这里我们再看一下，同样是汉代的刘安和其门客共同创作的淮南子里的一篇，从中可以看出汉代时的神，与现代我们认为的神，有着本质的区别：

其中一篇这样写道：昔者冯夷，大丙之御也，乘云车，入云霓，游微雾，历远弥高以极往。经霜雪而无迹，照日光而无景。扶摇珍抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑、、、、、

这个冯夷与大丙是神话传说中得道而能御阴阳的大神。
汉代时的大神与后来神话里的神不同，后来的神话体系里神是直接驾云飞的，但是汉代时，神都是要乘云车的。

无独有偶，在抱朴子里也提到，瑶池非羽轮车不可达。

差不多汉晋时代里的神都是乘云车之类，再看其描述为进入云层中，在微朦的云雾中飞行，登上高处能到达无穷尽的地方，在霜雪中没有痕迹，在日光下也没有阴影，像旋风一样环绕，像羊角一样弯曲上升。

飞过高山大川，越过昆仑山顶。





而且汉代时候的羽人：






后世基本上没有了，这说明当时的文化思想上与唐宋时期已有很大的不同，甚至 可以说汉时的神话记忆和认知完全消失了。

汉时的大神所乘云车，也许并不是想象， 而是亲眼所见，只不过将这些现象与神人接合在一起，那么马王堆里出土的那一系列无法解释的内容，是不是也与这些神人有关呢？

一个仪表都没有的时代，如何将慧星如亲眼所见一样画得如此精确，有一点可以确定，肉眼是绝对不可能的，但是云车里就有可能。

这个玩意 在正史中是找不到记载的，但是偏偏又是山海经，里面有几次出现，这是不是再一次让人感觉 到玄幻，原来认为是神话的山海经竟然一直被出土文物所证实。

山海经，海外西经：大乐之野。 夏后启于此儛九代。 乘两龙。 云盖三层。 左手操翳。 右手操环。 佩玉璜。 在大运山北。 一曰大遗之野。

在出土的陶寺的青铜器中，除了此铜玉相联之环，也有单独的铜环，玉璜那就各处都有出土，很常见。

东方扶木，三星堆出土，而且山海经里也描述得十分细致，分别由海外东经和大荒东经中各有描写。

那么问题来了，为什么处于成都平原的三星堆文化，却被定义为海外东和大荒东呢？

是不是说明了在神树再以东的广大地区，当时并没有文明存在，也就是成都平原是比东边的更早进入文明？

那么更东边的五六千年的城市遗址又如何解释呢？个人认为目前 三星堆的这个神树有可能是传说中的扶木的一个仿制品，是一种图腾，而非真实记载里的扶木。

这个青铜树的原型应该是传说中的蜀中建木。

凌家滩炸掉的巨石阵，比英国宣称的假巨石阵还要早一千年：




不仅出土了精美的玉器、石器、陶器等，还发现了各种大型祭坛、墓地甚至还有包围红烧土的“护城河”，遍布整个裕溪河中段北岸，说明凌家滩遗址绝不仅仅是古人群居的小部落，而是一处宏大的文明城邦。它留下来几个至今未解的谜团，比如说凌家滩有座“巨石阵”，比著名的英国巨石阵还要早了1000多年，可惜在上世纪六七十年代多被炸毁。被毁之前它们最高能达八九米，5300多年前还是新石器时代，古人是怎么将如此高大笨重的巨石开采出来，并雕刻成石柱的？目前还仍然无法解释。




