逆天了！我要读遍家中藏书，压力山大，开贴鞭策之！脱水阅读

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

因上学读书期间百无聊赖，买了很多的书，没有规划和路数，纯是个人兴趣，后来兴趣转移，这些书食之无味，弃之可惜，就伴随我搬迁了若干年，近来家中有事忽有所悟：人生奄忽，能做成的事情真的不多，要认真生活，不能得过且过，所以想从这件事情做起，庶几能对得起当年浪费的银子和现在要开始的生活！因水平所限，本帖只能是笔记性质，不能算作书评，自我激励而已，每本书我都会上传照片，请大家支持。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

读书顺序不准备固定，按照目前书橱的摆放顺序依次读来，碰到大部头的可能就要读上数月了。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

很不幸，第一本就是我基本上看不懂的《皇帝内经》

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

玉机真藏论篇第十九：先说篇名的意义，这一篇是黄帝和岐伯关于脉象诊病的讨论，岐伯把春夏秋冬和脾脉应该是什么样子的，如果不是这样的话应该出现什么毛病想黄帝解释了一遍，黄帝非常激动“瞿然而起”，向岐伯磕了两个大头（再拜稽首），然后赞叹了一番说“至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之脏府，每旦读之，名曰玉机”，意思是说岐伯老人家这番话算是让我服了，这么精深的理论我一定要刻在玉片上，藏起来，每天早晨读一遍，所以这篇的篇名就叫做了“玉机真藏论篇”。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

那么岐伯这个老人家到底说了什么高深的理论让黄帝向他磕头了呢？我仔细看了半天，没大看懂。主要是关于四季脉象的问题，从这里看中医理论真的好复杂，春天的脉叫做“弦脉”，夏天的脉叫做“钩脉”，秋天的脉叫做“浮脉”，冬天的脉叫做“营脉”，春夏秋冬分别对应五行和五脏，所以单独还有个代表中央的脾脉。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

这里不知道有没有学中医的人，能给我科普一下各种脉象的看法，反正从这篇的文本看，就像学车只看理论一样肯定是不能上路行驶的。比如说，什么是弦脉呢？岐伯说，“春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端正以长，故曰弦。”意思好像是说，春天人的正常脉象应该像春天各种生物刚刚返过乏来，脉象应该是萌芽状态，又轻又长，像琴弦一样，所以叫做弦脉。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

那么如果不是这样会是什么病呢？岐伯接着说，如果脉象不是轻的而是“实而强”就是太过了，如果太过就会健忘而且引起眩晕和头痛等各种毛病；如果脉象“气来不实而微”那就是不及了，如果不及就会让人胸背疼痛，有哮喘的症状。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

总之呢，岐伯把五个脉象给出了标准，然后分别说道“过”和“不及”分别会出现什么毛病：夏天的钩脉应该是“气来盛去衰”，如果太过人会浑身发热皮肤疼痛，如果不及人就嘴上流涎液而且拉稀；秋天的浮脉应该是“轻浮以虚，来急去散”，太过心里郁闷背疼，不及就会咳嗽气喘；冬天的营脉应该“沉以搏”，太过的话人精神不振，脊柱疼痛，懒得说话，不及就会让人心里老是悬着好像肚子饿一样，脊柱疼，小肚子胀，小便不正常（原文“小便变”不知道是啥意思）。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

如果上面讲的四脉从逻辑角度还能讲得通的话，那接下来岐伯的话彻底让我无语了。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

下面是本篇最让猪抓狂的地方了，容我慢慢道来：首先，黄帝说“四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？”意思是问春夏秋冬四个坑都有萝卜占了，那么代表中央和五行之土的脾脉怎么办啊？岐大爷说脾脉属土，位居中央为孤脏，用灌溉四旁。黄帝又问：那脾脉的好坏怎么判断呢？岐大爷说：“善者不可得见，恶者可得见”。黄帝不算完又问：那恶者何如可见？岐大爷很诗意的说了一句华丽丽的话，彻底亮瞎了我的狗眼,他说“其来者如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中”。尼玛谁能给我解释下，什么叫“水之流”，是黄河水还是小溪水？什么叫“鸟之喙”是啄木鸟还是小麻雀？你这诗意的比喻到底是比喻状态呢还是形态呢？有过有不及，必然是根据一个标准来说的啊，你也没有给标准啊？到底是过还是不及都是您老人家一个人说了算的呀！有没有懂医学的大神解释下啊。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

