虽是广东人，也曾几到韶关，有一年天气特别寒冷，还专门跑去关，希望能看到雪，结果雪没有看到。对韶关却真不熟悉，更没多少印象，不久前到南华寺，途中见到几个久已忘怀的地名，突然很想说说韶关。

从高速下来，一个熟悉的地名扑入眼帘：曲江。说熟悉完全是因为张九龄，唐名相张九龄就是曲江人。张九龄本是张华后代，是北方人，曾祖到韶关为官，才落户曲江。说来很巧，曾、祖、父三辈都曾在广东当过官，他自己有没有，我懒得查，所以不知道。

人就是这样，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。虽然在狭义上，我和张九龄算不上同乡，但广义上同省也算同乡，说是故乡人倍感亲切。广东古称岭南，向被中原人视为南蛮，宋苏东坡说日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，说不辞，其实也就是不甘，暗里道出岭南在时人心中仍是蛮荒。幸好历史上有个张九龄，不但曾是唐代名相，功业有成。还是一名诗人，在名诗人辈出的唐代诗林中，亦负盛名，虽下李杜一筹，《感遇》向和陈子昂同题并称，扫却六朝余风同大有贡献，实是唐诗林一座高峰。

曲江是地名，可曲江境内，却没有一条名叫曲江的江，因境内“江流回曲，因以为名”，这倒很有趣。说江回曲，这不难明白，韶关是山区，故多山，又多是不太高大的小山，小山万重，势如犬牙，江随山转，江自然就曲折异常。我很想知道，“江流回曲”是特指某条江，还是通指境内所有的江？应是通指。其实，我也不知道流经曲江到底有几条江，只知道南华寺前，就是束曹溪。曾在桥上眺望，山如林，水如带，眺之不及远，对河曲，却深有体会。

很想知道，如今韶关或曲江，还有张九龄故居吗？唐代已越千年，真的故居当然不存，但故址或可能寻，在故址重修一座故居，其实也是可以的，当地政府有没有做这样的工作？但我知道，韶关真有张九龄墓。张九龄罢相四年，回韶关祭祖，不幸病故，享年六十八。不幸中的万幸，无意中落叶归根，这在古人是最为重视。墓地我没去过，只知道在韶关北效的罗源洞山上，因张九龄当过丞相，当地俗称丞相山。墓是家族墓，有其父祖，有其弟，当然也有其妻妾墓，尽管都肯定不是最初的模样，却是真的墓葬，张九龄的英灵就安息于此。若论历史，这是名符其实的唐墓，若规模，这也是真正的古墓群，在任何地方，都是难得的古迹，更何况墓主是历史名人。

生于斯，长于斯，说到曲江，说到韶关，确实躲不开张九龄，在南雄，还有一个地方，历史永远铭刻着张九龄这个名字，它，就是梅关古道。广东古称岭南，因在五岭之南，横亘一线的五岭成了广东交通北方的巨大阻隔，虽不似蜀道之难于上青天，其艰险也足以让人色变。岭南一直被视为南蛮，除了边远，也因其交通闭塞之故。其中大庾岭隔绝江西与广东，梅关古道就是翻超大庚岭一条秘道，始通于秦。秦始皇征服岭南，在五岭设三关握其咽喉，其中横浦关就设在梅岭上，也就是最早的梅关，秦时也叫秦关。自此入粤，陆路翻超五岭有三条孔道，梅关孔道就是其一，但秦朝开僻的梅关道极崎岖难行，张九龄于是上书请开梅道，并亲自在现场主持，历时二年，令梅关古道天梯变通途。古道宽约六丈，以鹅卵石铺地，两边山崖古木森森，数十里幽深清绝，是我国保存最完好的古道。交通畅通，意义之巨大，影响之深远，无须我多言，如今早已是常识，岭南能在唐时发展迅速，梅关古道的修筑，功不可没。这是张九龄对故乡最大的回馈与福荫。