这是四千三百多年前的陶寺观相台。凌家滩巨石阵比之早整整一千多年。

这两个小玉人以前也贴过，别小看这个不太起眼的，包括玉人、玉猪、玉龙、玉鹰等等，其技术有多逆天呢？有件国宝级玉人，双手举于胸前呈站立姿势，有对钻的小孔。就是这个小孔让一众专家抓破脑袋都想不明白，古人到底是怎么办到的！小孔不是耳朵上那个，而是位于玉人背部，肉眼不可见，专家用显微仪器测量，这个小孔直径仅有0.15毫米，比头发丝还细，内部摩擦痕都十分规整、平行，没有交错乱痕，圆度误差在几百分之一微米以内。我们现代科技要达到这种效果，只有一种方法：激光打孔！那么古人到底是用什么工具打出来这个孔呢？实在无法想象。

其实说金属工具都是十分保守的，工艺水平是对文明是一个侧面的证据。

这是件玉龟，由背甲和腹甲组成，肚子里面还有一块玉版，上面刻着八角星形图案。玉龟含玉版，《黄帝出军诀》中有记载，《周易·系辞上》又有载：“河出图，洛出书，圣人则之”。传说洛水出洛书，由神龟背负，那么答案就呼之欲出了，这应该就是流传几千年的河图洛书！河图洛书是上古传下来的神秘图案，蕴含深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"。传说伏羲得到河图领悟出五行八卦，蕴含天地万物发展规律，而大禹得到洛书，成功治理水患后将天下分为九州。






此玉版长11.4厘米，高8.3厘米，两面共打孔22个，内琢刻八角星纹，有人说它代表星象、历法，也有人说它就是代表数字起源的数字卦。它似乎就是个很简单的圭状纹饰，但细研究下来，又好像蕴含着一套复杂的系统。它采用五进制，将各个线、点、圆互相联系起来，千变万化，很多专家从洛书的角度理解，推理出四方五位、八方九宫、八卦、五行、节气等，每一套组合都严谨契合，包罗宇宙万象！似乎看出来一些端倪，但又产生更多疑惑，看不破参不透，几千年传下来玄妙无穷的寓意图案，想完全破解几乎不可能，毕竟其背后真正的解读方法早已失传了。

从伏羲演八卦，到凌家滩的这些出土证据，可以证明由伏羲至帝俊的华夏文明是真实存在过，而且技术工艺到天文历法，演算工具，观测台，都完全具备，那么同时现在我们唯一没有搞明白的就是华夏文明消失之谜。

在山西还有一个东下冯文化，其所在时间在三千九百年至三千五年百左右，与二里头相当，其出土的文物也与二里头一致。

从时间上看，当时也被认为是夏都，认为是夏朝君主启率众从阳翟西迁到夏（华夏族故地），建都安邑。

其遗址中也有城市化的情况 ，有城墙，但是这个遗址出土相关资料不多，为什么夏都要定要二里头却没定在东下冯，恐怕有很多情况 并未对外公开 。

这里面有一个明显的问题就是时间晚于陶寺几百年的东下冯文化和二里头文化，其文明丰富程度其实还有退化的现象。

汉墓里雕刻的九尾狐已经找到真身。

在汉代时的九尾狐是这样的：




然而 在历史上三国时期的曹植还真的遇见过一次，并且有记载：

《三国志》都没有收录这方面的任何内容，只不过这件事情还是没能逃过后世的史学家裴松之的眼睛，他将这件事情，完完全全的写入了自己的《三国志注解》当中，以至于被昭明太子又收编到《文选》之中。
《上九尾狐表》
黄初元年十一月二十三日，于鄄城县北见众狐数十，首在后，大狐在中央，长七八尺，赤紫色，举头树尾，尾甚长大，林列有枝甚多，然后知九尾狐，斯诚圣王德政和气所应也。（《全三国文》引《开元占经》卷一百一十六）

这里面描述的九尾狐与汉墓里出土的差不多，体型很大，像树枝一样的尾而且又大又长，这就完全否定了人们想象中的九条尾巴的状态。

然而这个大狐狸还真找到了真身：




鬃狼（学名：Chrysocyon brachyurus）：是犬科 鬃狼属的一种珍稀的动物，肩高74-78厘米，头体长1.2-1.3米；体重20-23千克。有长长的金红色的“外套”， 在体侧皮毛是红褐色，而在背部和腿部为黑色，在尾巴尖部、喉咙处为白色，与众不同的鬃毛可以竖起，当遇到危险或准备进攻时，鬃狼会扩大身体轮廓，以显示自己。吻部、腿爪和耳尖黑色，而耳朵内侧和尾部的中部是白色。


