本小说共十八万余字，属于真正的传统武侠小说，非时下网络流行的仙侠玄幻类。
作者认为，武侠小说是弘扬中国传统文化的重要载体，而中国传统文化的核心是道德文化（道、德、仁、义、礼等基本元素），武侠小说必须要体现这些内涵，或武或侠才有意义，否则便失去了它的灵魂。

小说情节主线——明代嘉靖年间，一对侠侣，并辔江湖，除恶抗倭。

小说两大特点
1、注重写实
无论历史背景、时间界定、故事情节还是人物刻画，都力求真实自然，合乎逻辑，避免矫情造作、胡编乱写。作者精通武学，对于武侠小说的重要元素——武功，注重写实，其打斗描写真实精彩，并披露了不少技击心法，使内行外行皆有可观。这点是本小说的一大优势，自非不通武学、胡编乱造的坊间武侠小说可比。
2、较多的传统文化元素
融入较多的传统文化元素，如武功、礼仪、服饰、茶道、诗词、景观、打擂、庙会、江湖春典、室内摆设、医卜星相等。又如作者有较好的古文功底，书中两封书信都用文言写成（有译文）；对传统武功、道功心法作了一定披露；文笔精到，稍杂文言，主要人物对白略带京味儿等。较厚重的传统文化底蕴便让人有看头。

小说目录（各章序列）
1、袁镖头
2、杨瞎子和孙道长
3、和兴客栈
4、血溅法云寺
5、洞房花烛
6、阳郭镇除恶
7、深宅鬼影
8、天坛设擂
9、威震京师
10、赴宴吴宅
11、再度花烛
12、八宝鸳鸯壶
13、力斗双煞
14、庙会遇异
15、南下抗倭
16、磨盘洋上
17、卧龟岛剿倭

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第一章 袁镖头

话说明代嘉靖年间，在北直隶河间府的沧州有一位员外，姓丁名方贤，字孝安，世居沧州，书香门第。丁方贤曾在正德年间中过进士，随后在保定府作了几年知县，因为人方正，看不惯官场的种种行径，遂辞官回乡，置了些田产，租给佃户，又创办了一间货栈，因经营有道，便成为当地的一个富户。丁方贤娶妻徐氏，她原是大户人家的千金，貌美贤惠，帮丈夫打理内外，颇有助力。
各位看官，至明代中叶，朝廷对各种物资专卖的限制进一步放开，很多东西民间可以自主经营，这样就出现了大量的商人，因商人获利丰厚，其社会地位日益提升，以往“士农工商”次序递减的地位观念自然也大为改变。另外，朱元璋建明之后对官员的薪俸很是苛薄，这当然是朱氏早年出身贫苦，饱受前朝贪官污吏欺压的缘故，故有明一代，官员的薪俸较前朝大为减少，这也是包括丁方贤在内的一些官员选择弃官从商不可忽略的因素，至于亦官亦商者更是大有人在。
丁氏夫妻育有二子。长子名俊钦，字立铭，性情敦良而不失精明，参加县考不中后便再也无意功名，对营商之道却颇有天赋，帮助父亲打理货栈，可独当一面，并把货栈的规模在原有基础上加以扩大。俊钦已娶妻生子，妻子刘氏，子名兆金。
俊钦之后，丁氏夫妇又生一子，不幸的是，不到周岁便因病夭折了。两年后再添一子，此子与其兄相比大异其趣，生得清俊灵秀，颖悟过人，却少了一般孩童的顽皮，丁氏夫妻很是喜爱。可能是丁方贤看出此子禀赋卓异，故取名俊奇，字卓成，期望他将来能有不凡的造就。俊奇七岁时，丁方贤就送他到私塾课读，无论读书、习字、作文，其进境果然较同龄高出一筹，到十三岁时便已熟谙四书五经。
丁俊奇在此年忽然对武术发生了兴趣，闲暇时喜观人练武，甚至乐而忘返。他知道家里有两位护院的镖师，就缠着一个让他教武术。但镖师因职责所在，不能抽出工夫教他，就把这事告诉了丁方贤，说二少爷喜好武艺，但我们实在没工夫教他，让丁方贤另请一位武师来家专门教他武艺为好。丁方贤心想习武也不是坏事，就让镖师给推荐了一位镖师，来丁家专门教俊奇武术。自此，俊奇日间课读习文，早晚随师练武。
诸位看官，沧州自古乃兵家重地，战事频仍，又因其临近渤海，方圆百余里皆为芦荡荒滩，人烟稀少，素为军犯发配之地，也是很多叛将强人躲避朝廷缉拿的理想去处，故沧州自古民风强悍，人多习武。明朝建立之后，随着官府对各种物资专卖的限制进一步放开，私商大量出现，这必然导致商品流通的繁荣。古时交通不比现代，路途遥远，山重水复，难免会遇到劫匪，货主自然需要一些人手来保护运输的安全，故镖局也随之兴起（按：镖局实际起源于明代，在明代称标行，镖师称标客，直至清末才有了镖局的称谓，但标行一直沿用，鉴于镖局称谓为今人所习见，故本书称镖局而非标行）。因为沧州是南北水旱交通要冲，是京、津、冀、鲁、豫商品流通的必经之地，也就成了走镖的要道，故沧州的镖局业很是兴旺。
这镖局是吃武艺饭的，须武艺高强才可立足，故武林高手云集沧州自不必论，以致清末有“镖不喊沧州”之语。何为“镖不喊沧州”？所谓喊镖，就是镖师押镖经过某地时，前面开路的趟子手要喊出押镖者的镖号，以起到震慑劫匪的作用，而“镖不喊沧州”，就是在押镖经过沧州地面时，须扯下镖旗，不喊镖号，悄然而过。为何要这样？一是沧州镖局遍地，一般不会发生劫匪劫镖的事，没必要喊镖；再就是喊镖有逞强之嫌，会招致沧州当地镖局的压制，所谓“强龙难压地头蛇”，为避免麻烦，所以干脆就不喊镖了。
那教丁俊奇习武的镖师叫沈轩武，三十出头，与其他两位在丁家的镖师一样，都来自附近的同盛镖局。因为要和强盗劫匪打交道，镖师们练的武术可都是御敌搏杀的真玩意儿，江湖行话叫尖挂子，挂子指武术，尖是真的意思。而走江湖卖艺的则叫里腥挂子，里腥是假的意思，注重花法表演，当然不排除江湖卖艺者里面也有尖挂子。沈镖师练的武术当然属于尖挂子，但不是沧州当地的武术，而是学自同盛镖局总镖头袁宏的正宗少林功夫。
沈轩武先对丁俊奇讲了一些练武的戒规，如：须逐渐加功，不可猛进；须恒心练习，不可中辍；须节制色欲，不可狂饮；须涵养德性，不可恃强凌弱、好勇斗狠等。随后就教他练一些基本功，诸如柔功（溜腿、下腰、摇臂、开胯等），呼吸功（练习深缓呼吸以强肺，肺强则气盛，气盛则力大，为少林派强身增力的秘法，坊间多有不知）、桩功（稳固下盘、坚实内脏、强筋腾膜、养气换劲）、卧虎功（以掌指撑地，身体俯卧，保持不动或做伏地挺身）以及冲拳踢腿等功夫。
沈轩武原以为丁俊奇是富家子弟，吃不得苦，习武不过是一时之兴，过个十天半月自然就会打退堂鼓。哪知他性情坚韧，加之兴趣所至，对于师傅所教如获至宝，早晚踏实练习，不敢懈怠，不出两月，一个四平马步竟能很标准的一次站好一会儿。沈轩武心想这小子不简单，是块练武的料，就继续教他拳术。
沈轩武教的拳是少林太祖长拳，传说此拳是宋太祖赵匡胤所创，当年他游历嵩山少林寺时，将此拳传于寺僧并把拳谱留在寺内，因宋太祖武功高强，又久经沙场，所以少林寺僧对此拳非常重视，列为入门必修的拳术。明代抗倭名将戚继光在其【纪效新书】中说：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳、囮拳，各势各异，而实大同小异。”明末著名武术家程冲斗在其【少林棍法阐宗】一书中也说：“惟杨家枪、太祖长拳、绵张短打（按：经考证，绵张应为绵章）、孙家阳手棍、少林兼枪带棒，乃五家不传。苟能习练精熟，得其心印，余可敝帚弃之矣。”可见太祖长拳在明代已颇有声誉。此拳原来架势开展、大开大合，经少林寺僧长期研练，对其作了一番修改，使之架势紧凑、攻防严密，故虽曰长拳，实为短打，其实战性较原先大为增强。
沈轩武先把此拳演练了一番，丁俊奇看得喜欢，恨不得立时就把它学会。由于他悟性高，又勤奋，不到两月，便把这套拳练熟了，而且像模像样，颇有高手风范。沈轩武觉得他天赋不凡，回头就对他师父袁宏说了。袁宏听了，就让沈轩武带丁俊奇来趟镖局，想见见他。

