【大明前篇】

（小说情节，如有雷同，纯属巧合）





崇祯见此急忙往前拜去，“3年前，你受旁道蛊惑，毁山海口一处蓝碑，那碑乃秦代置留，覆压阵位，以制黑龙，如今汉家将覆，帝劫将临，念你遗留汉家君王千古高风，刚气震天，特感召而来，助你化解此难，也解民生之劫，先前你薄恩寡道，弃道不言，虽有治世之心，却偏执迷途，自恃刚用，随有阳明心学启世之法，却不能融会贯通发扬光大，不能行知合一，更不懂人王帝术，上不能制，下不达民，君不知恩，臣不可驭，朝纲崩乱，四态尽毁，现今黑龙气焰已成，难以压制，请把大明阴阳“祖衣”交还于我，即刻紫移渭都，封锁山海关口，则此难或可解，国运可续也！”，道者叹说！



“青道在上，受检三拜，之前所做并非有意为之，实属无奈作之，我为帝者人君，本应教化臣民，至以圣心，育以贤德，肃清寰宇，以正天地，奈何自继位以来，我励精心血，兢兢伏案，淡食寡衣，未敢有懈，仍落得如此境地，如今天道崩坏，臣民不治，人心难古，四方祸起，大劫将至，实，检早已看透！”

始帝古言，深留在我心:“朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡， 亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地为鉴，仙魔鬼神共听之！”，赵始尚可与国同休死生，我这弱辈有何不可，愿用我帝身全担天下罪责，苟延残喘的不是天地，不是天道，而是我们自己，而是人心，我虽不及始帝之宏天伟业，但求始帝之荣正气节，如今我万万臣民都在幻想安乐，麻木不知，迷于现状，得过且过，不敢面对已然而来的危局，逃避现实，再续国运又当如何呢？我若逃避，此世安度，我崩之后呢，儿孙继之，天道有数，仍要临劫，或我，或我儿孙，或国之子民，臣子能避，众民能避，独我不能避，君当直面生死，克守国门，我大明行运百年，得天庇佑，古语有云:天不生仲尼，万古长如夜！天眷大明，中生阳明，如夜升光！今我无德无能，已然无求与天，不敢再求天道垂怜，再降圣贤！我为帝君，今尚不能自救，何以救万民之水火，能解万民之苦，唯有万民自己，与其苟延残喘，怯生而活，不如欣然接受风雨，哪怕覆天换地，万民都将迎来自己的命运与抉择，我愿以君躯担万民之责，承天下之罪业，护我子民长久，与国同休，哪怕粉身碎骨，堕入狱渊，无怨无悔，一往无前！我意已决，请尊者执我大明皇帝令，携国之瑰器，还有一皇儿名慈，望尊者收入门下，即刻一同前往南瀛洲，护我国脉周全，浊世腐朽大明千秋基业从我终止，望后天清正长存，万民安康长留，检再三拜！”

于崇山峻岭间，刚节祯宇天地，崇祯，汉家最后一位君者，帝也！可悲可叹！若论成败，当为后者，若论高度，无愧千古一帝！有时候成败并不能觉定一个人的高度，相反败者或许境界更好，“朱明存德正帝位，李闯终为草头王”，尊者仰天长叹！

【大明前篇之终将前行南瀛州】

长拂一挥，示意慈儿来到身下，走时留下“国破家难空有明，宁死挽国成帝仁。可怜三百年天下，不如剃度学建文。”便朝南去往。崇祯听后，也跟着长叹，最后三拜，只身向北。只见二人在茫茫云海的一叶扁舟之上，尊者边行船边见慈儿不悦且不言不语，便道：汝父为帝君，国幸有汝父亦不幸有汝父，汝父知其国难，孜孜求治，但国事已弱，且又捣毁蓝碑，虽为帝君又肯罪己，但不能支保，实非淫虐无道之主。汝父望你入我门下，并将这大明国器传于我，若你有救明承民之心，就一齐随我去那南瀛州，安汝父心，护你国脉周全，何如？”慈儿立身，合掌躬身，对尊者礼拜：“帝父已将慈儿寄于尊者身下，遥诣南瀛州，续我大明国脉，拜求裕民强国之术，以济众生。我随未曾踏出皇宫半步，但随帝父见尊者途中，感触颇多，今我大明随天高地厚，物广人稠。但多杀多贪，多淫多狂，多欺多诈。官不念民，民不聊生遂反之；将不念兵，兵不打仗遂后金起之。不忠不孝，不仁不义随处可见。虽有忠义之士，但尚惋惜。随帝父虑心求治，旰食宵衣，恭俭辛勤，也无法挽救苍生。既已在尊者之下，望尊者垂恩，复赐名于我。助我重还明土。”尊者闻得此言，放怀无虑：“你肯放弃皇家身份入我门下，师甚欣慰，你既有裕民之志，又有复明之心。以后就名讳裕明。”裕明听后，再拜尊者，二人正式为师徒。师徒两个行着船，说着话，不觉太阳星坠。但见——“天涯海角归云，行船二人虚影。一勾新月破昏，万点明星光晕。”尊者见云海上渐升薄雾，让裕明先睡下，裕明整日赶路，早已精疲力竭，应了一声就睡下。尊者立在船头，双手快速结印。用口耳共鸣的声音道出“行”字，只见云海薄雾分成两列。尊者盘坐船头闭目，由舟向里行去。次早，裕明醒来，在舟里缓步入外观看。真是——金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那海里透可见低，海里生物似鱼非鱼，有龙角、龙鳍、甚有龙鳞。抬头望去，皆是奇兽异禽，于其大明完全不一，不堕人间点淤泥。尊者见裕明的神态，笑而不语。看他仿佛初登上界，乍入天堂。不多时，舟已靠岸。裕明又一惊呼，只见那南瀛州，门户碧沉沉琉璃造就，明晃晃宝玉妆成。两列神甲金人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外面犹可，入内惊人：里面有几根大柱，仿佛支起了天，柱上缠绕着金鳞耀日的赤须龙。尊者开口道：“这瀛洲是人鬼神三界连接之处，南瀛州是最接近着人界的，这里有六座天宫：大明宫、化乐宫、天王宫……，又有十二座宝殿：朝会殿、灵官殿、麒麟殿……。你的魄力还不够只能先在这修炼,你先到处观光，熟悉环境，次日卯时朝会宫与我相见。”裕明拜了拜，二人分开，

