谈到修炼，我们就要了解这个宇宙，了解上帝。

上帝是谁？什么是上帝？

从横的方面说：

各个民族宗教中的最高神都是上帝；

这样的上帝，在全世界至少有几百位，比如长生天，比如宙斯，比如太阳神。由于原始民族认识能力有限，这些上帝大家不会公认。

在佛教界，有人说：

一、三十三天天主帝释就是上帝，他是道教与伊斯兰教的所崇奉的玉帝和真主。

二、初禅天的大梵天王是上帝，有位很有名的法师说基督教的上帝即是此人。

三、色究竟天天主摩醯首罗，乃三千大千世界之主，有些僧人把他说成是印度教的上帝湿婆。

这些认识非常明显，其他教派不会承认。

在修炼界，有人认为我们世界的佛祖金佛亦可称上帝。

在师父们那里，我们这个宇宙的创造者和主持者，称为上帝。

他（她）有两个位格：

1、通常以人的形态显现者；

2、一个巨大的灵气团。

最后：无限的、无形的大道，法身，先天一炁。也往往被修炼者们称为上帝。

广义的上帝就是先天一炁，就是无限宇宙中一切能量与物质的总称。他（她）（它）既是心，又是物，既是自然的，又是有生命的。

他无边无际，无始无终，生生不息，於穆不已。

它是无量的净光，无限的慈爱，无穷的创造。

他是道、他是炁、他是真如、他是法身，他是大梵，他是本体。无形无相，无声无臭，非假非空，即空即色。

他（她）以公义维持宇宙，她（他）以爱心哺育万有。

一切生命都是他的化身，一切众生都是她的儿女。

没有人能探测她的范围，没有神能追究他的来历。

无极太极，自有永有，独立无倚，至尊无上。

如果说广义的上帝是无垠的大海，那么狭义的上帝就是海上的浪花。狭义的上帝在无限宇宙的N多个地点涌出，彰显宇宙真空（广义）妙有（狭义）的神秘性德。

广义的上帝也是神，也是生命，但是许多人又把他看成是大自然本身。只是这个大自然并不像唯物主义者们所臆想的那样，无知无识、又聋又哑。相反，它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。

狭义的上帝从自然涌出，他的浪花，他所收敛的虚灵之气即是无限宇宙中先天祖炁的一部分。就这位上帝所能控制的范围，我们说他是有限的，实质上他又是大海本身，又是无限的。（他可以自由选择地点，神出鬼没，随意生灭）

拆穿了说：狭义上帝即是广义上帝的分身，就像量子世界中的电子，一瞬间可以出现在无数地点，但其实又是一个-------不合逻辑，不可思议，用常识很难理解。

我们宇宙的创造者，就是一位狭义的上帝。由于他即是一团灵气，又常常是一个“人”，我们就说他有两个位格。

对于上帝，地球人自古以来就是争吵不休，聚讼不已，多少次引发宗教战争，多少次打的尸横遍野，血流成河。

有的教说他是一个神，有的教说他是两个神，有的教说他是三个神，更绝的是，有的教干脆把耶稣和圣灵塞进去，搞起了三位一体。

为了统一认识，上帝命令下传《天佛圣经》，亲自讲解这个难题。

作为转述者，我们对很多人的转述在近十年前也已经完毕。

没有师父的临时指令，我们在网上也不会提起这个话头。

按照《天经》的说法，为了便于理解，我们勉勉强强把上帝与永恒的道炁分开，把他当成是一个神。（但有两个位格）
无形无相的真神是没有性别的，但他可以以男人或女人的形象出现。
他可以分身无数，还可以层层分身。
按照《天经》的讲述，宇宙的这位创造者，其实就是世界上几大宗教的至上神。

有人说：你绕来绕去，曲曲折折，简直是故弄玄虚，折磨网友！你直接说上帝是大日如来不就完了吗？
其实我只有这样绕才能把各种宗教都绕进去，并且联系科学，为世界统一打造一个平台，以完成师父交代的任务。（抱歉！抱歉！）
我们从上帝而来，（不管你是自己跳出来的，还是他造的）也可以复归上帝，与他成为一体。
一本散为万殊，万殊又可以复归一本。
散逸极少，复归极难，宇宙的生命在整体上保持着平衡。
单凭自己，人是修不到上帝层次的，你要与他再次融合，就得把心性提高到他的层次，以得到他的强力加持。