那袁宏本是山东曹县人，农户出身，家里弟兄多，他排行老六，幼年因家境不济，没有念书，十二岁那年，父亲托人把他送入河南登封县的嵩山少林寺做杂役，希望这样能闯条出路。袁宏生性好武，知道少林寺是武林圣地，寺僧都练武术，就欣然前往。
明代是少林寺的鼎盛时期，朝廷除了允许该寺拥有僧兵，又对寺院进行了多次修葺和扩建，其拥有的田亩和寺基地规模皆大于以往。而且因为少林寺僧多次应诏镇守边关、征讨叛乱、训练士兵及抗击倭寇，朝廷又给予少林寺“豁免粮差”、“禁止军民滋扰侵占寺院田产”等特权。明廷对少林寺的优待，使少林武术得到了空前的发展，以致有“今之武艺，天下莫不让少林”（明代郑若增【江南经略】）之誉，寺内武僧也增至三千余人，四方豪杰，云合景从，遂成为武林第一圣地。随着寺院规模的扩大，自然需要增加一些杂役人手，袁宏能进入少林寺也是时运使然。
袁宏入寺后，受了剃度并赐法名道进，因他聪明伶俐，吃苦耐劳，故管杂役的宗义和尚很喜欢他，就推荐他到寺院的学堂念书。少林寺僧每日除了一般的佛事、耕种和杂务外，修习武功当然是不在话下，除了早晚，每日午后还有一个时辰可专门用来练武。袁宏入寺数月后，也开始跟一位叫宗成的武僧练武。
一般人不知道的是，少林寺的武功其实有内廊和外廊（或谓内堂和外堂）之别，内廊较外廊为高深，寺外俗家弟子和刚入门的僧人须习练外廊，有一定修行的寺僧方可习练内廊，当然，这不见得练内廊者的武功就必然高于练外廊者，还要看个人的天赋和所下的功夫。
除了一般的入门基本功之外，少林寺外廊武功大致包括：拳术有大小红拳、大小通背拳、朝阳拳、太祖长拳、梅花拳、七星拳、关东拳、连环拳、金刚拳、黑虎拳、猴拳、六合拳等；棍术有达摩棍、风火棍、盘龙棍、白猿棍、大圣棍、紧那罗棍、梅花棍、开山棍、夜叉棍、阴手棍、云阳棍、六合棍、穿梭棍、排棍、五虎群羊棍等；枪术有十三名枪、十八名枪、二十一名枪、二十七名枪、三十一名枪、三十六名枪、八十四名枪、梅花枪、杨家枪、罗家枪、白猿枪、花枪、对扎枪、对花枪、六合枪等；刀术有太祖刀、梅花刀、追风刀、滚堂刀、七星刀、五虎刀、白猿刀、云阳刀、奋勇刀、缠头刀、坐山刀、双刀、朴刀、春秋大刀、刀术对练等；剑术有二堂剑、五堂剑、八仙剑、达摩剑、白猿剑、飞龙剑、绨袍剑、乾坤剑、玉女剑、双剑、剑术对练等；其它兵器有方天戟、虎头钩、竹节鞭、凹面锏、方便铲、三节棍、匕首、锤、叉、耙、斧等；软硬功夫多种（即少林七十二艺）如流星桩、梅花桩、铁布衫、铁砂掌、鹰爪功、弹子拳、金刚指、琵琶指、锁指功、拈花功、石锁功、上罐功、合盘掌、推山掌、观音掌、金铲掌、铁肘功、铁臂功、铁头功、铁身靠、铁腿功、足射功、肚袋功、龟背功、卧虎功、铁板桥、蜈蚣跳、摔跌功、罗汉眼、轻身提纵、飞檐走壁、壁虎游墙、陆地神行、青萍渡水等等。
少林寺内廊武功大致包括：炮拳、罗汉拳（共十八路，含地躺打法）、少林短打、龙虎豹鹤蛇五形拳、心意拳、长护心意门拳、心意把（少林寺最精绝拳术）、点穴术（分三层九部练法，有三十六大穴和七十二小穴，另有解穴医治之法）、擒拿术（重在拿穴、拿筋，与俗家重拿关节不同，有二十四要穴为用）、卸骨术、齐眉棍、镇山棍、奇门兵器（如流星锤、链子枪、达摩杖、马牙刺、草镰、金刚凿、峨眉刺、判官笔、月牙刺、乾坤圈、双钵、拂尘、软带等）、暗器（如飞蝗石、舍利子、甩手箭、飞镖、燕子铛、袖箭、罗汉钱、梅花针、弹弓等）、易筋经、伤科救治（包括点穴按摩、针灸、整骨、方药）等等。
世称少林派为武林至尊由此约略可见。
袁宏入门后学了大小红拳、太祖长拳、通背拳、六合拳以及刀、枪、剑、棍等兵器，两年后又开始练习技击对搏。宗成见袁宏身体瘦健轻灵，弹跳力好，就特别教他练习轻功提纵术，兼练梅花桩和卧虎功。
提纵术就是窜房越脊、高来高去的功夫，属于软功，但较其它功夫尤为难练，故练成者不多。此功坊间皆以为腿缚铅瓦、身着铁衣练习跳坑跳台为少林正法，实为误解，须知大道至简，越是上乘功夫其练法越简易。此功少林真传是先练川字桩，川字桩就是站马步桩时将足跟踮起，以脚前掌着地，膝盖向前略作跪式，如此不但能养气换劲，也能练大小腿筋，增强腿力。然后再练纵跳，在平地练习即可，先练跳高，后练跳远，起跳时须用百会穴领劲，收肛提气，力求跳的高落的轻，落地时须屈膝蹲胯，减缓冲力。如此日日练习，缓缓加功，三年小成，六年大成，功成后仍须经常练习即可使功夫经久不退，而绝无坊间练法的流弊。
梅花桩属软功，功成后身步轻灵稳健，并可以一敌多，于技击非常有利，故不仅练提纵者，即不练提纵者也多习此功。练习时在地上栽五个木桩，每桩高约一尺，排成梅花形，各桩相距一步，练者上桩以足前掌着力，前后左右，闪展腾挪，由慢至快，随意练习，待练熟后，可将桩逐渐加高，又可在此朵梅花桩附近再加数朵梅花桩，如此勤练三年即可功成。
卧虎功虽属硬功，也兼具软功内壮之效，不仅能练出相当可观的手臂功夫，也能强健脏腑腰脊，久之可使内气升腾于脊背，行话叫“气贴背”，对发劲抗打非常有利，而且练法简易，既无皮肉排打之苦，也无器械药物之烦，故寺僧多喜操练。
因袁宏天性好武，童体练功，又能吃苦，故功夫长进很快，其纵跃功夫尤为出众，五年后，寺内大雄宝殿的飞檐可一跃而上。之后，袁宏被许可继续深造内廊武功，习练心意拳、少林短打、齐眉棍及多种奇门兵器暗器等，也兼学了些伤科。袁宏练内廊武功数年后，也被纳为寺内僧兵。因他善于纵跃，精于腿击，对搏时常瞬间跃起以飞腿赢人，故被寺僧戏称为“鹞子袁六”或“飞腿袁六”。
袁宏在二十四岁时要求还俗，武僧教头为试其艺，让他分别与数位武僧交手，先拳后棍，袁宏将对手一一击败后，才被允许还俗。袁宏拜别了师父，换了俗装，就返回了老家曹县。
袁宏的父母尚健在，弟兄们也都已成家生子，袁宏与父母弟兄阔别多年，期间虽然通过多次书信，及至团聚不免要来一番酒宴欢叙。一家人见袁宏身量长成，相貌堂堂，谈吐不俗，又有一身武艺，都十分欢喜，认为当年去少林寺实在是明智之举。袁宏谈了一些在少林寺的经历后，也说了自己对将来的打算。