【大明前篇之裕明初至南瀛洲，偶遇神课贾壬余】

却说裕明未走两步，尊者又喊住他：“忘告知汝，汝乃人间宗室，又龙英之气，虽已自断残破，但在此之身甚奇，会有人取汝龙魂，万不可发露，有人若问汝便谓为一尊至此。汝先至正心阁，觅得阁主，将此与之，会善待汝。”

说着，一条金带闪入裕明手中，此金带上有六位神灵一手各拿法器，一手共托“枢”字。裕明得金带，往里深入，见这南瀛州似有人，然比人间多一份灵气。

“南瀛花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。”

真是奇胜之地。裕明在那道上寻着正心阁。只见一簇人，挤挤杂杂，哄哄闹闹，内有高谈阔论的道：“昨日我看那人间朱家之龙气已然渐少，有立亡之势。今此南瀛州则增置新之龙气，真是奇哉怪哉。恐是华夏之地又换新型矣。”裕明闻言，请知是那晓理通达之人。走上前，分开众人，往里观看，只见——四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水您清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六文熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一架子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜：几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死盲生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生贾壬余。裕明并不知此人是谁，只知此人之言语是对其帝父崇祯的不敬，也谓之朱家宗室之辱。

裕明上前来，与先生相见。礼毕，裕明入座，童子献茶。先生见裕明小小年纪却丰姿英伟，耸壑昂霄。步履端祥，循规蹈矩。身穿玉色罗珊服，头戴逍遥一字巾。手执紫金玄明剑，腰缠灵光玉金带。问曰“公来问何事？”裕明道：“小儿自过，闻先生在此敢言大明之事，尤其是这皇室宗族之事，汝何以敢论？敢是明将不可也。”先生即袖抖落下，断曰：“汝或不知，大明之龙气由三段为，一曰龙命之气，是始皇立在山海关的蓝碑，已在三年前被那崇祯捣毁，使本龙命之气化为黑龙，东北而后金去。二曰龙本之气，在那明朝之园陵里，由其明之祖宗洪武帝守。竟是龙神之气，话说龙封于传中之大明国器里，非世之帝，未尝得见。本此三龙气我皆能知之，可不知何其在大明国器之道龙气绝，据我推，其为至此南瀛洲。”

此言一出，四者皆惊。只见若有人若有急事般，快速离开。

裕明亦愕然，不意是普普通通的一个算命先生乃知其家者悉密。便拱手向先生拜往，言“愿先生续曰下，吾欲知皇明之数有数年，请先生告之于我”。看那贾壬余惑者观于裕明，道：“不知公子何自来？何问之？”裕明曰，小儿即来自大明地，师乃居这南瀛州的一尊，我从之至此，欲助大明复生气。”

【大明前篇之贾壬余天算明国祚，裕明惹患朱雀救】

却说此贾壬余，正之正身，拿出龟甲、八卦，开坛上香，两眼微闭，指往来移。不过半个时辰，见他汗滴流下，微微开眼，喝了一口童子献上的茶。裕明一声不敢言，四下也无人嘀咕。贾壬余微微口道：“天命已定，明共历十六帝，崇祯乃最后一位明帝，由是寇贼闯王李草，围据京师，暗掘明祖宗之陵，取其龙气，建立新朝。后东北之后金，有黑龙之龙之命气。又以寇李草出了京师，清朝立之。龙气已有了半，华夏之地将易主矣。天下亦非汉之亦。”

裕明听贾壬余言之怒，手执剑，欲杀之。贾壬余用余光瞅了瞅裕明，又曰“虽华夏大地将去，然而三分龙气仍有一龙英之气，此龙英之气最重者，谁得谁能变易天下，若大明国器时在朱明宗室，则可以复明国。”