有人说，炼虚合道不就是与宇宙彻底融合吗？
那么请设想一下，宇宙间修到这个层次的神佛是不是很多？假如炼虚合道就等于与上帝合一，就能随心所欲控制宇宙，宇宙岂不早就天下大乱了？
所以我们说，你要上去，就得彻底放弃一切，那样才能得到援手，才能被拽上去，以上帝的形式永生。
神可以创造一个小宇宙，做一回小上帝，现在连科学家都准备用对撞机创造一个小宇宙，过一把当上帝的瘾了，但他们的掌控范围毕竟都是有限的。你若真想控制一切，体味巅峰上的无限风光，还是以进修为正途。
本文前面所说，人类的前程远大，其实就是在喻指此事。

行文至此，诸君应该已经明确，一切的生命其实都是一个整体，或散或聚，或离或合而已矣！（正如佛经、印度教所说）
从根上说，上帝就是我们，我们就是上帝。
每一个奋发向上的灵魂，每一个勇猛精进的志士，在这无限广阔的宇宙，在这无限漫长的时间中，都有着无限的希望！
比喻这个东西是很难做到十分恰切的，它只是有助于理解罢了。

正是在上文的意义上，我们把一切人比作兄弟姊妹，把上帝（我们的本体）比作父母。
越伟大的神越接近上帝，接近我们共同的本质，对于我们，他们就像兄长、就像长姊。
当我（人类）幼弱，父母待之以子道，当我长成，子道之中又会杂之以友道。当人类早年，各种强制性宗教盛行，现在与日后（尤其是经过净化）人类基本成熟，佛教、道教一类的理性宗教必将光耀天下。
在西方，为什么一个总是怒火中烧的神（如《旧约》所说）却会对人类有着无尽的亲情、恩典？（如当代基督徒所说）秘密也在这里。

有时上帝甚至会亲自分身下界，指导人类。譬如《旧约》中的耶和华，（可惜被那些层次不高的先知歪曲了）譬如《摩诃婆罗多》中讲述宇宙真相的奎师那。（《薄伽梵歌》）
《大日经》、《金刚顶经》则是他亲口讲述。
天理是什么？-------是一切宗教中正确的部分，是一切哲学、一切思想中正确的部分，是一切科学中正确的部分。一切的正理都是天理，都是真理，岂独以宗教为然也？
今天的人类应该把它们视为一体，把这一切冶于一炉，重新锻造，建立一种更加深邃、更加圆融，包罗万有、气象万千的崭新意识形态。

一切的正教、正法本身也可以相互融合，渐趋统一，构成《天经》中所谓的“天教”。
正如一位台湾学者所说，一切的现有宗教，都应该向基督教学习，都应该忏悔、反思，深刻地检讨自己，抛弃那些过时的教条、教义，抛开那些有害的门户之见，抛掉那些历史上的积怨，以开放的心态，为人类缔造一个美丽的、共有的精神家园。
我们提倡宗教，更要提倡信仰自由。
上天看人，上帝（我们的法身佛）看人，看的是你的存心，看的是你的行事，他绝不会看你信什么教。
你行善，神就保你，你作恶，神就罚你。信不信教，信什么教，对于他来说根本就是毫无所谓！
神是在维护天理，而不是在替哪家哪派看家护院。

在mz国家，法律高于一切；在茫茫宇宙，天理高于一切。
这个天理，一切的宗教都是予以承认的-------那就是因果循环，善恶有报。
一个无神论者，行善积德，照样会进天国，许多的宗教信徒，作恶多端，一样要下地狱。
你帮助别人，就等于最终帮助自己，你伤害别人，就注定最后要伤害到自己。作用力永远等于反作用力，善恶必报，天道好还。
还清了业债，不再去害人的人，在这个宇宙中必会享有高度的自由。