原来袁宏在少林寺时，经常看到有武林人士前来拜访，或观摩演武，或较技切磋，其中当然也有镖师，时间一长，袁宏对镖师这个行当也有了些了解，就期望将来还俗，出去干个镖师，也不枉在少林寺的多年苦修。袁宏虽然身为禅僧，但对禅宗的明心见性、解脱生死实在没有兴趣。在袁宏离寺的前一年，来了位武师，看了武僧演练的外廊武功之后（内廊武功一般人不得观看），提出要和武僧过过手。此人名叫韩占魁，四十多岁，身材魁梧，是沧州同盛镖局的总镖头，这次走镖归来顺道探访少林寺，他练的是通臂门功夫。武僧教头就让袁宏出面与韩占魁过手。
二人见面后向对方抱了抱拳，便拉开了架势。韩占魁上左步，左掌向袁宏面部一照，右手尖拳（握拳凸出中指第二关节）直击袁宏的肋部，袁急忙右手下护，身步退闪。韩占魁寸步再进，左手尖拳又击袁宏肋部，袁宏再退。韩占魁攻势不停，速起右掌前穿，同时起右腿直踢袁宏的腹部，此为袖里腿。袁宏前脚并后脚速又闪开。韩占魁这几招迅猛连环，是他屡用不爽的绝手，竟被袁宏一一化解，正在他稍一愣神的工夫，袁宏发起了攻势，右腿直踢韩占魁的下腹。韩急忙用手下格，袁宏右腿不落地，往回略抽，拧腰抬胯向韩的头左侧就是一记扫踢。这招变得实在太快，韩猝不及防，左手虽然本能地往上一挡，但头侧还是挨了一脚，“嗯”了一声，身子向右踉跄了几步，幸未倒地。
袁宏得手后，迅速上步逼近韩占魁。韩不愧久历江湖，急忙向一侧绕步闪身，卸掉袁宏的攻势。袁宏转身再次逼近，右手向前虚击一拳，随即右脚直踢韩占魁前腿膝盖，韩膝部受击，往后一抽腿。袁宏右脚落地，右拳顺势击韩面部，韩急用左手格挡，袁宏再发左拳，击其心窝，韩速用右手下格，但胃脘还是挨了一下，身子不由向后退去。袁宏攻势不停，腾身跃起，在空中连踢二脚（二起飞脚），蹬击韩占魁的上盘。韩占魁虽向后退闪，但因袁宏提纵功夫高超，踢击时不像常人一样即起即落，而是身体向前成飘飞之势，出腿又快又准，根本不能化解，胸部便挨了一击，仰跌在地。因为是较技，袁宏腿力松了一些，否则韩占魁必受重创。
韩占魁对袁宏的功夫很是折服，便和他攀谈了起来。当袁宏知道韩占魁是沧州同盛镖局的镖头后，自然就多问了一些有关镖局的事。韩占魁看出袁宏的心思，就对他说，如果他想干镖师，将来还俗可以去沧州找他，并告诉他同盛镖局的地址。袁宏也就顺势答应了下来。这真是不打不成交。韩占魁走后，袁宏更是发奋练武，暗器精练了飞蝗石，兵器精练了单刀。
袁宏把准备去沧州干镖师的打算对家人一说，一家人也认为这是最好的出路，但甫聚又离，不免难舍。袁宏在家待了一个多月，便打点行囊，再次辞别亲人，去了沧州。
到了沧州地面，按地址打听，果然找到了同盛镖局。袁宏是个精明人，先不急于登门，而是在周围对同盛镖局的底细作了一番打探，得知该镖局在沧州虽不是招牌最亮，但在圈内也颇有名气，镖师老老少少有二十人，生意也一直不错，这才上门。
韩占魁热情接待了袁宏，并把他介绍给众人，为了服众，又让他在众人面前演练了一番。袁宏演练了一路少林短打和一套少林追风刀，接着又演示了打飞蝗石。他请人搬出一张方桌放在院内，桌上并排放三个瓷碗，碗底朝上，上面各放一个鸡蛋，他退出约两丈远后，用阴手（手心朝下）连发三石，石到蛋碎。随后又演示了提纵功夫。镖局院中有棵大槐树，树杈离地足有一丈五尺，袁宏在树下稍一躬身，噌地一下飞上了树杈，稍停，又从树杈飘飞到下方的屋檐，轻如飞鸟，落瓦无声，然后再跳落地面。众人看了无不叹服。这样，袁宏就在同盛镖局留了下来。
韩占魁随后对袁宏讲了一些镖局的规矩以及江湖春典（江湖行话），袁宏就开始了他的镖师生涯。因袁宏武功高强，智勇兼备，走镖两年，虽在道上遇到几次剪镖的劫匪，但所押之镖毫无闪失，便在北路江湖道上闯出了万儿（江湖行话，即名声）。因袁宏提纵术高超，又善使单刀，原先的“鹞子袁六”就变成了“金翅鹞子袁六”，在同盛镖局也成了金牌镖师，上上下下颇有威望。韩占魁有个女儿，貌虽中姿，但端庄娴静，知书达理，年已十八岁，韩占魁就把她嫁给了袁宏。
又过了两年，韩占魁突然得了一场暴病，按中医讲就是脑中风，很快就死了，连身后之事也没来得及交代。办完韩占魁的丧事，众人就推举袁宏作了镖局的新当家。袁宏也当仁不让，他和几位镖局的骨干商议了一番，把镖局迁了新址，把镖局的内部事务作了些调整，又新招了些人手，然后照会了官面儿，重新亮镖开了张。从此，镖局的生意较先前越发红火。
同盛镖局距丁方贤的宅院不远，不足二里地，所以丁方贤也是该镖局的老主顾。这几年随着家当的增加，丁方贤为了防贼，也在该镖局请了两名镖师护院坐店。
次日早晨练完功，沈轩武就对丁俊奇说：“我们袁镖头想见见你，他可是少林寺出身，武艺高强，兴许会收你做徒弟。”接着就把袁宏的功夫约略说了说。丁俊奇听了甚喜。
用过饭，沈轩武就带丁俊奇来到同盛镖局，见了袁宏。那袁宏四十多岁，身材中等偏瘦，头戴方巾，一身青色短装，瘦面短须，犀鼻方口，双目细长，炯炯有神。俊奇上前深施一礼，口称“师父”。袁宏略一点头，打量了一下俊奇，见他在俊雅中透着些许刚健，心里就有些喜欢。
落座后，袁宏略问了问俊奇的年龄和家中的情况，就转到习武的话题，便让他练练那趟太祖长拳看看。俊奇也不忸怩，来到院中，曳好衣襟，双手抱拳，道了声“晚辈献丑了”，便练了起来。袁宏一看暗暗稀奇：“这小子果然难得。”待他收了式，袁宏就问他是否愿意跟着他练武？俊奇玲珑剔透，遂对袁宏下拜行了弟子礼。袁宏思想很开通，并不看重江湖流行的收徒礼仪，只对俊奇讲了一些戒规，让他以后每日早晚来镖局习武。
沈轩武和俊奇返回丁宅，把袁宏的意思对丁方贤一说，丁方贤也就同意了。从此，丁俊奇每日早晚到同盛镖局随袁宏习武。
同盛镖局的西跨院是镖师们练武的场地。靠墙摆着几个兵器架子，上面插着一些枪、戟、棍、朴刀等长兵器，在兵器架子旁边，放着不少刀、剑、鞭、锏等短兵器。另外就是一些练功的器材，如石锁（抓举练手臂之力）、砂坛（坛内装砂，抓提坛子练鹰爪力）、木人桩（粗木桩加短横木为人形，外裹狗皮练习击打）、吊袋（方形木架悬袋，有前后袋和四方袋，练习击打）、梅花桩（练身步灵活）、标靶（练暗器）、跳台（练纵跳功夫）、跑板（练走壁功夫）、荡竹架（木架中悬一细竹竿，人背架而立，听竹竿飞荡之声练耳功）等。这些器材有其他武师惯用的，也有从少林寺中借鉴的。袁宏无门户之见，他鼓励镖师们互相切磋，取长补短。这也是镖局的性质使然，因为大家同在一个镖局，生死与共，门户之见和独得之秘已没有必要。
袁宏对丁俊奇授武很是尽心，除了让他继续操练学过的基本功，另外加练轻功提纵术和梅花桩，拳术除了那套太祖长拳，又教给他几路少林短打，器械只教他齐眉棍、追风刀和短叉子（匕首），暗器只练飞蝗石。待他套路练得纯熟，就教他练习技击。袁宏深知“不怕千招会，只怕一招精”的道理，故所授技法精炼实效。袁宏有个儿子，名叫袁祥，比丁俊奇大一岁，自幼随父练武，颇有功底，袁宏让他和俊奇一起操练，时间长了，二人便形如莫逆。