可这裕明年幼，刚已被贾壬余激怒矣，不可听其后半句。两腿蹬地而起，手持帝父崇祯给的紫金玄明剑，向贾壬余杀之。贾壬余见此，微微一笑，只见他从腰间取出一银鞭，迎裕明之剑气，曰：“若小儿，吾有心为汝算天命，汝不与我接见，反置我于死地，休怪我矣。‘北斗注死，南斗注生！’，看我这七尺北斗鞭”。贾壬余势大魄大。裕明不知贾壬余会还击，自尚可幼，武道大差，其畏贾壬余之气势，俄而愣住矣。可是倒悬之也，一衣赤甲，头带赤色斗笠，于贾壬余前闪道，手持一同裕明一样的金带，但上字为“任”，道：“巨门大人宣公子有谋商讨，玄武君岂欲难巨门客人乎？”。”贾壬余大，欲戢干戈，然已不及，欲将至此神人身上，只见那神人掌一掉，只见那持金带手腕之下飞出几个刀，直以其贾壬余之七尺斗鞭，以其逼退数米。

神人敛手曰：“玄武君之道益善矣，受教矣。”“朱雀君仍为那般威武，贾某服，既是公子，巨门星君之客，方才多有冒犯，尚须朱雀君告星君说之。”两人一番寒暄，是朱雀君别贾壬余携裕明去。余见二人去贾壬，毒之看了二人一眼，收拾身之物。顾远之天王殿，朝此处去。

话说裕明朱雀二人往正心阁去，裕明欲谢朱雀君，而未及其言，然其不意朱雀先言矣：“我是巨门星君座下朱雀，方其自言算命之人贾壬余乃破军星君坐下玄武，其视善，而狼戾，千万不可与他有接触，我巨门星君，君之师贪狼星君之好友，贪狼星君告巨门星君公子之事，星君恐汝事变，特嘱吾来寻公子，带汝同到正心阁见星君。”

不多时，二人来到正心阁门。但见——时闻仁鹤嗅，每见凤翔。仙鹤唳时，声振九皋霄远；凤凰翔起，翎五色彩云光。细观灵福之地，真个赛天堂！左右有两联，上联：正心整天德；下联：诚意成天道。回过神来，见大门开，二人遂入矣。入正殿，见殿上立著一人，朱雀一步前“星君，我已把公子带至。”言讫而退。裕明手抱拳，向巨门星君拜往，言日：“裕明见过巨门大人”。谁知那巨门却说了一句“太子殿下，我们不仅见过，还颇识多年。”言讫，转过身去。

【大明前篇之裕明复见旧古人，巨门君细说南瀛洲】

说到裕明被朱雀君携至正心阁，见阁主巨门星君。巨门星君而言太子殿下，二人不仅见过，且甚熟识。使裕明惊奇，巨门星君转身来，裕明见之“身穿彩衣亮堂堂，头戴金冠光映映。手执一只玉如意，足踏云靴皆相称”。

此非数年前太子太傅乎？星君见裕明惑之状，笑曰：“殿下，别来无恙，可否忆起老臣。”裕明回忆其师，若非此师，其亦不知此世有法道之功，又有南瀛洲是也，前以师徒以自乐而论之。后师不知何神消，使裕明心恻久矣。然裕明速自惊中回过神来，正色道“星君勿令我为太子矣。今大明将灭矣，惟帝父在苦苦相持，我是太子之身亦名副其实也。今我只为尊者一小徒耳。” 巨门星君听了裕明言，低头叹道：“昔日我游明国，已见一幅衰败之状，看你明国国祚未尽，有意劝汝之帝父，而汝之帝父当时愚昧，不听我者劝，甚至毁了蓝碑，破明国龙本之气。然吾见汝英气勃发，则愿留汝左右，传汝道及明国外之大千，愿若可力挽狂澜，在危救汝之大明。

汝幸为贪狼兄带至此灵足之南瀛州，你在此好好安顿下，留汝师左右善从之学道，将来还救汝之民，救汝之国。” 裕明向巨门星君拜，曰“帝父将我寄在师傅下，即护我明国国脉不得毁灭，小儿必从帝父教诲、从星君教、从师教。然余初至此，不知南瀛州上之事，劳请星君何不以此地之事告我。”巨门将裕明引至内殿，顾裕明坐。徐言道：“我南瀛州人杰地灵，是福地洞天。是离人间最近的仙家之地。若非其神魔之战，紫微大帝战死，致南瀛州乱。即由我七星君共主持大局。

然以廉贞星君与破军、武曲三位星君欲替紫微帝之位。其实久前紫微帝已定贪狼君为新之南瀛州治者矣。故吾与贪狼、禄存二兄抑之待北斗会选中之新治者矣，下许多功。今南瀛州似和，实已分裂。本是贪狼兄左右朱雀、玄武、青龙、虎四大护法亦离，玄武、白虎蔽于他们，惟朱雀与青龙尚如故也维持南瀛州之和平。

吾七位星君除贪狼君于天枢坐，我六人各一座天宫。吾们皆有二护法在十二个宝殿中。此正心阁即为吾家之阁府，而天宫是我主南瀛洲事者。

明年四月，即欲举新一任南瀛洲治理者也，汝必欲与尔师，善学道法，不要听人谗言，无负于尔师。他事明贪狼君当朝会殿告汝，汝今夕先在我正心阁住下，明日往见尔师。”裕明向巨门拜“星君之教裕明谨记。先不烦星君矣，裕明告退。”言讫，向外而去。巨门见裕明去，又是一阵长叹“此子虽小但历数多事犹如有神魄，不愧有太乙仙祖之相，贪狼君，君不择非人兮！不择非人兮！”