当然，基督教直到现在还不知道上帝就是我们自己的另一种身体，在这一点上，它又远远不及佛教。
大道---真如---先天祖炁弥漫于一切方所，我们以空间来丈量它，以时间来测度它。
量子场论指出：宇宙空间本身就具有场的性质，它莫名其妙、自然而然充满了能量。（道炁）
这种场的某种能量集中状态，就表现为所谓的“基本粒子”。基本粒子并不是什么坚实的颗粒。人类认为它是一种坚实的东西，只不过是因为受了肉眼和肉体的欺骗并进而产生的一种幻觉。

一切的所谓物质其实几乎就是真空，如果我们修出像观世音菩萨一样的法眼，在深入大定之时，就会照见五蕴皆空。
而科学上的真空，在微观尺度看去，又是一个沸腾的海洋，无数的所谓假想粒子在极短的时间内成对的生成--湮灭，永无休止，永无凝定。
它在干什么？-------它在证明色空不二，真空不空，绝对真空同样是假真空。
学者们发现，这个希奇古怪的真空竟然会变魔术，你只要把能量注入进去，各种所谓的基本粒子就会出现。你让电子和正电子相撞，两者会转化为能量消失，利用这种能量，从空间中就会有物质，比如说夸克和反夸克诞生出来，它再接着又会转变成其他粒子。

上帝到底有没有身体，自古暨今，争论激烈。
很多的高人，很多的教派认为上帝只是一团虚灵，没有身体，所谓“法身佛没模样，一颗圆珠含万象”是也。
更多的教派，更多的高人则认为上帝有身体。譬如耶稣就说：父是有形的，但是凡人不能观看，你看到他本身的荣耀，你就不存在了。
上帝神妙莫测，他的身体究竟有几种？
我们先来看看佛教密宗的说法：
“大日如来四种身
一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。”（等流身指佛身变化所示现，与九界（即十界中除佛界外之地狱、饿鬼、**、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨等界）众生相等同之化身。）

“大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；······故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。”
“其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；”
“胎藏界大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。”

在《薄伽梵歌》中，上帝显示了他的终极形象：
“······这位伟大的瑜伽主刚把上面的话讲完，便把无上的神奇容貌呈现在帕尔特面前，面目不一众多奇观，天上神饰杂沓纷繁，武器高擎种类殊多，兵刃不同神妙非凡。身着天衣饰花绣，肤擦彩膏神圣油，尽是奇辉映异彩，诸方神貌多无休。
若论大我光辉，唯有千日同升，齐照耀于太空，方可于之类同。
整个宇宙归于一体，千差万别各不相同，般度之子在此所见，均在神上神的体中。
檀南遮耶见到这种形象，毛骨悚然，大为惊异，躬身合十向神敬礼，平身后，便开口言语。阿周那说：“神啊！在您身上见到了诸神，见到了神龙和诸位仙人，见到了梵主坐于莲座，还有那万有荟萃于汝身，见您有无数臂、腹、口、目，您的形貌繁多我无尽无穷，形貌遍宇哟，宇宙之主！于各方均不见您的始、末、中。我见您头戴王冠，手执钉锤，神轮托在掌上，你身躯高大无法测度，光芒四射灿烂辉煌，从各方都难以正视，您的光焰恰似那炽火灿阳。您是可知的不灭终极，您是常恒不逝的布鲁舍，您是宇宙的最高归宿，您是永恒达磨的不朽卫护者。
我见您没有始、中和尽头，您威力无穷，生有无数双手，您以日月为目，面如炽火，以自己的光辉普照宇宙。 天地之间唯为您所漫布，四面八方唯为您所遍透，看到您那奇异可怕之形，三界都被吓得发抖。神群络绎不绝地进入你的躯体，那些惶惧者双手合十对你称颂，大仙和悉檀仙众同声祝愿“您好”！并以最美的赞词将你歌咏。萨睇耶、阿提帖、婆苏和楼陀罗，毗湿婆，双马童，乌湿摩波和摩录多，干达婆、夜叉、阿修罗和悉檀诸仙，他们都凝望着您而惶恐惊愕。巨臂之神啊！你那硕大的躯体有无数面、目、腹、股和胳臂，因为口生獠牙而令人生畏，诸界见到你和我一样恐怖战栗。你高耸云霄，光辉灿烂，大口如盆，巨目闪闪，见到您，我的心瑟缩颤抖，毗湿奴！我不能宁定泰安。你的口犹如劫末之火，颗颗巨齿而令人恐怖，见到它我失魂落魄，平息吧！宇宙之归宿！持国的儿子们，和那些护世之王，还有毗湿摩、德罗纳，苏多之子和我方的良将，瞬息之间都被吸进您的口，您嘴里的巨齿让人畏惧，见到已经化为齑粉的头颅，还挂在您那牙齿的缝隙。宛如条条川溪江河，向着大海汹涌奔流，人世诸雄也纷纷进入您那喷焰吐火之口。好似飞蛾迅速扑向炽烈的火焰而毁灭，众人也迅速冲进您的许多大口而终绝。您用喷焰吐火之口向四周吞噬舔吮着众人，毗湿奴！您以光辉充满宇宙，又用可怕的烈焰将它烤焚。平息吧，无上神！向您敬礼，请告诉我形象可怕的您是谁？我想了解您这位太初之神，因为我不知道您有何种作为。”······正因为您的威名，赫里史给舍！全世界都为之欢欣鼓舞拍手称颂，诸成就仙群都会向您弯腰行礼；所有的罗刹也都被吓得四散逃命。崇高之神啊！您为创造者且比梵高，神主哟！您怎能不令仙群竟折腰！您为非变异，又为是亦非是，或高于二者，宇宙之归！无尽无了！您是原神，您是原人，您是宇宙的最终归宿，您是知者、被知者和至上终极，貌无穷哟！宇宙皆由您遍布。······。”
上帝--薄伽梵说：“阿周那！由于我对您宠爱，我才靠自我瑜伽现出了最高形象，除您之外，从来没人见过，它遍及一切，太始无穷，灿烂辉煌。

