最近一段日子，一直在读一个朋友的长篇。在读小说的同时，读了文扬先生的《天下中华》一书，感觉很好！说实在的，我对当下一些学者的著作是看不上眼的，特别是研究中国社会、文化、历史、经济的文化学、社会学、人类学等方面的著作，不是观点错误，便是认识浮浅，大多隔靴搔痒，不着边际，还有的无非是搬弄抄袭西方学者的观念，生搬硬套，把中国往西方学者设定的模子里按，令人作呕。
当读到这本《天下中华》的时候，感到眼前一亮，可以说是近些年来中国研究方面里程碑式的著作。
书中对中华文明长期存在做了充分的论述，有地理原因，也有时间原因，有偶然，也有必然！书中提出了许多新的观点与概念，十分准确到位。
一:定义了定居民族与游居民族。指出原来所说的游牧民族的缺陷！
二:定义了广土巨族这一概念，并指出中华民族中华文明是广土巨族的唯一性。
三:论述了作为最大的定居文明即中华文明发展历程与地理原因，指出偶然与必然的迭加，成就了中华文明。
四:提出了定居文明与游居文明所必然要产生的秩序主义与运动主义两大概念，指出定居文明强调秩序，而游居文明强调运动！
五:用以上观点考察全球，便会发现世界各民族都适应这一规律，秩序主义者是建设者，运动主义者是破坏者。但运动主义者往往在破坏之后被秩序主义者同化，即让游居文明融入定居文明！
六:西方科学技术的发生与发展并非如西方学者所说源于古希腊文明，并是希腊文化催生了科学技术的发展。而是欧洲游居民族对中东两河流域定居民族的战争，即七次十字军东征，从定居的阿拉伯人那里获得了先进的文化与技术，比如数学计算等。并在此基础上发展出现代科学。这里需要说明的是阿拉伯的许多文化与技术，大都是沿丝绸之路从中国这一最大的定居文明传过去的！
七:作者对运动主义者又作了区分，即陆地运动主义者与海洋运动主义者，前者为蒙古，后者为西欧几国。
八:作者又深入探讨了定居文明与游居文明所产生的天下经济与国家经济两大概念，指出了中华文明中国与西方国家的发展理念的差别，对当前中国经济的发展有很重要的意义！
最后，我想说一下此书的缺陷，那就是在论述中华文明长期存在的原因时，对支撑中国社会发展的文化因素论述较少或说不够。