始终透露出一种与三维空间矛盾范畴相关，但又隐隐高于三维空间矛盾范畴的东西——

这正是人类数千年来始终对之痴心不改，致致以求但又始终雾里看花、水中望月一样，似懂非懂、似是而非的基本原因。

五、与道家相比，儒家属于三维人类社会的游戏规则，而佛家则属于更高维度的游戏规则

据现代西方科学推测，当今宇宙空间最少有十一个维度空间，正如上楼所推测，《道德经》有似于四维空间的游戏规则一样，与之相比，儒家则是三维空间人类社会之间的游戏规则。

这点可以从它们各自之矛盾范畴之侧重点来比较，可以得出其区别与异同。

如果我们对儒、道、佛三家都有所了解、有所涉及的话，我们会发现他们三家所研究之矛盾范畴之侧重点有所区别。

儒家之主要矛盾范畴侧重于“大小”而不是有无，比如“大人（大人、君子）与小人”、“《大学》与‘小学’”————始终以提升人类的大思想、大格局（身家国天下导向）、大情怀（人类幸福而不是个人得失）、大境界——等为之宗旨，其它一切矛盾范畴都始终围绕它们来阐述——

而道家、佛家则以“有无”为主要矛盾范畴来展开的，所不同的是道家之“无”所致致以求的是“虚”、而佛家之“无”所致致以求的是“空”而已，在这点而言，道家追求的是“虚无”，佛家追求的是“空无”——（因为没有进一步深入，因此还不具备进一步阐述的能力，以后有时间再向大家或经典学习）————

由于天赋层次的不同，六祖慧能虽然没有人类社会的基本知识（很多人容易陷入文字障），但其具有先天的智慧（就象 老子能清晰看到四维空间一样，一切都明白清晰）、因此文字并不是他的阻碍，反而有益于他心灵的无滞，因此通过通俗的口语形式能够把他所看到的东西清晰明白的阐述出来

相比之下，一般人不具备六祖的智慧，只能通过文字为桥梁来通过这段距离，而达到由此及彼的目的（假如有发心和追求的话）

当然，由于每个人的天赋和智慧不同，很多们走到歧路上去了

蜀道难，难于上青天、多歧路，今安在

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

自然界的路都需要发心、智慧和毅力，更何况儒家、道家、佛家之智慧之路呢？发心，智慧（运气）、毅力等一个都不能少。