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【贪狼朝会赐法器，破军为此心存怒】
（小说情节，如有雷同，纯属巧合）
话说裕明于正心殿宿一晚，醒欲向巨门星君请早，而不见其。于是裕明、朱雀二人至朝会殿。见七大星君与诸护法已至。
只见裕明之师贪狼星君坐首，已非昨日之尊者装束。而是那——“蓝石金甲红斗篷，手执一件御灵幡。幸有小天罡下届，扫除海内而太平。”巨门星君、破军星君各位左右列。那巨门星君亦与昨不同——“金冠玉领青罗衣，手有一件玄珠尺。惟神拯之所以妙，非圣德而孰能然。” 再看那破军星君——“龙盔银甲踏云靴，手拿一杆混元戟。遇事每每多诡辩，善恶不分永骁战”。其他四位星君列在四面四方，观夫禄存星君——“赤冠青衣钱状领，腰挂一条金钱袋。司禄司命益算财，生死富贵皆天机。” 其廉贞星君——“金石玉冠头上戴，手拿一只玉笏板。懋德丕隆于分野，功成美丽于周天。” 那武曲星君——“红缨军盔邪鬼面，身穿亮甲拿双钺。性情暴烈正不屈，刚毅果决也无情。” 至是那文曲星君——““青巾白衣气轩昂，手持一卷天德书。琴棋书画皆精通，却被道为皆无用。” 旁之朱雀亦归于四护法之位。
裕明见此七位星君与众人威风凛凛，皆视其。裕明急跪，低头手抱拳，因言日：“儿裕明见师，见众星君护法。只见那首座之贪狼星君，四顾道：“本星君到明国游时，见此小儿有金光罩，有修道之根骨，故携至我南瀛洲来学道”。说话间又视裕明，云“徒儿请起，师封汝为黄龙护法，赐你御龙幡与《灵法道术》，汝可往静心阁修炼道法，静心阁有汝之师姐丽元儿，虽是你的师姐，而与汝年均，汝可与其俱修。若有所疑，可觅青龙、朱雀君，亦可使二人带你来见我。” 曰贪狼结印祭出那御龙幡，见那御龙幡上有九条龙绕一金之石，时有龙气冒出。裕明未及谢过师傅。乃闻破军冷吁一声，谓贪狼吼道：“好你个贪狼君，师紫微大帝尸骨未寒，汝乃以师傅传汝之法器御龙幡给了此人间小儿。此前收丽元儿为我人臣无言，今日又收了此儿为徒，岂欲以此人界之孤儿皆收乎，你虽是师傅临行前指之南瀛洲之治者，而结果未出，我劝你贪狼君其勉之！”。
破军言毕，廉贞与武曲星君在旁和。裕明闻破军自言为孤子，不由大怒，而不得不压。此旁之巨门星君言矣：“诸星君皆为南瀛洲之和，勿以此事伤了其气，我欲贪狼星君是有心亦”。因向上拱手道：“师傅紫微帝去神魔战前以贪狼主执事，犹冀破军及诸星君为贪狼星君无所疑。”破军见巨门彼者盖不忍言：“汝为何物？竟敢教训我。君虽为巨门，然亦是贪狼之从耳，何可议本星君。”言讫，遍身青光闪烁破军，曰“青光乍闪！急令众将！破！”。须臾间，一曰青光向巨门刺去。
不意在此巨门惊朝会殿上破军毫不授颜，将接招。首座贪狼突然大呼“承！”。收了青光反弹至破军身上。面无神色然曰“破军星君变乱朝会，按南瀛洲律为革。然以此为南瀛洲急之时，不问，仍请破军离去本朝会”，破军吐血。

大明镇国神器“阴阳祖衣”之迷踪】
【朝会殿御龙幡认主，静心阁初见丽元儿】
却说破军在朝会中欲伤巨门，被贪狼教训，欲赶离去朝会。致破军伤，狠瞪贪狼一眼。轻哼一声，径出朝会殿，行至裕明侧止，仔细审观裕明，俄而露惊之色，而仰天大笑去，后廉贞与武曲见破军走亦于贪狼星君拜带白虎、玄武去。
贪狼不顾其，观于裕明曰“徒儿，你先起矣。执师与汝之御龙幡，以朱雀带你去静心阁见汝师姐乎。无忘吾告汝者，必勿泄汝身分，欲学道法。不辱吾师。”裕明抱拳起：“谢师傅提携之恩，徒儿决不负师。但徒儿刚闻破军星君曰此御龙幡盖幕友紫微大帝遗师傅之。我不可用。”贪狼星君听裕明之言，心中甚是欣慰，却佯装怒曰“何，师言一日则不可用也？使汝持而持，勿妄想太多，昔尔汝师爷紫微大帝以此法器传授与我，是使我择其人以用之为不欺其，吾之力虽在此南洲数一，然犹不以此法器。而与此法器也，你则放心地用也。”裕明听了贪狼言，心之石乃落了地。见其步趋至贪狼星君旁，高抬双手，接下了这御龙幡。果是御龙幡到手后，初时或无龙之气顿散金光，裕明忽觉手痛，谛视始觉此御龙幡渗其之血。贪狼、巨门一众见喜，贪狼笑道：“十余年矣，紫薇师傅，太乙仙祖，吾寻得之矣。”巨门亦谓裕明笑道“裕明，此为御龙幡于认主，后汝为此御龙幡之所主也”。裕明大喜，辞了两位星君，随朱雀君往静心阁。
言不多言，俄二人便到了静心阁。朱雀主向裕明别，而告之有何事可随时赴朱雀台寻之。裕明拜了朱雀君。上清阁前叩门，久之未见有人开，裕明乃轻推门入，至院中建多奇花异草，院中养了两灵鹿。灵鹿旁一女在此打坐。裕明见此女——“银纹竹布裲裆，雪纺及地绫茉裙。被蝶泷烟纱，香肩华若月。嗟夫，玉靥含霜威不露兮，落木风添清抚。”一身侠女风，使裕明看得入迷。那侠女似觉有人在盯之，双眸微张，定睛一看。观裕明服之如纨绔弟子般，心生厌恶。似鸟般起，不知从何处出一对八宝玲珑扇，朝裕明飞。裕明大惊，忽觉初直视人若犯了人家，急以剑招架，那八宝玲珑扇与剑相，火花四起。
裕明呼“汝即师姐丽元儿乎？我为贪狼星君新收之徒弟裕明，尝见师姐，方多有冒犯之处，又请师姐恕我。”说话间裕明已被逼退数米。那丽元儿听了裕明者，收扇，笑盈盈地曰：“你看，误会误矣，汝为师傅新收之徒儿？看你一副少年者，师傅真愈不品矣。然亦无可奈何，师傅收汝自有师傅之义。小明兮，随我来！使师姐善诲汝。”因抱裕明之肩则带他入。裕明不知是师姐笑虽好，而言实伤。己虽不说，但觉丽元儿既为女流之辈，而不与之计较，则随其一进了内殿。