梅岭之名，有说因岭山多梅故，也有说是梅姓者最早居于此，但不论哪种原因，梅岭及梅关古道，历来悠久，更是入粤必经之道，自修成之日，商族行人络绎不绝，还迎来过无数文人墨客，留下不少诗吟。“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看红雨熟黄梅”，这是苏东坡的诗。更早的名人还有唐时宋之问“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，诗之悲彻越发让人深感古道之危阻---唐代，梅关还是秦时崎岖的古道。俱往矣，近代陈毅元帅的《梅岭三章》革命者的豪情与壮志，终于一扫梅岭历史上的悲风苦雨，谱出了新声。张九龄墓，梅关古道，都是我一直想去，还未成行的地方，尤其是古道一线绵绵若线，似断实续，很像昔日岭南的古脉线。岭上梅花多，岭上白云多，最宜抚今追昔，梅关古道又成了历史回路…

梅岭下的南雄县古称雄州，所以称雄，全因梅关之故。城关在梅岭之巅，城南为粤，城北为赣，一关割两省，一关握南北之咽喉，一夫当关，万夫莫开。真乃粤之雄关，而粤在国之南，便为南雄。梅关古道特殊地理枢纽位置，坚实了南雄“居五岭之首，为江广之冲”。南雄像封面，纵观岭南史，差不多是一部中原人南迁史。秦汉时期的百越，如今早成了历史名词，流变成了广府人，岭南人。不论分作三大族群还是四大族群，如今的岭南人都是南迁之后人，真正的百越人，万不存一。历史变迁，流俗演变，岭南地区最终形成了非常独特的岭南文化，和中原地区大相庭径，尤其是语言最为明显。而这一切，南雄是开端。

中华民族自称炎黄子孙，因为炎黄两族是中华民族的始祖，对于广府人来说，至少尚有一个广府祖地。北人南迁，始于秦，走梅关古道，越大庚岭，撞入广东。迁客却能反客为主，过程是相当其漫长与艰巨，总是点到面步步扩大，近及远层层推进，一如攻城掠地，须一步一个脚印，慢慢“蚕食”，并非一开始就如蒲公英般四散，遍地开花。开始的那个点，就显得特别重要和必须，必须在一个地方建立大本营，扎稳脚跟，才能慢慢深入。刚出梅岭的南雄，很自然就成了南下第一站的聚居地。历史上，有过数次南迁潮，都发生在中原板荡，沦为异族统治时，所以晋末，宋末和明末是高峰，尤以宋末为最，许多群都是宋末迁入。以前我一直以为自己是百越后人，后来得见族谱，才知祖籍原是河南开封，家族亦是宋末才迁入的，这在以前，是我从不敢相信的事实。我很好奇，当初的百越人，是同化为广府人，还是移到东南亚去了？当外来人员超过当地人数，移风易俗就悄然发生，也许这样的事，在现在的广东又悄然发生，我常戏说，不如称广府人为小数民族吧，再过几十年，广府还广吗？
炎黄之说，早已遥远得同等神话，难已追寻。广府人的根，史有明载，有族谱可循，更有旧地可寻，有实物可证。南雄有一条古巷，始建于宋，名叫珠玑巷，一里余，不足二里，表面看和别的古巷并无区别，走进去里面才发现处处是祠堂。自宋起从这里迁出的，还有祖谱可证的姓氏，就有七十多家，而南雄县志所载凡一百五十余姓，如今广府所有姓氏，几乎都能在珠玑巷找到其宗祠。南迁之客就是从珠玑巷一步步走向全粤，走向海外，变成了独具特色的广府人。以前也曾耳闻南雄珠玑巷的历史，却从未曾认真正视，今天才真正品出点姓氏文化名都及广府祖地的份量。珠玑巷就象活历史，记载着广府人的前世今生，在某种程度上，其意义甚至重于广府核心的广州，我也想套一句俗话：未有广府，先有珠玑。作为广府人，珠玑巷，至少得去一趟，就算不为寻根，不为历史，那是冥冥中的注定。