此后丁俊奇就放弃以往应试的功课，每日除了练武，开始研读兵法韬略、医卜星相等书，他认为这些学术对他日后行走江湖会有帮助。
丁俊奇最感兴趣的是奇门遁甲，他早就听说此术神奇无比，不但能察往知来、趋吉避凶，而且还能运筹帷幄、决胜千里，甚至能隐身匿形、呼风唤雨，心想若能学会此术，日后行走江湖岂非游刃有余？于是他便搜求了一些奇门书籍进行研读，但不读则罢，一读则如坠五里雾中，难窥门径。他曾就此问及丁方贤，丁方贤说此术若无明师指授，难得入门，劝他就此放下，以免空耗时日。他又向几位镖师打听，沈轩武对他说，他曾和袁镖头去山东莱州府即墨县的崂山明霞洞拜访过孙玄清道长，知道孙道长精通此术，但此术乃道门绝学，一般俗人难以问津。丁俊奇只得作罢。
丁俊奇对命理也很感兴趣，他早在【论语】中读到“不知命无以言君子” 之语，意思是在冥冥之中有人力不可抗拒的力量在支配着人的一生，这就是命，或谓天命，即上天赋予某人一生的特殊使命，能认识到这个天命并由此而确定自己的生命价值，方可称为君子。如何知命？除了儒家的修身内省、格物致知之外，通过命理了解自己的命运当然是更为直接的方式，这命理就是常说的八字算命。丁俊奇便搜集了一些命理书进行研读，如【五行大义】、【五行精纪】、【李虚中命书】、【渊海子平】、【滴天髓】等，虽然奥旨玄深，尚可粗知梗概，不至像奇门遁甲难窥门径。
在明代，算命看相早已是人所习见，丁俊奇当然也不能超然其外，他知道县里有位杨瞎子算命很准，不少人远道而来找他算命，常常是门庭若市，心想不妨找他看看自己的命究竟如何。于是他在头日里向师父告了假，次日早起稍事练习，用过早点，带了几两银子就去了杨瞎子家。

那杨瞎子家几乎无人不知，一打听很快便找到了。尽管去的早，但门外早有人在等候，丁俊奇只好在后面候着。等开了门，人们便涌进院去。
杨瞎子有五十多岁，相貌清癯，天庭高满，一双枯目露一线灰白，外穿一件灰色圆领袍衫，腰背略驼，坐在堂屋一张靠墙的太师椅上，左近都是来找他算命的人，站坐不一。丁俊奇看杨瞎子给人算命时，都是先问清了生辰八字，再用拇指在几个指节上掐了掐，沉吟了一会儿，然后就开口断事，听者往往连连称准，而那杨瞎子的言语气质落落不俗，估计眼瞎前当也读过不少诗书，不由对他平添了一份敬意。
轮到丁俊奇时，他上前坐在杨瞎子旁，报出自己的生辰八字。
杨瞎子掐了掐手指，沉吟了一会儿，便对他说：“你父母双全，感情好，有高寿，你父亲有官儿命，但做不大。”
丁俊奇点头答道：“是，家父先前做过知县。”
杨瞎子继续说：“你兄弟三人，你是老三，老二活不久。”
丁俊奇有些吃惊：“是，我是老三，二哥不到周岁就死了。”
杨瞎子又说：“你文昌星旺，十六岁文上有喜，今年文上还有喜事儿。”
丁俊奇更是惊奇：“是是，我十六岁中了秀才，今年中了举。”
旁边有了解底细的人插话道：“这是东街丁员外家的二少爷，前些日子刚中了举。”
杨瞎子点点头说：“可惜你学问虽好，但没有官儿命。”
丁俊奇此时已信服不已，说：“先生说的很对，学生虽然中了举，但确实不想当官儿，就请先生明示，学生一生当以何为业？”
杨瞎子说：“你允文允武，以武为业，我看是为人护财保命的行当。你本事大，能杀贼，贼却伤不了你，你财气也不小。”
丁俊奇心下明白，点头“嗯”了一声。
杨瞎子接着说：“你与僧道有缘，有僧道师父。”
丁俊奇一笑：“是，我现在跟一位师父学武艺，他原来是少林和尚。”
“你也有医卜星相的本事。”
“学生是对这些感兴趣。”
杨瞎子说完这些就停了下来。
“请问先生，学生的婚姻如何？”
“你婚姻来的晚，在二十九岁上，你是双妻之命。”
丁俊奇感到诧异：“双妻之命是什么意思？”
“就是有两房妻室。”
“哦，先生能否把这两房妻室说细些？”
“说细些要多加银子。”
“先生只管说，学生多给银子就是。”
杨瞎子顿了一下说：“你这两房妻室皆貌美贤能，大房岁数比二房要小，二人相处融洽，亲如姊妹。”
丁俊奇听得高兴，便问：“先生，她们可会武艺？”
杨瞎子又顿了顿，微微一笑：“可真是的，她们都是会舞刀弄剑的主儿，大房的本事尤其厉害，比你差些有限。”
丁俊奇大为惊喜，接着问：“先生，她们可是本地人吗？”
“不是本地人，但也不算太远。大房是个姑娘，二房恐怕是个寡妇。”
丁俊奇还想再问，杨瞎子却说：“就说这些吧。”
丁俊奇愣了一下说：“先生可否收徒？学生想拜先生为师。”
杨瞎子摆摆手：“我不收明眼人徒弟，你师父另有其人。”
丁俊奇只好起身，留下二两银子，拜谢而去。

