道德经的酱缸性质

道德经的漏洞

老子说：下士闻道，大笑之；不笑，不足以为道也。这句话，是对的。但是，也不完整。如何判定谁是上士呢？老子没说。老子不懂得程序正义。人是自私的。因此，没有程序正义，就没有实质正义。

谁是上士呢？这是实质正义。须要程序正义保障。即，表决。统计。当时，老子受时代局限，没能提出这种科学方法。或许，因为有严重漏洞，才会得以流传下来。

宁信规则，不信谁是天才。
天才肯定有，但是，如何选拔出来？曰：程序正义保障。

惠子喜欢诡辩。庄子说：请循其本。
绕来绕去，还得绕回来。
庄子和惠子，谁诡辩了，应该给予明确。不能津津乐道惠子的那一套。
惠子是与庄子同时代的诡辩家。以善于诡辩著称。
诡辩方式种种。比如，偷换概念，循环论证。等等。

为何文革时期，会发生如此大规模学术放屁现象，并且，产生了“泰斗”？发人深思。
成就这么巨大，于是，搞传销，成为势在必然。

因为不懂得重视程序正义，所以，传统文化，或被认为是酱缸文化。

附：
顾随放屁

木兰花慢

闻周汝昌受宠若惊

原本：石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。燕京人海有人英，辛苦著书成。是慧地文心，龙门史法，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。

这首木兰花慢词，有没有逻辑错误？受巨人褒奖，就是上士？就是国士，国师？
因为酱缸文化，所以，上士与下士，被搞颠倒。恶俗与高雅，被搞颠倒。

道德经，因为具有模糊性，所以，是万能的。

成就这么巨大，于是，搞传销，成为势在必然。比如，“无名氏”。

为何用放屁这个词？因为红学会，搞传销。传销组织，是不会与你商讨学术问题的。所以，用放屁这个词，直接举报，揭发。

道德经，因为具有模糊性，酱缸性，所以，是万能的。

因为酱缸文化，所以，上士与下士，被搞颠倒。恶俗与高雅，被搞颠倒。再经过君子德风，小人德草的一系列发酵过程，于是，整个社会恶俗与高雅的颠倒，就定型了。

道德经的道，不完整。因此，一定程度上，是忽悠。

因为道德经，不完整，所以，我国人，两千年来，走瞎道。

因为道德经，不完整，所以，我国人，两千年来，走瞎道。
到了文革时期，周汝昌成为“泰斗”，“集大成者”。

资料：

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静水流深一线天： 2016-11-04 14:36:46 评论
评论 zhongguoxuezhe：主席以国师待我，我岂能妄自菲薄！

红学和瞎眼
http://bbs.tianya.cn/post-106-551892-1.shtml

老子不缺少小聪明。即，世故。比如，老子曰：信言不美；美言不信。

因为道德经，不完整，所以，我国人，两千年来，走瞎道。
到了文革时期，周汝昌放屁，习惯性放屁，成为“泰斗”，“集大成者”。

老子不缺少小聪明。即，世故。比如，老子曰：信言不美；美言不信。

老子不缺少小聪明。即，世故。比如，老子曰：信言不美；美言不信。
一个人的心思，往往不能兼顾多个方面。

一个人的心思，往往不能兼顾多个方面。当然，这也涉及到审美问题。有的人，把猥琐，当做是美。

@赛珍珠2018 2018-12-25 23:48:27
庄子说请循其本——本就是诡辩。
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庄子是正经人，不屑于诡辩的。