鬃狼有大直立的耳朵和长而尖的口吻，外观与红狐相似。身体苗条，耳朵大而直竖。腿长而细就像踩着高跷，这有利于它们在高高的草丛中向四周瞭望。特有的极细长的腿让鬃狼立刻就能辨认出来，并且以其狐狸般的属性赢得了响亮的绰号“高跷上的狐狸”。 这种独特的特征被认为是一种适应，以帮助动物在其栖息地的高草上方能名更清晰的看到远方。由于它们不狩猎大型猎物，所以犬齿比较不发达


这个玩意最大的特点 就是一但遇见危险，或者是惊吓时，全身的毛就会竖立起来，我看过一期节目 里讲过，不仅身上的毛会立起，而且尾巴上的毛也会立起来，显得尾巴很大，就像这样：





然后远一点的看，就符合举头树尾这类的描述。

昨天听老先生们提起，在重庆铜梁的确出土了类似三星堆纵目的青铜面具，而且同时也出土了类似商代的青铜容器，具体时间大约在四千年左右，但可惜的是在网上查不到，当时有专家就提出，从此出土的青铜器上看，根本不是中原文化影响巴蜀，而是巴蜀的青铜器工艺影响中原地区。

再来看看颛顼帝的历史谎言：

颛顼帝第一谎言：打败共工。

而历史的真相是被共工打败，山海经里讲，孟翼之池攻颛顼，从来就没讲过颛顼打败过共工。

第二谎言：颛顼帝绝地天通，山海经里讲，帝命颛顼的两个后代，一个上天一个下地，颛顼根本就不是帝，不是掌管天下的，当时应该是帝俊，只不过被后人刻意删除。

当年考古并不受重视，在挖出来的遗址上看主要是黄河中上游地区，这是依照史书上挖，所以认为中华文明起源于黄河，到如今仍然将黄河叫母亲河。

但随着时代的进步，考古技术 的成熟，伴随着西方恶意的质疑声，国家田野考古开始渐渐看重，当年三星堆出土了一个金杖，就令所有人惊呼了，于是就有了什么西亚文化说，可惜的是，随着不断的考古发现，权杖这玩意 在长江以南出土是常态。





五千多年前良渚文明中出土的权杖。






再看看五千三百多年，凌家滩出土权杖，如果硬要说那不是权杖，请参考苏美尔神像。






大禹时期四千年前的权杖。





在北方，红山文化也出土了权杖，只不过当时并不认为那是权杖而已，要知道红山 文化是六千至五千年遗存。


可以说从五千五百年，一直到商代，权杖几乎横跨整个中国地域。如果非要说是从西亚传来的，请问是如何传过来的。

再论一下颛顼帝的谎言，为什么是谎言，颛顼是黄帝的第四代，算起来大约是公元四千六百年到四千四百年之间的人物。

然而在那个时代出现的最成熟的几个地方，比如龙山文化，比如石家河文化，比如当时还存在的良渚，凌家滩，以及马家窑等等地方，就从来没有出土过与之相匹配的陶文，权利中心，等等情况 。