内容发到这，想必勾起不少人对命理的兴趣，不妨再发点这方面的东西。

以下是宰公要诀，仅看各人出生八字的日时柱（注意出生时间不是按北京时间，而是按当地的真太阳时），即可简断一生穷通寿夭，有一定的准确率，仅供参考。

【释日时贵格】
甲子日丙寅时<日禄归时主贵>己巳时<神白云化主贵>辛未时<贵>乙亥时<贵有目疾>己丑时（贵）
甲寅日甲子时<高贵>乙丑时<平贵>丙寅时<贵>戊辰时<平贵>己巳时<平贵>辛未时<神白云金化木主贵>己亥时（富贵）
甲辰日乙丑时<贵主血>丙寅时<神白云火木化主贵>庚午时<主血>甲戌时<贵>
甲午日甲子时<高>辛未时<高>壬申时<高>癸酉时<贵孤>己巳时（贵）
甲申日乙丑时丙寅时<平>己巳时<贵>辛未时<神白云金化木主贵>壬申时乙亥时（？）丁卯时（贵）甲子时（平）
甲戌日甲子时<平>丙寅时<神白火木化主有厚福>辛卯时<平>乙亥时<平>己卯时（富贵）壬申时癸酉时（平）
乙丑日戊寅时<高>己卯时<高>辛未时<始杂后纯>甲申时<高>乙酉时<高>丁亥时<秀贵>丁丑时（贵）壬午时（贵）庚子时（富贵）
乙卯日丙子时<高>己卯时<高>壬午时<高>甲申时<化贵>庚戌时（富贵）
乙巳日丙子时壬午时甲申时<化贵>丙戌时丁亥时<并吉>丁巳时（贵）
乙未日丙子时<平>己卯时丁亥时<贵>
乙酉日丙子时<贵>己卯时<秀>丁亥时<平>庚辰时<神白云金化主厚福，大富贵>甲申时（贵）壬午时（贵）丁丑时（贵）
乙亥日丙子时<化青赤主福>庚辰时<平>甲申时<神白云通乙庚之化主厚福>庚寅时（大富）己卯时（贵）癸未时（贵）
丙子日壬辰时<印>癸巳时<神白云水化主有福不宜饮酒>甲申时（贵）辛丑时（富贵）己丑时（贵）丁酉时（平）
丙寅日己丑时<神白云火土象主贵有血疾>己亥时<火土象主贵>庚寅时<贵不久>辛卯时癸巳时<神白云火化主贵而无寿不宜饮酒>辛亥时（贵）
丙辰日庚寅时<高>甲午时<平>己亥时<神白云火土化须发有福只寿短>辛酉时（富贵）
丙午日壬辰时<贵>癸巳时<贵宜戒酒>戊戌时<平>己亥时<武贵>辛未时（富贵）丁未时（贵）
丙申日戊子时<平>己丑时<血疾>癸巳时<主血>辛巳时（富贵）
丙戌日己丑时<高武血疾灾>辛卯时<神白云火大主福厚>癸巳时<戒酒>甲午时<平>丙申时<高>
在六丙日见己丑时主血灾疾。
丁丑日壬寅时<化木主贵>丙午时<平贵>戊申时<秀实>丁未时（旺中有刑）
丁卯日壬寅时<贵>甲辰时<贵不利陈献文章>丙午时<平>辛亥时<平>壬戌时（贵）庚戌时（贵）
丁巳日庚子时<平>辛丑时<平>壬寅时<平>丙午时<贵>丁未时<夹禄>辛巳时（贵）壬申时（贵）癸卯时（平）
丁未日壬寅时<神白云木化主贵>丙午时庚戌时<皆吉>庚子时（贵）壬午时（平）
丁酉日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<贵>丙午时<平>辛亥时<平>壬辰时（富贵）
丁亥日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<平贵有肝疾血疾>丙午时<平>
戊子日甲寅时<贵>乙卯时<神白云火木象主贵少寿>丁巳时<贵>丙辰时（平）戊午时<夏不鎔铸（夏生则凶）>癸丑时（贵）
戊寅日甲寅时丁巳时癸亥时<高>戊午时（贵）
戊辰日丁巳时庚申时癸亥时<秀>乙卯时<神白云水木象主贵无寿>癸酉时（大富）辛酉时（贵）
戊午日甲寅时<化贵>丁巳时<高贵>癸亥时<贵>丙辰时（贵）癸未时（富贵）
戊申日壬子时<高>丁巳时<平>己未时<贵>
戊戌日乙卯时<贵>丁巳时<贵>己未时<平贵>癸亥时（贵）癸卯时（福而风流）

接上

己丑日甲子时<化贵>庚午时<贵>壬申时<高>甲戌时<贵>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>癸酉时（贵）己巳时（平）
己卯日丙寅时<平>庚午时<贵>甲戌时<高>乙亥时<平>
己巳日甲子时<神白云土化主有福但不显>庚午时<贵>甲戌时<化贵>乙亥时<平>甲申时（富贵）己巳时（贵）辛未时（拱庚午伤官佩印主贵，有说大凶，待验）
己未日甲子时<高>庚午时<高>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>己巳时（贵）
己酉日丙寅时<有用贵>庚午时<贵>己巳时（贵）甲申时（贵）
己亥日丙寅时<神白云火木象主贵>壬申时<贵>丁卯时（贵）甲寅时（富贵）
庚子日丙子时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>乙丑时（富贵）
庚寅日丁丑时<平>癸未时甲申时戊寅时<贵>辛巳时丁亥时<平>乙亥时（大富）
庚辰日辛巳时<终蹇>壬午时<发即死>甲申时乙酉时<神白云金化主福厚，大富贵>
庚午日丙子时<贵>癸未时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>丁丑时（贵）
庚申日丁丑时<平>甲申时<贵>乙酉时<贵>丁亥时（贵）
庚戌日丙子时<高>戊寅时<贵>壬午时<平>癸未时<平>甲申时<神白云金水带印主有清显之福> 乙卯时（富贵）丁亥时（平）
辛丑日戊子时己丑时<孤>庚寅时<发旺即风疾>癸巳时<化贵戒酒>丙申时<化贵>丁酉时<高>己亥时<高>丙子（富贵）
辛卯日庚寅时<贵发即风疾>戊子时<神白云金火化主有贵>丙申时<化贵>己丑时（贵）丙戌时（富贵）
辛巳日庚寅时<平>戊子时<神白云金火象主贵>癸巳时<化贵>甲午时<平>丙申时<见血则福之兆>丁酉时<平>辛巳时（贵）己亥时（贵）
辛未日戊子时<贵>庚寅时<发即风疾>壬辰时丁酉时<贵>丙申时<神白云金火乘合血乃福之先又水化主贵>己亥时<贵>癸巳时（贵）丙午时（富贵）
辛酉日戊子时<神白云金化火主贵>庚寅时<贵>壬辰时<平>癸巳时<化贵宜戒酒色>丙申时<神白云水化主贵>丁酉时<平>丙辰时（富贵）
辛亥日戊子时<贵>庚寅时<贵>壬辰时<贵>丁酉时<贵>己亥时（贵）乙未时（贵）丙寅时（贵）
在六辛日见戊子时，谓之天庭清显气，辛酉得之最高。
壬子日辛丑时壬寅时<太虚>辛亥时<贵>甲辰时（贵）丁丑时（主富）
壬寅日庚子时<贵>壬寅时<太虚>丁未时<神白云化木贵>辛亥时<艰难而成>己酉时（富贵而酒色风流）戊申时（贵）
壬辰日壬寅时<太虚>甲辰时<水火血灾>己酉时<高>辛亥时<贵>丁酉时（大富贵）
壬午日壬寅时<太虚>癸卯时<高>甲辰时<水火灾>丁未时<平>辛亥时<平>
壬申日庚子时壬寅时<太虚>甲辰时<发不久或水火灾>乙巳时辛亥时<贵>戊申时（贵）丁巳时（平）癸卯时（平）
壬戌日壬寅时<太虚>庚戌时<不利妻>丁卯时（贵）
六壬日见壬寅时，名曰太虚，主富贵不久，盛而祸生。
癸丑日甲寅时<贵>丙寅时<平>戊午时<财厚>庚申时癸亥时<高>辛酉时（贵）戊子时（富贵）
癸卯日癸丑时<平>乙卯时<艰难>辛丑时<平>癸亥时<平>壬子时（贵）戊戌时（富贵风流）
癸巳日壬子时<平>甲寅时<平>庚申时<平>
癸未日甲寅时<贵>丙辰时<高>癸亥时<高>戊午时（贵）
癸酉日庚申时<高>癸亥时<高>戊辰时（大富）
癸亥日壬子时<贵>甲寅时<津梁高贵>戊午时<贵>庚申时<贵>癸亥时<贵>己未时（富贵）乙亥时（贵）戊寅时（大富贵）

