二妃之墓,二妃就是舜帝的两位妃子娥皇、女英。

到底是第十一福地，还是第九福地？

反正大部分资料说是第十一福地，唐·杜光庭《洞天福地记》记载：第十一福地，君山—在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。不同的书在排序上有所不同，新版的《洞庭湖志》在校订时也采用了“十一福地”之说。

属地仙侯生所治。“侯生”为何方神仙？今天难以考证，可能是一个知名度不太高的神仙吧，故杜光庭将君山排在第十一位。随着君山文化积淀的日益深厚，特别是吕洞宾在岳阳及君山的影响，君山在道教福地中的地位自然要迅速上升。

这些竹子，上面许多的斑斑点点，名曰“斑竹”，又名湘妃竹，此源于“炎帝舜帝葬长沙，双妃寻夫斑竹泪”的典故。

这种竹子呢只在岳阳的君山和湖南永州的九嶷山才有。相传当年舜帝南巡，出去了很久一直没有回去，二妃在家里久等还没有见她们的夫君回来，就一路追随来到岳阳的君山，刚到岛上的时候就听说舜帝去了永州的九嶷山，并交待让她们不用跟去了，过不了多久就会回来的，可是几天后，步兵神色慌张的告诉二妃，舜帝在九嶷山的时候和一条恶龙交战，由于体力不支而身亡。

二妃听到报告后，异常悲痛，双双抱着竹子哭了三天三夜，最后投水自尽，舜帝和二妃最后一面都没有见就以这样的方式永别了，所以这就是他们的爱情悲剧。二妃的眼泪洒到竹子上就形成了这些斑斑点点，也就是有名的湘妃竹、斑竹。“斑竹一枝千滴泪”成了后世爱情忠贞的象征。

斑竹的神奇不仅仅在于它的典故，它确有它的稀罕之处，把这些竹子移栽别处，泪斑就会消失，倘若将它再移植回来，泪斑又会出现。

斑竹一年发两次笋，第一次在4、5月间，竹笋发在母竹周围，像孝顺的子女紧紧地依偎在母亲周围，称为“孝儿敬母”。当竹笋脱去笋衣以后，它们浑身油光闪亮并无斑点，随着年龄的增长，才开始渐渐长斑；第二次发笋在9月以后，大都生在母竹丛中间，又像母亲把子女搂在温暖的怀里度过严冬，称这种现象为“慈母护儿”。

从生物学的观点来看，斑竹的花纹是真菌腐蚀幼竹而成的，是君山特殊地理环境的产物。

这里有口飞来钟，很多地方都有飞来钟飞来石，真假我们不得而知。


飞来钟，听名字就知道，它是一个钟，但它可不是一般的钟哦。

飞来钟现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上，别看它看起来就像一个普通的钟，对洞庭湖的人民来说，可是有着特殊的寓意。相传南宋的皇帝很昏庸，洞庭湖的百姓过着艰苦的生活，有一天他们实在忍无可忍，发动了起义，而君山岛就成了他们起义的根据地。

一天晚上，狡猾的宋军趁着夜色想要偷袭起义军，就在这时，天上忽然飞来了一个大钟，大钟一边飞一边发出很大的响声，把还在睡觉的起义军都叫醒了，他们也发现了潜伏着的宋军，还打了一场胜仗。洞庭湖的百姓为了感激大钟，就把它称作飞来钟，飞来钟也因此而寄托了人们对美好生活的向往。

飞来钟也可以说是历经磨难。经过文革和战争的洗礼，现在看到的飞来钟已经不是它原来的样子了，最初挂在这里的飞来钟，有四千多斤重，钟面上刻着金龙，都是宋朝时最好的工匠雕刻的，上面的金龙栩栩如生。现在看到的飞来钟，是1979年由岳阳市阀门厂复制而成，高2米，直径1.2米，重约2000斤。虽然我们已经无法看到飞来钟当日的神韵，但是您眼前的飞来钟却有着更深的含义。它上面刻着六个字：“均贫富，等贵贱。”寓意着人们对平等生活的珍惜。

龙涎井，龙的口水。不敢喝，哈哈

因为娥皇女英二妃的缘故，君山岛也吸引了大批的情侣，据说在这里相爱的人，都能得到水神的祝福，会过上幸福而美满的生活，君山岛也因此被评为中国十大爱情圣地。





有时会有集体婚礼在这里举行。


亚洲第一大的同心锁

君山银针是中国名茶之一，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。

后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。

再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。

12点游完了整个君山岛，往江西九江方向出发，路上真的特别困，抬不起眼皮。赶紧找给服务区睡了40分钟。



住九江市的尚客优酒店，89元。虽然简陋，但很舒适，我一点也不在意。


当时车没有停在酒店门口，而是停在马路公用停车位上，第二天收到了停车单，需要付费。以前没有遇到过，我们这里小城市马路上的停车位都是免费的。

早上先去的是能仁寺，没有地方停车的，不管了罚单不罚单了。
能仁寺是江西省九江市的一座古老的寺院，深红色的山门围墙上，书写着“南无阿弥陀佛唵啮”八个大字。是江西省九江市三大丛林之首，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院之一。始建南朝梁武帝​，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居。元朝因战火而毁，明朝重建。