进入曲江不久，路边有一小山，极小，茂林秀逸，山上林前一排大字，一读感觉自己如飞鸟，无意中一头撞进了历史之网：马坝人遗址。隐约知道马坝人，读书时历史学过，却真不知道或从未意识到，马坝人原在广东，更别说具体到韶关曲江了。象这样的情形，在我是鲜见不罕，最为代表是经过江油，才知是李白故里，到了龙门石窟，才知白乐天在此地安息。也是不久前，才“记起”张九龄是韶关曲江人。这些常识性知识，有些是上学时学过，看些是看闲书时看到，都是过后就忘，进不了脑，总别说入心。这回又是，原来马坝人在曲江呀。我突然想起一句诗；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。难怪古人那么重视，说读万卷书不如万里路，从纸上读书得来，印象绝不是现场亲眼所见深刻，见闻见闻是见在闻前，见重于闻也。直到此刻，我才算真正对诗和谚语有真正体会，以前它们也不过是“纸上”。

艺术、人文或自然，我较感兴趣，马坝人遗址这些人类历史，或社会历史一类（我也说不清了），研究价值大，对常人来说，吸引力不是很大，即使是更有名的北京人头骨，摆在我们眼前，不就是一个骷头骨，别说美，甚至是可怖或丑陋了。这样的遗址，包括那些新旧时代的石器，我们又能看出多少眉目？我不否认它们的价值，也不否认兴趣不是太大。这座小土岗明显也不是马坝人遗址所在地，不过就是一个“广告”，提醒或告知如我这样的无识者，马坝人遗址就在这附近。游完南华寺拐去云门寺（不是原路），途经过一座石山，目测离公路数里，不算很高大，却兀然耸立。山形奇特，略近上大下小，偏圆，仿如一块巨岩，疏林间石骨磊磊，显得极峥嵘不凡，虽然它真是有点低矮。心里却不由暗叫一声：好一座山。公路绕山半圈，离得太远，又要开车，匆匆几眼，看不真切，不见建筑，石径，更别说人影。

回来后我查阅资料，知道马坝人遗址在狮子岩上，离南华寺不远。又在地图上细查当天出南华寺后的路线，极可能，当天见到的石山，就是狮子岩。狮子岩由大小两座组成，大者象狮头，小者类狮尾，合起来象卧狮。印象里依稀是有大小两座，只是角度问题看不真切，何况大的又在前，山势峥嵘，把注意力全吸引了，没留意小的。狮子岩有许多溶洞，洞内有水，水皆相通。在其中某洞里，有天偶尔发现了半块头骨，于是发现了马坝人。狮子岩山险、洞奇，水秀，石怪，作为风景，也绝对值得一游。这确实大出我意料外，没想过一个遗址景色会如此之佳。

马坝人距今十三万年，是直立人转为早期智人的重要环节。后来，狮子岩又发现了，距今六千年的新石器遗址，称为石峡遗址。曲江一带，很早就有人类活动，再无可疑。按目前考古发现，曲江的历史，比广州可要古老和丰富，说不准，马坝人活动时期，广州一带还是大海呢。真不敢想象韶关竟有如此悠久且深厚的历史。

广东缺乏名山大川，论自然风景，唯一拿得出手而不显逊色的，唯有韶关的丹霞山。元阳石、元阴石，大自然的神奇，简直是超乎人的想象，只能惊叹复惊叹：如此天工，能有几何？韶关乐昌还有金鸡岭，有巨石俏鸡，头朝湖南，尾向广东，曾惹得湖南愤愤不平，说金鸡吃湖南的谷，却在广东下蛋，所以广富而湖穷，亦能博人一粲。说到宗教，我国勉强算有佛教，本土佛教数禅宗，禅宗又以南派为宗，而南宗祖庭，就是韶关南华寺，别说是广东，就是在全国，随便问个僧人，相信没有不知南华寺的吧？岭南第一人，公认是张九龄，是韶关人，张九龄之后若有第二人，要数宋之余靖，余靖也是韶关人。论物产，别的不提，光是有色金质，韶关就极丰富…要历史有历史，要人文有人文，要风景有风景，要影响有影响，如果这也不是人杰地灵，什么才称得上人杰地灵呢？

很惭愧，作为岭南人，以前太不把韶关当回事，试问，广州之外，两广有哪座城市，能有这么深的底蕴？
2020-09-07