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【静心阁初识道法，御龙幡金龙飞出】
却说裕明见师姐丽元儿因被捉弄一番，携至静心阁内殿去。二人入内相对而坐，丽元儿使裕明出其《灵法☯道术》，细将书中要语之：“此书为吾师爷，盖南瀛洲之主紫微大帝作也，宜道入门者学。
★全书分为‘体、气、魂、灵、术’五个大类，学者欲一阶一级之学，最基本者为‘体’，体谓体术，修道者之本则有一身之劲，如今汝文文弱弱之，手无缚鸡之力”至是裕明俯首苦笑，丽元儿大笑而言曰：“体术为我修道者之根，随施法数多，身易食不消，故‘体’为基亦最重者。★第二曰‘气’，‘气’与运‘气’系道者法之苦、能有也，气运不好，施法之效则强差人，谓其伤则小，亦必损己之真气。★三曰‘魂’，人分三魂七魄，魄，人生而有，不可因后天去练进，而‘魂’则妄造之，修炼之，以致一人魂离、人魂合一之境也。
师叔破军星君即‘魂’法之大成者，其魂术已练至甚劲之力，其不可制其魂，尚可强魂之力，至其魂可得故之上仙之魂魄为之战，其实知。第四是‘灵’，‘灵’又称御灵，乃收其间百物为用，吾师贪狼星君则善驭灵，闻人言，师之兵御灵幡则专收其三界外，五行之外物，此亦何我师傅今可坐南瀛洲首者也。最其后，亦最重要者‘术’，吾道要即以术为重，上五者从本非为道，而此后一门‘术’，是以天地有素，以施道术。最是难学亦最深之。
今日我南瀛洲独创洲上仙，太乙仙祖掌握，然其已升仙年，不问世事。只将那法器御龙幡递传后世，今闻于师父手中，然师使此法器实不通，多有不义星君者谓之望久。”裕明闻丽元儿至此，祭出御龙幡，拿在手向之汝言之而是御龙幡。丽元儿见裕明出御龙幡，叹曰：“子安持御龙幡，莫非汝从师傅身盗之？好大胆！”。即欲起。裕明亟言：“师姐误矣，是师傅亲授之，汝观吾之血已融此御龙幡，既以我为其主矣。”只见那御龙幡上隐隐见一抹血红之气，裕明将此幡举过头顶。忽见那幡上宝石忽闪金光，飞出一条金龙，直出静心阁，照得南瀛洲霄上。顷刻间，全洲被金光罩，那真是个——“冲天百尺，耸汉凌空。低头观日，引手摘星。亮轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。”
此时，在天王宫打坐运功之破军星君，忽一闪金光打在其身，又有鲜血喷出。其吐血大骂：“今我何故犯上？先是朝会殿被那贪狼小人所伤，今又为此神秘之金光所伤。”见是破军星君提戟出天王宫，则金光自静心阁飞出，大惊。心想“此人间小儿真能以老祖之法器？”。在南瀛洲一山涧处，一白衣少年在此练功，亦见其空被金光罩，其即向崖间，做功施法，只见天上之金抽些汇至少年天灵穴，功毕，又飞还山涧，继功。再看那盘在南瀛洲上之金，再化一条金龙，朝那明国奔往。

