有人说道教是"老子"在春秋时建立的,请问如果老子是道教的创始人,那道观里为何不摆他的像供奉?
老子的<道德经>里的有句话 : 天地不仁,以万物为刍狗...这是老子最广为流传的一句话了...　　这句话的意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

可是,看看道教所供奉的三清真人所代表的理念 : 世界初成,世界混沌,走出世界的混沌....
请问怎么走出混沌? 是三清真人带领的?还是自己修炼的?

儒家有孔子一直有生之年都在世教化;
佛家有佛菩萨,自己没成就的时候就要普渡众生,成就了之后更要普渡众生;
儒佛两家都是要带领众生的...

道家呢?老子带领的吗?显然不是,因为老子骑着青牛出了函谷关,遁世隐居去了...只留下一本不知谓的<道德经>....道德经里,好象科学上笼统地说了道生一,一生二,二生三,三生万物的自然科学,思想上呢,说要无为而治...所以老子是断断不会带领的....既然不带领,那他怎么就成了教派创始人了呢?这不科学啊,不符合逻辑啊...

那么又有人说了,道德经里面一句,"道生一,一生二,二生三,三生万物",“人法地，地法天，天法道，道法自然”就包含了宇宙的一切真理,老子留下这两句话就够了...就靠这两句话修炼去吧....你不懂只能说你资质太差....

哈哈...那我们来看看,比老子早得多得多的得多的,道教运用最广的 八卦,<易经>,到底在说什么???

先说<易经>吧,易经是对八卦卦象的解读...来看看易经的历史有多早...

现在有人误认为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》其实这是错误的。中国自古有三易，一是连山易，二是归藏易，三是周易，其中连山易是中国易经的源头。

东汉大儒郑玄《易赞》及《易论》云：“夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易”，可见三易自古就有，并且在夏、商、周分别有不同的叫法。原因是“古易”一直在向“今易”的方向演变，爻象及筮法发生了变化，名称及内容也必然随之改变。也就是说，我们现在看到的周易的卦形和爻形，并非一开始就是这个样子的，而是沿着由繁至简的规律一路演变过来的。从古易《连山易》演变《归藏易》最后变成《周易》，前后用了数千年的时间才得以完成。

可以看到,即便是最早的周易,也比老子春秋时期要早....
周文王在发明了后天八卦后,又一鼓作气发明了六十四卦,而<周易>就是对六四十卦爻象的解读...周文王在发明后天八卦的时候,还是在武王伐纣的商朝好吗?那个时候,周朝都还没建立呢...

补充一下,宗教教育,有高低之分,也有正邪之分...高低之分情有可缘,但邪教、魔教却是要猛烈抨击的...因为这些教主,基本都是明白远古神明,上古祖先的教育,但却愚弄百姓,篡改经典,伪造历史,满口胡说八道,要把人类带入黑暗的深渊...

蚩尤的蛊毒教,伪装成藏密的喇嘛教,还有现在隐藏在基督教之下的西方魔鬼撒怛教,都是本贴要猛烈抨击的对象...

上面有个人说看不惯我的,就因为我在另外一个贴子里抨击了喇嘛教,他说他不认我这个不认同我那个,他认同的,他就不一一列举了,哈哈,他要列举也无非就是从上面三个魔教教材里面去找素材...他列不列举,我后面都会说到的....

好吧,继续来说道教的易经....夏朝时期的<连山易>发现的过程...可以看看下面这篇文章....

荔波县老者献五本古书，经专家鉴定，竟是失传几千年的《连山易》...

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1661362362992716077&wfr=spider&for=pc

隶属于黔南布依族苗族自治州的荔波县，位于贵州省的南部地区，其东北与黔东南苗族侗族自治州的从江县和榕江县接壤，东南处与广西壮族自治区的环江县为邻，西与独山县相连，北部交界于三都水族自治县。

在这座并不起眼的小县城之内，聚居着一个独具特色的睢族，亦被称为“水族”。

2004年底，为了能够更好的了解该族文化，凝萃华夏之魂，电视台派出专访记者前往贵州省进行深度采访，寻找埋藏在大山中的文化秘密。该记者来到了当地村民老谢的家中，受到谢家人的热情招待。在此期间，老谢带领其边逛边谈，让记者感受到了前所未有的特色文化氛围。二人对于该族的历史、文化、文字等方面相谈甚欢，加之双方都是健谈之人，故此谈话内容也越来越深，最终将话题引到了周易八卦之上。

央视记者博学多才，曾经对《易经》进行过深入的研究，自认为颇有心得。可令他没想到的是，自己所说的易经理论，居然被老谢一一否定，并提出了另外一套看法，如此你来我往的高谈阔论，二人居然激烈的争论起来，并都表现出各不相让之势。央视记者称自己醉心《易经》多年，也听过不少学者对周易八卦的理解，所谈理论不应该被完全否定，可是老人也不甘示弱，连称《易经》只不过是一种低端的古籍，自己的《连山易》才是正宗的经典。