也就是以四千六百年到四千四百年之间，全中国当时的遗址出土看，根本就没有一个天下共主。

龙山文化虽然是黄帝一族，但从来没有出土过与颛顼相关的证明，长江以南就更不用说，石家河都出土了与蜀地三星堆相关的文化联系，但就没有出土过颛顼帝相关的文物。


比如说尧，至少四千三百年前的陶寺出土了陶文上有证据。

那么请问作为黄帝的继承者颛顼帝在四千六百年之前，为什么权利所达地区，文化所达地区，却一点也找不到呢？

出土的黄帝一族相关的遗址，仰韶文化，龙山文化，有很多，这只能证明黄帝一族的确有很多分支，但却没有一个遗址证明了与颛顼这个“天下共主”有关。

这就尴尬了，只有两种可能性，一是颛顼的势力很小，也许与尧一样就是一座城而已，只不过这座城还没出土。另一种可能性就是颛顼根本就不是什么天下共主，只不过继承了自己那份地区，而其他黄帝族都各有族长，各有范围，颛顼的地位是后世人乱编出来的，就像尧的地位也是乱编的一样。


把其他各族的首领所发生的事全都汇总到颛顼的头上，这种现象 已经证明 了多起。

而最为关键的是，不断被考古实锤的山海经里的颛顼与古史里的颛顼，完全 就是两个样子。

这些证据前面也给出来，如果认为山海经里的描述不能作为历史证据，那么上古史里的描述就更没有资格作历史证据了。

先前说权杖是西亚文化的站出来，打脸了。

三星堆出土的这个青铜器， 不是礼器， 不是祭器，不是动物，不是人物，这是一个明显的青铜工具，在如此大量的青铜器加工，其必然达到工厂级别，而工厂的产生需要各种加工设备和部件。

只不过更多部件工具还未出土而已，不要以为青铜时代没有机械。





有学者认为，三星堆的太阳轮器，本质上是一种观察天相的仪器的一部分。

从考古出土的遗址看，文明早期存在于湖南城头山七千年，红山文化六千年，然后由良渚时达到文明 顶峰，五千年之后看，越往西文明发展得越晚，以前也论证过华夏文明 是由湖南向东发展，到海边后再度向西发展直至四川三星堆。

当时贸易的线路有两条，一是四川，云南，印度，再到中东，另一条是从甘肃经西域到中东。

无论怎么看，文明发展都是由这两条路从中国传到中亚和西亚，从大型的青铜器来讲，一个三星堆，一个殷墟，出来都是几万吨，几千件，看看所谓青铜器的发源地西亚，中亚，就那点青铜兵器，离文明还早得很，青铜器的小件到大件，要经历三百至五百年左右。

就三星堆一个青铜神树就秒杀了全球的青铜时代的产品，特别是其中逆天的含量早已证明全球没有一个地方有这种技术 ，居然现在还有叫三星堆是西亚文化的文化盲，脸都肿了还在嘴硬。

关于吐火罗语：20世纪初在中国新疆发现了这种语言的残卷。后经考释，此语言有东西两种方言，习称吐火罗A（焉耆语）、吐火罗B（龟兹语）。拼写字母是源于印度的婆罗米系列字母（斜体），时间可能在6～8世纪之间。


一开始西方人高呼这是印欧人东征的证据，可惜帅不过三秒，翻译出的一些残卷中写到，新疆的白种人，最早居住在河套地区，但是被黑头人一路打到西逃。这下西方就再没有听到脸谈什么东征了。

到是只看到不少的国人在谈苏美尔东征。我就呵呵了。

可以说一直以来，西逃的证据存在， 东征的证据只存在于某些西奴的意识形态里吧。

今天 看到介绍了目前非常流行的一本，耶路撒冷三千年，里面内容快把我笑死了，一套套的编造，那一块所谓的新月地带产生了世界最早的文明？哪来的勇气？就因为圣经？

在中国出土的遗址来看，文明需要三大条件才能产生，一是有稳定的食物，所以规模化农耕是硬性指标，二是爆人口的速度，及人口规模化，所以没有大型自然灾害为硬性指标，第三，不断有蛮族入侵及战争，而且还不会被消灭。没有战争就不会修城墙，不会爆科技。

就耶路撒冷那点可怜的地皮和人口，也能成文明？那元朝一路打过去时的记载就是编的？