接下来，黄帝拜服，准备刻成玉版真藏拜读了，我真心想问一句，黄帝啊，您老人家真听懂了吗？

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

这一篇还没有完，接下来的东西就较为杂乱了，基本上说了一个问题，即什么样的病容易死，什么样的病还有救。五脏像五行一样是有相生相克的顺序的，如果病气的传播是按照逆行的顺序传播的，那么就是死症了。而且根据五脏在一天中的所主的时辰不同，基本上可以判断病人会死在什么时辰。从这里看来，中医近巫是有道理的，好中医可以判定人的死时就来源于此。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

另外，如果在诊脉的时候，能够感知到五脏的真脉那就十有八九要糟糕，什么是五脏真脉呢，又是各种坑人的比喻，岐大爷的文学功底真的不一样的啊，什么像刀刃责责然了，什么像苡薏子累累然了，什么如毛羽中人肤了，什么如指弹石辟辟然了，绝对是博喻专家的说。总而言之，言而总之，逆五脏者要糟糕，逆四时者要糟糕，逆脉象者要糟糕，五实者要糟糕，五虚者要糟糕，那是不是一定没有救呢，岐伯说也不一定，如果能吃东西，能发发汗说不定也是能治好的呀！！

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

至此，“玉机真藏论篇”结束，我真心的认为，以后谁家的孩子再不好好学习，就罚他去读一篇《黄帝内经》去吧。今天到此为止，感谢大家支持！

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

@请叫我流氓大叔 2012-07-15 11:31:33
楼主真是重口味
学生时期买黄帝内经看的你是我见过的第一个~
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当时迷武侠，看到和任督二脉有关系的就来劲，结果就买了黄帝内经，还以为能练成气功，嘿。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

“三部九候论篇第二十”
今天继续。还是从篇名说起，三部是人身的上、中、下三部，每一部又分为天、地、人三候，三三得九，所以一共有九候，这是篇名的来由。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

黄帝他老人家是很会给岐伯戴高帽的，上一篇黄帝又是磕头又是要把岐伯的话刻成玉版珍藏，搞的岐伯很开心，这一篇一上来，黄帝继续拍马屁：“余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。”啰里啰嗦说了半天其实就是说你讲的话太牛b了，你要愿意告诉我，我烂了肚子里也不会向外说的，这么牛b的理论如果不能流传后世太遗憾了。接下来黄帝就问天道阴阳和人的对应关系。岐大爷很开心，顺便还了一顶高帽给黄帝：“妙乎哉问也！此天地之至数。”意思是说你问的妙啊，这是天地间的高深道理啊！从这段看，黄帝不愧为领导人，讲话的确是很有水平地。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

接下来，岐伯阐述了三部九候的理论，上部的天是太阳穴处的动脉可以勘探头部的毛病，地是脸部大迎穴处的动脉可以勘探口齿方面的毛病，人是耳部耳门穴处的动脉可以勘探耳朵和眼部的疾病；中部的天是两手太阴气口、经渠穴处的动脉可以勘探肺脏的毛病，地是两手阳明经合谷处的动脉可以勘探“胸中之气”（原文如此，不知何意），人是两手少阴经神门处的动脉可以勘探心脏的毛病；下部的天是足部厥阴经五里穴的动脉可以勘探肝脏的毛病；地是足部少阴经太溪穴处的动脉可以勘探肾脏的毛病，人是足部太阴经箕门穴处的动脉可以勘探脾胃方面的毛病。照这个理论看来，中医在诊脉的时候不仅要摸手腕还要摸脚腕才对啊？
接着黄帝又问道怎样判断生死的问题，岐大爷又开始一大篇的罗嗦，简而言之就是看着很壮的人脉象很细就危险，看着很瘦弱脉象很洪大的也很危险，脉象不匀的肯定有病，上下左右脉象相差很大，算不清楚的是“死候”（“唐伯虎点秋香”里面周星驰把自己的脉象变成了一首将军令，所以太医就判断其必死无疑了）

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

黄帝问怎么知道哪里有毛病呢？岐伯说根据九候代表的脏器不同，哪一个异常哪个部位就有毛病了，同时岐大爷还向观众朋友介绍了一个很有趣的方法把左手放在病人的左脚距离内踝骨五寸的地方按着，然后用右手指在病人内踝骨上弹，如果左手有蠕蠕而动的震动感，就是正常的，如果快速混乱的是病态，如果震动微弱的是病态，如果应手迟缓的也是病态，如果用较大的力量弹之仍然感觉不到震动，是为“死候”。看到这段，我立刻实践了半天，用了各种力量把脚脖子弹的快肿了，最后的结论是尼玛的“死候”！！太郁闷了。

楼主：文竹养不活时间：2020-06-18 23:35:25

这一篇里岐伯说了一段比较神奇的理论。

脱水读

逆天了！我要读遍家中藏书，压力山大，开贴鞭策之！

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