通过权威专家的品鉴，确定《连山易》为真品的可能性很大，据专家称，《连山易》是我国一部著名的易经书籍，却早已经在岁月长河的流淌中失传，老谢所持5部《连山易》，全文共8万字左右，文字皆为独有文字“水语”书写而成。书中的大多数文字符号与图案，居然与石器时代“含山玉版”上的太极图完全一致，这成为了《连山易》是真品的重要证据。
除此之外，关于《连山易》的古籍记载内容，也与老人的《连山易》情况契合，东汉学者桓谭在著作《新论正经》中言道：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”，而前面我们已经明确说过，老谢的5部《连山易》正好约为8万字。
另一个证据同样重要，该《连山易》水语的文字图画，与夏都偃师二里头文化遗址出土的夏陶符号属于同一种类，夏陶的24个符号之中，居然有22个与其完全吻合，充分印证了水语是一种原始文字的事实，属于夏文化遗存中一脉分支，甚至比殷商时代的甲骨文还要古老。

《连山易》是一部上古时期的“百科全书”，其内容大致可分为三个方面：
一是由各种具体动物为象征、以图画及符号为主要表现方式，记录日、月、星等天体的运动，并对天文历法进行合理阐述。
二是根据已知的天文历法，推演阴阳五行与天干地支之间的克制规则与原理。
三是基于星象原理，对人类的各种活动进行预测，如出行、经商、生产、出猎、婚嫁等，方便人类的生活生产。

总而言之，《连山易》是上古时代的一部奇书，它包含了天文历法、农业节气以及占卜巫术等内容，称其为“百科全书”并不过分。

再来看<周易>六十四卦的卦象:

选乾卦的卦辞看一下:

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。

周易卦爻辞原文

乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。

周易卦爻辞解文

《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"，反复道也。《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示: 点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。

选坤卦的卦辞看一下:

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

兼容万物之象　以柔制刚之意
卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

周易卦爻辞原文

坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙于野，其血玄黄。
用六：利永贞。

周易卦爻辞解文

《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。 《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。
六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。 《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。 《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。 《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。 《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰："龙战于野"，其道穷也。 《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。
用六这一爻，利于永远保持中正。 《象》曰：用六"永贞"，以大终也。 《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

“天行健，君子以自强不息。”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物。”（坤卦）

我网上搜了一下<周易>的作者,有说周易是老子写的...有说是老子与孔子合作写的...还有人说是周文王写的,孔子作了些修改....

但是从卦辞可以看出,<周易>是主张天地有情的,并非老子说的,"天地不仁,以万物为刍狗"...老子主张自生自灭,无为而治,自己都隐居去了,怎么可能还天行健呢....所以<周易>不可能是老子写的...

那么就应该是第三种可能了更可信了,周文王发明了后天八卦,他同时也写了<周易>,而孔子可能根据政治需要,作了些修改是有可能的...

好,再来看八卦:

其实呢,从上面两张图就可以看出来,八卦讲的就是银河系的所有人事物...

其实不用<易经>就能看明白"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物" "道生一,一生二,二生三,三生万物"是什么意思了...

怎么讲呢?
太极生两仪: 就是阴阳两极,正邪两极,这两极相互交融又相互排斥,便会生出黑白两个核心团体...亦即世界初成...
两仪生四象: 就是阴阳,正邪相互交替运转,作用,就会生出上下高低,前后左右,的四个方向,即四维方向,形成一个四维世界,即混沌初开...
四象生八卦:上下高低,前后左右,四面八方,有不同的人事物各种现象发生...通过亿万年的漫长岁月,逐渐形成了六道众生...世界开始走出混沌...
八卦衍万物 : 通过对阴阳,正邪的运转规律的演算,就能对四维世界,四面八方的各种人事物进行观察预测...

"道生一,一生二,二生三,三生万物"又怎么讲呢,看下面这张图:

@驴肉馅饼 2020-07-28 00:10:48
蛙 母系社会生殖崇拜 太阳鸟 蛇 父系社会生殖崇拜 学术界有观点女娲应该是女蛙
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学术界??哈哈,你说的是西方学术界吗? 只有搞动物和生殖崇拜的才会喜欢和动物交配,全民认为理所当然...所以我贴子一开头,那张英国首相和猪交配的图片,把你的脸打得疼吗? 看来你还受得住.....你的同伙已经受不了跑了,这贴子将会持续打你们脸,希望你能坚持住!!!我看好你哦.....

接着说...."道生一,一生二,二生三,三生万物"又怎么讲呢,再看下面这张图:

“卦者挂也”，意思是说卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。 　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。

两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。
青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。
四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。
这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。
八卦名称：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八卦阴阳：阴：坤兑离异。阳：乾艮坎震。
周易卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
八卦卦象：乾象征天、兑象征泽、离象征水、震象征雷、巽象征风、坎象征水、艮象征山、坤象征地。
八卦画法：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 　八卦五生：乾兑属金、坎属水、震巽属木、离属火、坤艮属土。
八卦方位：震为东方、离为南方、兑为西方、坎为北方、巽为东南方、艮为东北方、乾为西北方、坤为西南方。
八卦四季：春：震卦;夏：离卦;秋：兑卦;冬：坎卦。

这里先说一下"爻"的概念 :

卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。
八卦重叠起来，由阳爻“——”和 阴爻“— —”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。