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【二将军梦金光得胜，后金国初见☬黑龙魂】　　话说裕明无意间于静阁御龙幡用之也，致一道金光射出，罩在南瀛州上，转往明国。是时之明国犹其弊也，虽国家尚姓朱，然天下皆为战乱，西有那寇贼李自成，四川地被那张献忠据称“古元真皇帝”，北后金之鞑子本只乱明国界，盖当时有袁崇焕与其关宁铁骑守边，后崇祯为后金所用离间计误目，误以袁崇焕通敌遂杀之。自是后金乃遣大军逾明界，时在京师地夺财掠民。
却说那一条金自南瀛洲至此明国来，已是夕，那金分二道，分往击贼之明将史可法与那御后金军之明将卢象升营中去。二人皆在睡梦之中，忽见两人在梦里相逢，复四顾，仿佛至那仙界。只见那——“昆仑山上有玉井槛，有瑞兽守门，禾苗犹如树木，高度达到五寻，景象迥异人间。”两人沿其蹊蹑，忽有一神仙样貌者出于二人前，只见他身穿了件丛林绿杯纹鹤氅，腰间系着兰连勾雷纹角带，留着鬓发如云的长发，身材挺秀，真是逸群之才。那人开口道：“两位而天雄军卢将军、天武军之史将军。”二人同对：“是”。那神人又言：“我是南瀛州一尊小仙，吾君亦尔太子殿下要我助与你二人者，明日是个破敌之时机。明之有则交给两位将军矣。”说罢，那人手臂一挥，两道青光飞入二人身上，恍惚间，二人觉天旋地转，一目，见已还帐中，自觉精神百倍，而天已亮矣。二人思梦中事，急令各将士到校场集结，听军士嘀咕，几夕悉将士皆梦过相似者场景，而此时之所致。那卢象升与史二将虽千里，而皆谓其将曰：“昨日有在我营中有仙梦，言太子殿下亲为我诸。”因拔剑，指日曰。“众将士，随我同陈讨贼！复我河山！立我大明之威！立太子殿下之威！以陛下之威！”。将士亦激射，呼“破阵斩！复我河山！立我大明之威！立太子殿下之威！以陛下之威！。”。是谁亦不知，则明国国难后见之唯一大胜，西史之天武军连破五城，与李自成军连败；再看那卢象升的天武军，无一人死难，杀后金军六千人，以明国之出。
数日后，崇祯帝在京师得此两次大捷的奏疏，十分欢喜，即令善赏了二人。而惜言：“嗟乎，我大明国若再多几如两位将军是也，多诸天雄军、天武军此军，我大明无忧兮。”“慈儿，不知你在南瀛过得何如？看吾之大明有反胜之势。”。言讫又窃以袖抹了抹泪。
此时，在那远之后金，后金之帝皇太极知自败觉蒙，其意何弱之师何遽如此，或疑为明师未出之强。即其患也，旁一声念“陛下不必过忧，吾知明师何忽大何也。”人出，只见那人“玄冠玄甲玄制，左右环黑之气，持者太阴黑龙拂尘法器。”皇太极见之，连抱拳道：“黑龙尊者，朕欲知何故，请尊者赐教”。

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【皇太极为国忧愁，黑龙尊设坛请妖】
上文言，那后金皇帝皇太极思其暴强起之明兵，一方无，即其一筹莫展也，其在后金积年之黑龙之魂化了黑龙尊者，被那皇太极拜为上师。是黑龙尊者告皇太极：“陛下，吾闻我败之士曰与王师战时看明兵有金光绕身，据臣意，盖某神看那明国运定未泯，欲助其明国一臂力，为之拒我也。”皇太极闻，急之言：“尊师，如卿此言，朕之后金何，朕何克明国？”那黑龙尊攘之捋须言：“陛下知此天外有天，人外有人？依臣之见，助我兵者神道不高，故助明师不久。不以久明师则弱。因此我军暂不出，高后金之国之力。”听了此言，那皇太极又犯于难，言及：“朕岂不知欲擢国，而我后金地狭人稀，何以重。”只见那黑龙尊者忽跪于皇太极，拜道：“请陛下选吉日改国号，开坛，我愿祭天灵，既降神力，助我后金士。”皇太极闻亟扶黑龙尊者，因言日：“真知尊者道法高强，尊者肯助我后金是朕后金之福。既尊言之矣，则朕因之尊。”
话不多说，在这明国崇祯七年，后金皇帝皇太极在那盛京开设祭坛，把那国号改为了“清”，并称为“上清天国”，皇太极当天是得意洋洋，你看他——“凛凛威颜多雅秀，皇衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万祥稀奇铺绮绣。龙纹妆花缚纽丝，金环束领攀绒扣。金殿大小列高低，星象尊卑分左右。大清始帝大有缘，现前此物堪承受。浑如天地活神仙，赛过天宫大天帝。手执帝剑挥四方，四方将士多丰厚。诚为帝王不虚传，胜似明国无诈谬。”当时文武在台阶面前喝彩，皇太宗喜之不胜，即是穿了龙袍，持了帝剑，又有两队仪从，着多官送出朝门，皇太极上大街耀扬皇威。那大街上烈烈轰轰、摇摇摆摆。
你看那盛京城是皇太极仿照明朝京师皇宫仿造，看那城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看助威。俱道：“好个我上清天国之始帝，真是个活尊者下降，活神仙临凡！”皇太极直至祭坛，文武百官迎到。一见那皇太极旁从黑龙尊者，手拿太阴黑龙拂尘，身穿五龙玄天服，腰有琉璃玄龙纹角带。都道是真神仙来了，各个归依，侍于左右。
皇太极与那黑龙尊者上殿，柱香祭祀，那黑龙尊者述圣恩已毕。去那祀坛旁，眼闭打坐，将拂尘祭于天，口中振振有词。又觉那红轮西坠，只见那——“日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮几响断人行，前后街前寂静。祭坛灯火辉煌，众人冷落无声。尊者入定请妖仙，正好炼魔养性。”那黑龙尊者在台上，念一会《大周天蒂踵呼吸法》，谈一会《噏太阴精法》，又宣一会《小周天》。忽拍那拂尘，厉声高叫道：“起！”。

