分享一则论语解读

【原文】子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【注释】加，从力从口，表添枝加叶说假话，本义“诽谤”，故《说文注》曰，“语相譄加也。譄下曰加也，诬下曰加也，知譄诬加三字同义矣。”

【通解】子贡说，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，我不想别人诽谤我，我也想不去诽谤别人。第一句不想被人诽谤是重点。但问题是，俗话说“嘴巴长在别人嘴上”，又说“谁人背后无人说”，中国是个熟人社会，想不被诽谤任何人做不到，凡人做不到，圣人也做不到。不仅凡圣做不到，苍天也做不到，经常还要承受“苍天啊你瞎了眼”的指责。所以对于子贡的不想被人诽谤，孔子直言道，“非尔所及也”，这不是你所能做到的啊！

这是指出了人性的不可干预性。聪慧如子贡顿时领悟了，不由得大为感慨，“夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

人性，其实也归属于天道，但因为跟人类切切相关，所以被独立出来。众所周知，天道不可被干预，因此孔子一般不说。《集解》“深微，故不可得而闻也”，南怀瑾说“这班弟子的程度还不够，所以很少跟他们提到”，都是猜测而已。孔子是社会改良者，将重点放在将复杂问题简单化的“礼”的建设上，至于人性或天道，讨论于世无补，秉承尊重就可以了。此时之所以谈到人性，是因为子贡缺乏对人性的正确认识，不得不给予点拨。对于这个意外惊喜，子贡不由得感叹说，老师的礼乐法度可以经常闻知，老师讲人性和天道，真是难得一闻啊！读字如闻声，子贡的欣喜之情溢于言表。