在《薄伽梵歌》中，上帝说：“;我是一切，但岿然独立。我不在物质自然的形态之中。整个世界被三种形态（善良、情欲、愚昧）所蔽，对我一无所知。而我，超越这三种形态，并且，无穷无尽。物质自然的三种形态就是我的神圣能力，很难克服。皈依我的人，却轻而易举地超越了。恶徒显然愚昧，是人类的渣滓。知识被假象盗去，又带有邪魔的无神论本性，他们不会皈依我;无智慧者，不认识我，以为我至尊人格神奎师那以前是非人格的，现在才以这人格性的形体出现。由于知识浅薄，他们不认识我的高等本性--我不变和至高无上的本性。我永不向愚昧无智慧者展示自己。对于他们，我被自己的内在能量所蔽。因此，他们不认识我，尽管我无生，永不犯错。阿朱那呀！我是上帝，知道一切在过去发生的事情，知道一切现在正发生的事情，也知道一切未来会发生的事情。我认识一切生物，但谁也不认识我;变化不止的物质自然称为不免一死的凡世；包括所有半神人如日月之神在内的主的宇宙形体称为上帝;上帝比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内;我以人的形体降临世上，愚人向我冷嘲热讽。他们不认识我的超然本性和超越一切存在的至高无上的领域。迷惑的人被邪恶和无神的观点吸引，受了蒙蔽，他们追求解脱，培养知识，进行业报活动，全是徒然的;我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。我是创造，也是毁灭。我是一切事物的基础，我是休止的地方，我是永恒的种子;认识我无生、无始，是一切世界的上帝，那么，虽在众人之中，却不受蒙蔽，远离一切罪恶”。

在道家中，关于上帝有两种说法：
第一、就是在下在上面所述，这是上界派驻人间的使者们所说。
第二、传统道教的说法-------最高神由三清和玉皇大帝构成。三清由一炁所化，（并不是老子一炁化三清）而玉皇大帝又是三清之化身。
“三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。”
-------这两种说法，大同小异，人间传说和上天的启示相差无几。

具体地说：“元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，;《隋书.经籍志四》认为“天尊之体，常存不灭，;《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的无极状态。
另外两位天尊从略。
至于玉帝，道教认为玉皇（佛教把他贬成了帝释）为众神之王，他在道教神阶中不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界，十方，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、**、饿鬼)的一切阴阳祸福。
他是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是古人最崇敬的“天”，由于他掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
在古代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时代结束，这种禁忌才得以破除。他是道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，儒教称之为昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。（见百度百科）