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【三魔协力助清国，妖魔下界扰人间】
那皇太极以强之明兵而困，潜后金积年之黑龙尊献计，使皇太极改立国号“清”，并于是日开坛，曰“上清天邑”为由请灵。话说那黑龙尊者坐享，呼的一声“起！”。
声惊四座，以皇太极亦愕。只见那坛上的香忽暗忽明，一缕烟缓缓从天下落，坛周围有三人徐出。先出者，则蛟龙魔尊，是以百年前化龙失败，入魔成妖，成之魔界通天教主，手上戴着一对为黑气缠绕之通天环。第二出者则魔尊梼杌，是则古之凶兽，至于魔界化了魔成了那一方魔尊，手执无欲孤风杵，长而凶兽之面与壮伟之身，为人凶狠贪欲。后出之，则火鼠魔尊。相传是火鼠魔尊为火光兽魔化。是传说中一居南之火山余里之奇鼠，息于名为不尽木之不烧之木。以炼道不正走火入魔，为魔界四凶之一。手持五行爪焰火爪，长身极瘦，而动作灵动也，身上有毛色呈火焰状。三人见为黑龙召出，即忙拜道：“见过黑龙尊者。”
黑龙尊者功成也，见其手拂落，又运了一小周天，乃微言道：“小仙劳三位大驾人间助我黑龙得道，助我大清皇帝灭明国，主华夏！。”因，黑龙尊如皇太极引三人。皇太极及诸官见此三人非人，鬼不鬼者，呆住了。黑龙尊者若知之皇太极与众人之虑，先是乘皇太极与那官不觉冷笑一下，又向皇太极曰之：“陛下不必过惊，此吾之仙友，但与人长得异而已，其可皆天来的神仙！来助我大清”。因黑龙尊者指了指天。毕竟皇太极亦一国之主，其遽觉初惊至有失帝王之风，急强撑惧顾三人，紧张之曰：“三位大仙下降人间乃我大清之福，还请三位大仙与上师黑龙尊随朕入，朕必厚待尔。”不意黑龙曰：“陛下，时日迫，三魔尊不须入，吾自分。”言讫，看向火鼠魔尊道；“火鼠魔尊前听令。”那火鼠尊前。又曰：“命汝召汝之三凶使者化身为人形，奔陕西投李自成，为其四大凶将，助清国缀明师，及清军入关之时杀李。”火鼠尊听了黑龙尊者之命应一声便步入暗处。黑龙尊又曰：“梼杌尊，汝助大清皇帝征东北之地其他部落，助大清皇帝改其制。”梼杌魔尊亦宜下也。“终是蛟龙尊，汝为通天教主，通我道法，吾命汝在大清建通天道教，向大清国流通天道，为我大清皇帝训大者。”蛟龙尊轻轻点头许。黑龙尊吩咐完，转皇太极拜道：“陛下，你看此处之理？陛下何不悦可告我。
陛下乃真龙至下，今又有我诸仙友，破明大事指日可待。”皇太极喜，亲将黑龙尊扶起道：“尊者为朕之大者多矣，朕自今起明汝为我大清师，掌国师印，可朝参。”言刚落，文武大臣都向皇太极、黑龙尊鞠躬：“陛下圣明，贺国师尊者，保我大清安康。”改号祭终，盛京城里又是夜张灯七日，盛京坊颂曰：“礼上大清国，上天赐神将。下界十万八千里，天宫献殷勤。”