【释日时凶中贵格】
甲子日己巳时<先贫后富旺中凶刑>癸酉时<先破祖后大富旺中有灾>乙亥时<得妻财尅妻>
甲寅日壬申时＜旺中有灾>甲戌时<四十或五十后大富>丁卯时（旺中有灾）
甲辰日乙丑时主血贵戊辰时刑后发财庚午时出血发财甲戌时有财凶
甲午日甲子时身孤有财清贵有吉庚午时伤祖有刑发财死
甲申日己巳时身孤清贵壬申时离乡发福甲戌时身孤三十后财旺或凶夭
甲戌日乙丑时先刑后财戊辰时克妻身孤中年发财辛未时先刑后贵
乙丑日己卯时中年大福辛巳时初纯后杂癸未时（初杂后纯，有凶刑）
乙卯日丙子时凶中逢吉大贵庚辰时刑后大发戊子时（先凶后贵）
乙巳日戊寅时中年横发刑子庚辰时先刑后贵甲申时贵中刑辛巳时<尅妻中年方繁生子晚>
乙未日甲申时旺中有失终旺丙戌时旺处凶己卯时（旺中自刑凶）
乙酉日乙酉时旺中自刑己卯时先破中年旺末年死无地甲申时（贵不久）
乙亥日戊寅时三十年后身孤发福庚辰时发中自刑害丙戌时血疾丁亥时有财自刑有伤
丙子日壬辰时贵有财招是非
丙寅日丙申时旺中脱败辛卯时无祖自立有财有肢体疾（或凶夭）
丙辰日壬辰时贵凶身孤有财丙申时横发财恐破戊戌时（贵孤）
丙午日戊子时先贫后富有凶己丑时旺中有破丙申时血疾火厄后大发庚寅时先困后发辛卯时（旺中凶）
丙申日己丑时见血疾后发壬辰时旺中失丙申时好色招祸
丙戌日己丑时刑后发旺丙申时破祖发火血灾戊戌时贫
丁丑日庚子时先贫后富辛丑时因贵人发福庚戌时（先破祖后发财中刑）
丁卯日丙子时旺中有失丁未时刑中发
丁巳日庚子时横发大富辛丑时因阴人致富贵
丁未日丙午时破祖而成大富丁未时凶中脱为大富不善终
丁酉日壬寅时贫中化贵丙午时不利子孙戊申时（贵凶刑）
丁亥日壬寅时五十岁后大旺丙午时先破后富戊申时身孤发福甲辰时（贵中凶刑）庚子时（五十后大旺）
戊子日甲寅时先破后发戊午时先刑后发乙卯时（旺中凶刑）
戊寅日甲寅时身卑贱而后发丙辰时龙吟虎啸中年大贵庚申时（旺中凶或凶刑后发）
戊辰日己卯时身孤而贵丙辰时克父大发甲寅时（先破后发）戊午时（旺中凶刑或先刑后发）
戊午日甲寅时贱中贵戊午时先刑后发不善终乙卯时（旺中凶）
戊申日壬子时先衰后旺庚申时刑中发（或迟发）癸巳时（先困后发）
戊戌日乙卯时身卑母贱出生奴仆而后发有验丙辰时破尽而后大富贵

接上

己丑日辛未时破尽而发甲戌时克父虽轻刑后大旺戊辰时（贵而孤）
己卯日甲子时先破祖而后发旺戊辰时（旺中凶）
己巳日丙寅时先刑后旺戊辰时身孤后发
己未日辛未时先破后成（夹禄，有财自害）丙寅时多庶出过房或父不见生甲子时乙丑时（贵中凶）
己酉日丁卯时九成十破（也作十成九破）末年旺壬申时主心狂肾病大贵辛未时（平，先凶后吉）
己亥日庚午时旺中凶刑辛未时凶中贵乙亥时多成败可晚富
庚子日丙子时先平中年大贵己卯时破祖失土大贵
庚寅日辛巳时孤则贵丁亥时贫中秀利末年大富旺
庚辰日庚辰时大凶过则贵主恶死辛巳时先无后有乙酉时（旺中凶刑）
庚午日壬午时破尽身孤则发乙酉时刑中贵甲申时（早贵后破）
庚申日乙卯时少贫中年有小官聪明克妻小子戊寅时先刑尾好乙酉时（旺中有刑）
庚戌日丁丑时四十岁后大富有刑己卯时少孤母贱中年贵庚辰时（旺中凶或夭）
辛丑日癸巳时先父母而多福丙申时少年苦中年贵
辛卯日庚寅时发即风疾辛卯时先苦中年大发破祖短寿甲午时（旺不久）
辛巳日庚寅时刑后有财丙申时少蹇中末年贵
辛未日庚寅时风疾而发丙申时因贵人门下得富戊戌时克父母身旺中年富
辛酉日戊子时破祖发辛卯时少贫中年后有财
辛亥日庚寅时有暗疾有福丙申时旺而多孤有血疾戊戌时（先凶后发）
壬子日庚子时少年富贵三十五岁后艰辛末年大旺辛亥时父母恶疾中末大富贵丙午时（旺中失）
壬寅日壬寅时中年贵五十岁后大厄辛亥时艰苦中发庚戌时（旺中有凶）庚子时（贵中刑）
壬辰日甲辰时少孤及贫中发辛亥时秀贵不善死
壬午日壬寅时少年疾厄中年富贵癸卯时旺中破辛亥时贫中大富
壬申日庚子时先凶后富壬寅时贫中发不久乙巳时（旺中凶）
壬戌日庚戌时平生为妻妾所害辛亥时少年富贵
癸丑日癸丑时孤中失土贵乙卯时少贱中年贵（或富）丙辰时（贵孤凶刑）
癸卯日癸丑时克陷生孤贫丙辰时克父母有财
癸巳日丁巳时贱中贵戊午时中年大富戊申时（先困后发）
癸未日癸丑时先卑贱中年大贵甲寅时中年秀贵
癸酉日丙辰时孤贵有刑丁巳时先贫后富癸丑时（吉中凶刑）
癸亥日庚申时少贫好学大才甲寅时贵中恶死或不得志癸亥时性明飘逸中年大富恐不久丙辰时（旺中凶刑）

【释日时凶中凶格】
甲子日丁卯时<凶刑>甲戌时<主聋哑头疮犬狼虎伤（外伤有疾）>庚午时（凶夭）
甲寅日丁卯时<水火相战凶刑灾>壬申时<旺中失>
甲辰日丁卯时<身孤凶刑或夭>戊辰时<凶有财>甲戌时<有财凶刑>
甲午日甲子时<有财贵凶若为僧道有高名>丁卯时<凶刑或夭>
甲申日丙寅时<贫>丁卯时<凶>己巳时<破刑>甲戌时（凶）癸酉时（凶）
甲戌日乙丑时<有财刑>辛未时<犯刑贵>
乙丑日庚辰时<破祖尅父>癸未时<凶刑>
乙卯日庚辰时<恶死或刑>
乙巳日戊寅时<刑子发>
乙未日庚辰时<破祖刑灾身孤>乙酉时<旺中有刑>丙戌时<大凶>
乙酉日乙酉时<旺中自刑年月火金主灾>
乙亥日丁亥时<有财自刑不损乎足定主刑伤>庚辰时<自刑害>
丙子日辛卯时<刑>
丙寅日辛未时<肢体有伤>壬辰时<仇冤大凶>癸巳时<陆沉之厄>丙申时<旺中凶败或死>
丙辰日壬辰时<有财恶死>癸巳时<不利祖宗>戊戌时<破祖中年孤可为僧人>
丙午日辛卯时<旺中失>癸巳时<宜戒酒>丙申时<血疾>戊戌时<喜中灾>
丙申日己丑时<血疾>辛卯时<困滞>癸巳时<陆沉>丙申时<好色招灾>戊戌时<灾贫或夭>
丙戌日己丑时<旺中刑>壬辰时<凶>癸巳时<因酒失>丙申时<血疾>戊戌时<灾贫>
丁丑日丁未时<破祖刑>庚戌时<先破祖后发财中刑>
丁卯日庚子时<贫刑>甲辰时<不利文章>丁未时<刑>
丁巳日甲辰时<凶刑>辛亥时<浊>
丁未日壬辰时<恶死>丁未时<克妻克父母孤刑不善终>庚戌时<主刑>
丁酉日丁未时<大凶夭>癸酉时<自刑害>癸卯时（凶夭）
丁亥日己酉时<蹇滞娶婢为妻>辛亥时<自刑困滞>
戊子日戊午时<旺处犯官火破祖>
戊寅日甲寅时<身旺骨肉不同居>庚申时<凶刑后发>
戊辰日乙卯时<身孤>戊午时<凶刑>
戊午日戊午时<凶刑克妻不善终>壬戌时（凶刑或夭）
戊申日乙卯时<中年破祖>戊午时<主法死不然战亡>
戊戌日丙辰时<大凶刑有财>戊午时<大凶>庚申时<疾灾>