姑娘，我见你相貌非凡，贵气三尺外扑面而来，看个手相吧。

江西九江的东林寺，全国闻名，是全国唯一拥有三项吉尼斯世界记录的寺庙。
一项是高34.101米的最高室内观音像，
另一项是高20.08米、宽10.295米的中国佛教第一铜门。
最后一项是高5.408米的景泰蓝佛像——善财童子。

东林寺里有很多居士义务接待香客和一些日常工作。 游客衣冠不整不可进寺，披发不可进，门槛不可踩踏，不接商业佛事。

午饭，素斋一份。

东林寺的西边有一寺，西林寺。你可能不知道，其实西林寺也比较有名，苏轼的《题西林壁》大家都学过。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这里的题西林壁就是写在西林寺的墙壁上的意思。古人也喜欢在墙上写字的啊。

基本所有的寺院都有放生池，放生最多的就是乌龟。但是西林寺的放生池禁止放生，而且很有哲理。放生乌龟，乌龟吃鱼，放生即杀生。走过那么多寺院，这种理念是我第一次见。

到了庐山跟前了，但是没有进去。 反正庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的壮景今时今日是看不到了。据说水量很小，小到想掐死李白的冲动。

庐山是道教三十六洞天的第八洞天，名曰洞灵真天。真人周正时管理。

又名隐仙洞与徐屋洞相通。相传匡俗在3000多年前曾上山学道成仙，汉武帝敕封匡俗为“大明公”。

宋徽宗加封他为“靖明真人”。东晋道士陆修静在庐山建简寂观，并于此整理道教大典《道藏》，观内有当时中国最早的道藏目录。

不去庐山了，就直奔鹰潭市龙虎山。到达龙虎山后已是下午五点多，找了住处后，然后在河边看山戏水。龙虎山是中国道教文化的发源地，世代张天师都居住在这里。

“龙虎山”这个名字怎么来的？是因为山中有龙、有虎而得名的吗？

也可以这样理解。其实，关于龙虎山之得名有两种说法。一说，龙虎山的原名叫云锦山，后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”，丹炼成以后出现了龙虎，因此而改名为龙虎山；

二说，龙虎山为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名。

悠久的道教历史文化和大量的天然丹霞地貌，让这里自古就有“神仙都所”、“八间福地”美名。

从景区入口进入后需要坐渡船到对岸，然后乘坐景区大巴到各个景点。




对面是悬棺表演处

众所周知中国是一个多宗教的国家，主要有道教、佛教、伊斯兰教和基督教等等。在这些宗教当中只有道教是我国土生土长的宗教，而道教的发源地就在龙虎山。正一观不仅是龙虎山一座非常古老的道教建筑，还是道教的正一道分支的祖庭。

其实，正一观最早的名字是叫“祖天师庙”。这“祖天师庙”的历史得要追溯到东汉中期了。当时第一代天师张道陵带着弟子来到了云锦山，开始在这儿建立了道教的基业，开始修道炼丹。后来张天师又把云锦山改成了龙虎山。

在道教传承到了第四代的时候，天师张盛已经开始去四处传道了。他为了纪念祖师张道陵的功绩，特意回龙虎山建造了一座庙，就是“祖天师庙”。当时“祖天师庙”不久就成了道教信徒纷纷前来朝拜的场所。尤其是每年一到三元节的时候，“三元节”分别指的就是正月十五日上元天官节，七月十五日中元地官节和十月十五日的下元水官节。

到了后来，“祖天师庙”又经历了几次修建，名字也改了很多次。“正一观”这个名字是明朝的嘉靖年间改的，一直沿用到了现在。整个建筑不仅拥有古朴典雅的气质，还给人一种仙风道骨的感觉。因此，“正一神观”还被列入了龙虎山陆路的八大景观之一。

这是张道陵用井水炼九天神丹的地方，一位女道非要拉我去感受井里的龙虎。她说有缘的人是可以看到井里的龙虎的。我问她能看到吗？她说她可以感受到。我伸出手掌，手心朝下伸入井口，闭眼冥想。然而啥也感受不到......