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【李自成道观遇神仙，得神力天下复乱矣】
却说黑龙尊唤了三妖行天下速明国之亡。其令则魔界四凶使一之火鼠尊召他三凶往陕西奔李自成。当时那李自成尚为高迎祥之下。而不意那高迎祥被那明国新之陕西巡抚孙传庭所杀。败之兵被李自成羁縻，自称新闯王，又于陕西、甘肃一带征战。
白驹过隙，倏忽至其崇祯十年，是年王师得裕明金龙气助，屡破流贼。而其清国复改号后直按兵不动，那杌魔尊收清国诸部，善于清国旗制，而其蛟龙魔尊更是在清国建立魔教，不到一年，则为清国养数千魔教士，又于魔界唤一小堆妖魔。再观明国，年春二月，明将杨嗣昌将兵十万，增饷280万，言其“四正六隅，一面张网”策略，限于农民军之流性，各个击破，最后歼灭。此在二年之内有效。十月初四，李自成农民军进赴南原，及洪承畴、孙传庭明军伏击，自成全军散，妻子俱失。仅以刘宗敏、田见秀、李过（自成侄）、李成（自成弟）、高一功（自成妻弟）、王虎、张世杰、张能、谷可成、李双喜（自成养子）、张鼐、刘文魁、俞彬、白广恩、高杰、顾君恩等十八骑突出，潜入商洛山“扪萝附葛、伏窟中日”方得安走脱。后移至豫、鄂、陕三界之商洛山中，曲隐、屯、休练整军，待时，以图再强。 说是李自成等部在商洛山之某一旦，商洛山中冥冥，浓云密布，山山岭岭都被那乌云掩住。李自成独自一人在马出寨，至一交衢，为先寇高迎祥与无数的阵亡将士焚阡纸。南，隔两山，李自成抬头见山顶一观，自语道：“孤至此商洛山已有数日，各地各山悉转了一遍，未尝见其有道观，且此荒山野岭属为怪，待孤视其一二。”聘马一溜，不多时，李贼遂入其观。李自成向那道上见“四凶观’。果是其反之农民军首领，皆不惮诛，更不惧者牛鬼蛇神之物，一步迈焉。直入其内，却见那内殿贡之乃鼠、蚊、蝇、蟑螂害神。愕然曰：“孤见观之贡者皆为大小之神，不谓此山道观乃其民四凶，奇也怪亦。”言未毕，只见那四位尊像渐形，夫鼠者曰：“我虽为民害，未了吾，百姓岂能一帆风顺之生活，自古有其疫之神，何当四海不为神？”那李自成近以神灵，谓曰：“即以尔，加以朝昏，民无期乃反，以此天下乱。”其人又曰：“国之乱，天下事之趋亦。
昔暴秦乱政，沛公落入那芒砀山斩白蛇起义，百战百胜，灭暴秦、绝项羽而立汉；百余年前，明洪武帝太祖亦逢元乱，自皇觉寺寺出义，立明国。吾观阁下有昔汉高祖、明太祖之类。今此明国道，吾四人看你可覆其朱明王朝以成帝王之业。”即如此，李自成与那四位言之日夜，忘了归去。李自成之亲兵得之，其始觉久，乃有意邀四位依己，共图大事。
自此，商洛山贼二十二乘，那四人亦以商洛山四仙自称。李自成有此四仙之谋下稍壮，至崇祯十二年，张献忠复举义旗，以为应之，李自成出复征。而此商洛山四仙就是那魔界之四凶使者。

【大明镇国神器“阴阳祖衣”迷踪】
【大明帝崇祯困扰，农民军又举义旗】
崇祯十二年之春，崇祯之情为尤阴郁之。大内西苑仍如往年同冰泮，柳绿桃红，春水与天争蓝，燕子与黄莺同来，而崇祯无心弄戏。往年春，身为一国之君虽事冗，平时亦当于闲时来此游西苑陪慈儿。自慈儿去后，崇祯不来矣，皇后和妃子自不至，西苑则清之。前年不知怎的得力助明军，时打了两次胜仗，又捉获张献忠、杀之李贼仅余数十骑入其商洛山不敢出乱。可自今年春，张献忠复叛，且李贼亦愈，加清军又在边境狂衅，视我兵势亦衰矣。农民之死灰复燃并酿新之烈，紫禁城里又一年失春。
农民革命战之兵使崇祯的精神中增悲痛，而此无法与朝臣言之心、独感，一齐化为谓思太子之心，或换句话说，因谓子之亲思遣之不能告人之心与孤独。近数年，崇祯帝身上之变化实大。及其即位初数年，国家虽有内、外患，而大局尚为糜烂，且自剪除阉党，权衡朋党之争，其愿为一代“中兴英主”之心甚强，锐气盛，至思等大明复平静与繁荣再将那国器与帝位传于太子，永保明国万年昌荣。则其于日食、星变、怪风、霪雨等事虽亦心惕，不如近年则惧。八九年前，有一朝臣以旱灾上疏言事，诽谤朝政，措词太急。使崇祯帝怒，在朝时训曰：“尧有九年之水，汤有七年之旱，不闻尧汤有何失德！”其实，则数年之有怪都是那天仙之所为法，因此以警崇祯帝，当时崇祯帝不听。至今之二月五日。时清兵正在山东也，京师有了一次地震，此事帝之心深矣。崇祯以京师为大明国之都，则在天子之下，自其践阼至今遂为两次较大之地震，可不预兆其江山不稳？时巨门星君在明国为皇太子太师，知那地震者为天仙也，乃议崇祯帝以其国器复归于太祖庙，镇国本，当时崇祯即顽。时此次地震，其知八九，不吉之，彼即欲以彼国器亦不可，那国器已请尊者为慈儿守。益增其忧。虽其口上曰“中兴英主”，心而渐悟“中兴”无望，至常有可亡之感。
其愈是觉人事务难望，已是欲以神运。今春，他瞒着朝臣，命僧道录司阴选数十位道者名德法师在南宫建醮。又传旨召江西龙虎山张真人来建醮，但以远，尚未至。自三月中旬以来，其时忙里偷闲，携周后和田、袁二妃，去南宫烧香祷。然此事如何瞒住群臣？不免有些言官上疏谏，请之不信僧道，为此无益之事。其心甚苦，或念其既一位英主，自不当信道神，使后世议。而又念国事日非无术救。若天见怜，有何可危，否泰？有一次之谓曰：“嗟乎，建醮，建醮！此言官岂知朕之苦！朕非庸主，但势不得已，为民请命于天耳！”
后又有一位言官上了一本，措词较直，曰南近庙，日钟鼓饶钱之声聒耳，以祖宗为不安。祖宗不安，何能祈福禳灾？崇祯不怒，提起朱笔道：“朕之苦心，但愿佛、天宗知，不愿人知。“经宿，为此一奏本欲出宫时，其更看看御批，自议不雅，不似王者，乃涂去，改批“留中”二字，不复发。