接上

己丑日戊辰时<身孤>辛未时<凶刑>
己卯日甲子时<旺中有伤>丙寅时<下贱>
己巳日壬申时<大凶刑>
己未日辛未时<有财中自害>甲戌时<尅陷遭刑>
己酉日辛未时<凶刑后发>甲戌时<孤独离乡>
己亥日辛未时<贵中凶失>乙亥时<多成败，自刑凶>
庚子日己卯时<刑>乙酉时<破祖凶刑>丙戌时<聋哑犬狼伤>
庚寅日甲申时<凶刑或夭>乙酉时<刑>庚辰时（凶）
庚辰日己卯时<孤>庚辰时<刑>丙戌时（凶刑）
庚午日己卯时<刑破>庚辰时<自刑>癸未时<先虚后灾>乙酉时<刑破>
庚申日戊寅时<先刑后发>辛巳时<刑>乙酉时<真刑>
庚戌日丁丑时<刑>癸未时<发中刑>乙酉时<刑后发>丙戌时（伤残或不寿）
辛丑日己丑时<浊滞>庚寅时<风疾>乙未时<刑>戊戌时<刑害>
辛卯日甲午时<破祖命夭或发不久>戊戌时<刑>丁酉时（夭）
辛巳日丙申时<贵中失>丁酉时<有财有害寿不过三十一>
辛未日己丑时<破相>壬辰时<身孤>戊戌时<凶刑>
辛酉日戊戌时<凶刑>
辛亥日戊戌时<凶后发>辛卯时（凶刑）
壬子日癸卯时<旺中自刑>丙午时<旺中失>辛亥时<父母恶死，木命贵，土命有财>己酉时（凶夭）
壬寅日甲辰时<尅陷极贫（此断恐误，壬寅日甲辰时为龙吟虎啸贵格）>乙巳时<自刑>
壬辰日甲辰时<有财自刑失>庚戌时<有财刑破>辛亥时<贵则恶死>
壬午日癸卯时<旺中破>甲辰时<自刑凶恶死>己酉时<破祖凶>
壬申日庚子时<贫刑>乙巳时<手足折伤自刑死>
壬戌日庚子时<夭>甲辰时<有财孤>戊申时<破多身滞中年蹇>
癸丑日丙辰时<财孤凶刑>己未时<刑破>壬戌时<刑凶>
癸卯日丙辰时孤独辛酉时不利妻妾
癸巳日丁巳时贵中血光死庚申时贫辛酉时孤乙卯时（凶刑）
癸未日癸丑时克父母己未时刑伤壬戌时刑
癸酉日癸丑时刑狱贫贱戊午时破祖凶败辛酉时有财自刑
癸亥日丁巳时刑害戊午时有财凶庚申时好学性中平身孤

以上是宰公要诀，有不明白的可以发问。

下面再发个日柱简易论命，有一定准确率，仅供参考。

甲午　乙亥　庚子　辛巳
特性：内向，有点神经质，性急噪，喜钻牛角尖。欠决断力，凡事犹豫不决，经常自寻烦恼，多劳碌。能为他人着想，但不服从他人的意见。夫妻感情冷淡，容易决裂。女命的丈夫普通。
乙卯　甲寅　辛酉　庚申
特性：敦厚，聪明，高洁，光明磊落，独立性强，喜外出凭自力创业，不愿依靠家产祖业，但最宜薪水阶级。固执，有主见，做事稳健，有计划，有专长，男命能继承父业，可能为他人的养子，承受对方之产业。若中年以前饱尝辛苦，中年以后则兴隆幸福；若中年以前享福舒泰，则中年后恐将奔波劳累。甲寅日生的女命，夫缘薄，有独身，同性恋倾向，不善于理财，不宜合伙事业。结婚多先上车后补票，辛酉庚申日尤重。与同胞缘薄，与异性、朋友缘厚。
丙申　戊申　丁卯　己卯　壬寅　癸酉
特性：幼年多病，身体较弱，不适合劳累和责任重大的工作，以一般平淡事务为宜。富人情味和同情心，但恐与双亲缘分淡薄，或早别离双亲。多容貌出众，易遭不测和怪异之事。配偶体弱多病，有生离死别的悲剧、戊申、癸酉日的女性，在中年多精神颓唐，或失去丈夫。
丙寅　丁酉　戊寅　己酉　壬申　癸卯
特性：温和，善良，斯文，忠厚，不会拂逆他人。人缘佳，易受人赏识，从而平步青云。学习能力强，技术艺术才能出众，是个优秀的幕僚、策划、辅佐人才，但不易为领导阶层。有德望，受人尊敬。夫妻恩爱，家庭幸福。
丙戌　丁丑　戊戌　己丑　壬辰　癸未
特性：多不喜装饰外表，个性内向者居多，有些怪异。财运尚佳，一心想存钱者居多，多有收藏物品的嗜好。手足同胞缘分薄，女性难有理想姻缘，往往错失良机，而致年华老去。中年时运气往往发生重大改变，好的变坏，坏的变好。
甲戌　乙未　庚辰　辛丑
特性：性温和，敦厚，擅交际，欠雄心壮志，易满足现状者，积极努力可获大成就。多半与生身父母缘分淡薄，或易认别人做干妈干爹。有独立精神，多创业发达于外乡。男命易到女方家落户、创业。夫妻生活如胶似漆，重视性生活。
丁亥　丙子　戊子　己亥　壬午　癸巳
特性：好奇心、研究心旺盛，富人情味，有幽默感，大智若愚。人缘好，遇事常有贵人助或总能逢凶化吉。幼年多病，但上了年纪反愈来愈健康。能言善道，自由不拘，喜发高论，女性易因揭人隐私而招口舌官非。
丁未　丙辰　戊辰　己未　壬戌　癸丑
特性：意志坚定，不服输，名誉心旺盛，有坚韧不拔的精神。喜好玩弄小聪明和权术，投机心重。易少年得志，在社会崭露头角，一帆风顺。手足同胞和睦，居处多变动。
丁巳　丙午　壬子　癸亥　戊午　己巳
特性：自傲自负，独断专横，好强争胜，有时明知自己是错的，但嘴里还是要撑。耻居他人之下，宁为鸡头不为凤尾。喜冒险投机，且有强烈的奢侈癖及占有欲。果敢倔强，不论陷入何种苦境亦不退缩，艰苦奋斗以求成功。能独立发达于他乡。婚后想做一家之主说了算。
庚寅　辛卯　甲申　乙酉
特性：性急噪冲动，喜心厌旧，做事有头无尾，易受人骗。多远离家乡，终生操劳而建置产业。轻佻，易有性冲动。辛卯、甲申日生的女性，往往易因冲动而失身。男命，妻子无恙亦恐分离。
庚午　辛亥　甲子 乙巳
特性：多半易喜新厌旧，不定性，易受外界人事物所左右。通晓风流之道，易为情色所迷，夫妻缘易生变化。多情多失败，自立能成功幼年与父母有生离死别之事，或由别人抚养。。经常变换职业或住所。
辛未　庚戌　甲辰　乙丑
特性：性澹泊，保守，敦厚，欠积极，无雄心壮志，不喜出锋头，喜安稳度日。猜疑心重，好幻想。适于学者、医师、教师、宗教家。迟婚，结婚后家庭也不平静。女性是贤惠的家庭主妇。

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回到家，丁俊奇就把找杨瞎子算命的事告诉了父母。丁氏夫妻听了也很惊奇，早听说这杨瞎子有些怪道，看来确实不假。
徐氏一直反对丁俊奇去干镖师，这下有些怅然，不由嘀咕道：“看来这是命啊。”而对于丁俊奇的婚姻，徐氏则是将信将疑：“怎么二十九岁才成婚？二房还是个寡妇？这小子咋会是这个命？这些都是没影儿的事儿，他说的能准吗？”
丁方贤说：“姑妄听之吧。”
徐氏对丁俊奇说：“自打你中了秀才，街坊邻居来提亲的就没断过，可你总推脱说要找个会武艺的，你说上哪儿找那既俊俏又会武艺的姑娘？刚才街坊张婆子过来说，西街林家的姑娘今年十六了，人长得漂亮，又贤惠勤快，你到底是相看不相看？”
丁俊奇说：“娘，杨瞎子说我要娶个会武艺的，这个错不了，我是宁信其有，再说成婚晚些也有好处，这个就不看了。”
“你快把娘给气死了，等媒人都不上门儿了，看你打光棍儿不。”
有人会问：古代男女婚嫁不都是遵从父母之命、媒妁之言吗？怎么父母反倒要看子女的意思呢？其实，最晚自宋代开始已经有了男女相亲的过程，子女的意见已变得重要，并非完全遵从父母的意见。据宋人吴自牧【梦梁录】记载，男方须择日备酒礼同女方在某处先见见面，就叫相亲，若男方相中了女方，就给女方头上插上金钗，若相不中，男方就要送上两匹彩缎，然后相中的双方再商议下一步婚娶的议程。
过了春节，丁俊奇就开始随一些老镖师出外走镖了，虽然免不了跋山涉水、风餐露宿，甚至风声鹤唳、刀光剑影，他却是意气风发，视如磨练。丁俊奇一直期望能和绿林劫匪真刀真枪的干一场，看看自己的本事究竟如何，但一直没遇到这样的机会。可能是同盛镖局在江湖道上确有威名，即使沿途经过绿林道的垛子窑（据点），或遇到绿林道踩盘子（事先探查打劫对象）、亮盘子（打照面），老镖师们通过拜山递帖或互相来一番春典，也就相安无事了。
时至春末，袁宏一行押着一趟货镖到山东莱州府的即墨县，到了目的地，货主验完货付了镖礼后，袁宏就吩咐随行的镖师和伙计先返回沧州，自己带着袁祥和俊奇转道去了崂山。袁宏为何带他们去崂山？这里还有段缘由。

三年前，袁宏曾押了一趟去山东兖州滕县的货镖，途径邹县东南的峄山，不料遇到盘踞在此的一伙劫匪，为首的名叫胡霸天，他原来是河南道上的一名悍匪，因犯了案被官府缉拿，便带着一伙人逃窜到峄山落了脚。两下正欲交手之际，一伙道士杀了上来，为首的是崂山明霞洞的孙玄清道长。
孙玄清字元玉，号金山，又号海岳山人，是明代高道，他祖籍山东青州，早年在青州铁佛寺出家，后迁入崂山明霞洞，入了道门，先后得到数位全真派龙门高道的指授，道功、武功高深，后以崂山明霞洞为祖庭，创立了龙门金山派（即崂山派），主张以入世为出世，济世行侠，门下皆修武功，兼习医术。崂山为全真派第二丛林，和峄山的道场也有往来，孙玄清得知峄山有匪人盘踞，扰乱道场，便带着八位武功高强的道士前往峄山。孙玄清与袁宏一众合力铲除了胡霸天一伙，这样，袁宏便和孙玄清认识了。
袁宏对孙玄清的武功大为折服，押镖回来便带着两名镖师转道去崂山拜访孙玄清。见面后，孙玄清便直言袁宏的一些情况：如农户出身，父母健在；兄弟五六，他居其末；少年出家，亲属缘薄；远方创业，岳家助力；命有一子，妻贤子能等。袁宏大为惊讶，连连称是，心想这孙玄清真是世外高人，不但武功高强，还能掐会算，便顺势问镖局的前景如何？孙说大有可为，有晚辈独当一面。
之后袁宏便在明霞洞逗留了两天，期间除了游览一下崂山风景，自然免不了要观摩金山派的武功。令袁宏惊异的是，这金山派拳术中竟有缓慢松柔和绕圈走转的练法，询问之下，方知这柔缓的拳术叫太极十三式，这走圈的拳术叫无极游身圈，都是道门武功绝学。孙玄清让两名道士作了几招技击演示，袁宏大为叹服。金山派的提纵功夫也十分了得，袁宏曾见两名道士飞身上房，在屋宇高墙间蹿纵如飞；又见一名道士纵身跃上道观内一座八角亭的飞檐，略施拳脚后又纵身跃下，轻如棉絮。孙玄清也演示了他的惊人掌力，他单掌按在明霞洞前一棵两人合抱的银杏树干上，立定桩步，周身猝然发力，大树便震动作响，枝叶簌簌。袁宏明白，若无千斤之力绝难办到。
此后，袁宏借走镖之便又两次拜访孙玄清，期间提起要让袁祥拜孙为师，但孙说和袁祥没有师徒缘分，袁宏只得作罢。
袁宏这次带着俊奇去崂山，当然是想让孙玄清收俊奇为徒，因俊奇天赋不凡，文通武备，也许会入孙玄清的法眼，若让俊奇随孙玄清深造几年再回去，必然对镖局的发展大有助力，袁宏知道俊奇的秉性，不担心他以后会另起炉灶。袁宏在路上对俊奇说了他的意思，俊奇听了当然高兴，对师父袁宏深为感激，想起前番杨瞎子说他有医卜星相的师父，莫非要应在孙玄清身上？不论如何，毕竟可以见见这位高人了。

三人到了明霞洞，守门的道士认识袁宏，打个招呼就让他们直接进去了。袁宏知道路径，就带着二人往里走，遇见几个熟识的道士也打了招呼。越过两个大殿，拐进一道月亮门，便是住持丹房的院落，院子不大，里面花木扶疏，很是幽静。丹房在院的北面，一名道士坐在房门外的一只红炭泥炉旁，拿着一柄蒲扇煽火烧水，见袁宏三人进来，就站起身来打了招呼，说道长正在给人看病，让袁宏三人在外稍候。三人只好在门外等着，袁宏就和这名道士随便聊了聊。
过了一会儿，房门开了，里面走出一对中年夫妻，面带喜色，后面孙玄清也送了出来，这对夫妻向孙玄清连说了几声“道长留步”，便走了出去。
俊奇见孙玄清身材中等，体貌清瘦，头挽道髻，长眉鹤目，目光深邃，颏下一缕清须，外着皂青直袖短道袍，襟长及膝，下面是白袜云履，腰系丝绦，前面挂着一个小葫芦。
孙玄清看见袁宏，就说：“袁老六又来了。”
袁宏拱手施礼：“孙道长，袁某又来搅扰了。”
孙玄清微微一笑：“袁老六就不必多礼了。”
因袁祥已经来过一次，袁宏仅指着俊奇对孙玄清说：“这是我的拙徒，叫丁俊奇。”
俊奇便向孙玄清躬身一揖。孙玄清打量了一下他，点了点头，便请三人进屋说话。
俊奇在与孙玄清目光相遇的瞬间，感到一股热流在身上过了一下，心里微微一震。他以前听袁宏说过，一般人在与内功高深者对视时，身上往往会有这种感觉（按现代磁场理论，内功高深者的生物磁场明显要高于常人，当他与一般人对视时，会发生高位磁场向低位磁场的流动效应，俗称“过电”），又见孙玄清目光幽邃，气度不凡，遂生出一股敬畏。进屋时，俊奇走在最后面，他注意到在孙玄清的后腰上斜挂着一对钢刺。
这丹房东暗西明，东小西大，暗间作卧室，西间兼作书房和客厅，明净古雅，布置得宜。西北侧是一个紫檀大书案，案上放着一些文房之物，诸如笔、墨、纸、砚、笔掭、笔山、笔洗、笔筒、砚滴、水盂、墨盒、镇纸、印池、卷筒、烛台等，案后靠墙放个梨木官帽椅，书案前有两个坐墩。南面靠墙并排几个梨木圈椅，与书案相呼应，圈椅前有个长茶几，放着些茶具。靠西墙放着一个花梨木的大博古架子，什锦槅子上摆放着拂尘、如意、炉鼎、香烛、瓷盘、瓷瓶、葫芦、茶盒、茶罐、册页、手卷、挂轴及一些书籍、法帖等，一只炉鼎内燃着沉速香，发出一股幽香，令人神清气爽。架子的基层是两个双开门的储柜。靠近博古架的西北墙角上挂着一张古琴，下面放着一个琴案。
丹房对房门的北墙上挂着一幅书法中堂，用行草书写着一首丘处机的无俗念-灵虚宫梨花词：“春游浩荡，是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。” 落款是“邱长春灵虚宫梨花词，金山”，钤印是“孙氏玄清”（白文）、“海岳山人”（朱文），这当然是孙玄清的手笔，圆劲超逸，颇有二王遗韵。

@屠成钦仙 2020-08-28 10:29:11
楼主你要知道天涯潜水群体是很大的，帖子一开我就追着看的
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谢谢欣赏