其实我早就想写一篇长文说说孔乙己了，让那些没有看懂鲁迅，觉得孔乙己离我们很遥远的人清醒清醒，实际上无论阿Q还是孔乙己都始终在我们身边，从未远离。就比如我们现在的很多读书人很多的工程技术人员，本质上其实就跟孔乙己是一模一样的。尤其是那些喜欢数学喜欢物理的。这数学物理就跟孔乙己学的那个回字的几种写法在本质上有多大区别呢？，虽然看上去挺高深高妙，远比茴子的写法高大上，但实际上对改变自己的命运或者哪怕生活真的有作用，有意义吗？

孔乙己的悲惨之处就在于他本来很应该有一定成就的，但结果却活成了别人的笑话，而且是活成了最没有资格嘲笑他的那些人的笑话，那些笑话他的那些人去全都是社会的最底层，几乎无一例外都是文盲连自己名字都不会写，而且除非奇迹很可能一辈子都不会写，但这丝毫也不妨碍他们随时嘲笑他。甚至可以认为这些文盲活着的最大乐趣就在于嘲笑孔乙己。而孔乙己活着的唯一乐趣就在于那一碗黄酒，然而即使是在喝这碗黄酒的时候他还是逃避不了被人笑话，，哪怕是文中的“我”，原本是伺候那帮最底层的短衣帮的，也以嘲笑孔乙己为生活中唯一的快乐，这绝对不是他个人原因造成的，这肯定是社会出了问题，这样的社会当然是要被清算的。

今天中国有没有这种情况，学业相当不错，尤其数学物理等等学的不错，但是却始终找不到自己真正的位置，累得死去活来好不容易搞点东西被骂成是民科，被别人贬的一文不值的？甚至哪怕比如高歌教授。 就算是做出了很重大的成果也是被别人给抢风头，再看看于敏（这算中国最顶级专家了吧）家里的那点摆设。而另外一些人几乎没读什么书就混社会，当白手套或者搞擦边球却能混得人模鬼样的。哎这些人平常做的最多的大概就是嘲笑书呆子吧，就像短衣帮嘲笑孔乙己那样。

孔乙己不仅仅是一个读书人，而且是一个非常有道德原则的人，是一个读书读到骨子里去的人，所以即使穷到那种程度，潦倒到那种程度，他从来不拖欠酒钱即使偶尔赊账一下要不了多久都会还清的，就算偷（请原谅我暂时先用这个字），也有严格的道义和文化底线。其实他到有钱人家里去帮忙做事情，经常可以接触到一些文化领域很贵重的东西的文房四宝笔墨纸砚，每一样都值钱比如砚台，甚至很可能还有古玩字画，但是他从来不偷这些特别值钱的东西，他只取书，而书这个东西别人拿走了之后也不过是看，是读，是抄，不会出现毁伤性的损失，不会像吃的用的或者钱一样给了别人之后就消耗掉了。而且很显然客观上还确实存在一些文化传播的这样的作用。也就是他所反复强调的“读书人的事情，偷书能算偷吗“，当然不能算了，不过这些连自己名字都不会写，斗大的字认不得一筐的短衣帮能懂吗，这非但不算偷相反是促进文化传播，有益于社会的行为，而且并不会对书本身造成伤害，就算财主老爷们计较，找过来一问，把书找回来也就是了。

所以我个人认为孔乙己这个形象，他骨子里有着中国几千年传统读书人的非常闪光的，非常让人感动的一些东西。对比一下，那些满口仁义道德，骨子里却都是些肮脏玩意儿，却偏偏混得风生水起的另外一些人，比如明末的东林党，汉奸军阀，何止云泥之别.....

操，居然又删我的回复，就这样的回复也要删？？？！！！

鲁迅这样写当然不是吃饱饭没事干，而是有他的极为深刻的用意的。所以20岁出头确实可以解决一些世界性的数学难题，但30岁以前是绝对没有办法真正看懂鲁迅的东西的。

今天读书人的处境改变了多少？我们身边有没有孔乙己？有没有这样潦倒不堪却始终坚守了底线的人？

他们该不该，像孔乙己那样，坚守所谓的底线？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

@房叔安FSA 2020-09-12 08:13:53
冻云迷雾:
孔乙己这么难，却从不偷书以外的东西，甚至都不偷吃的，也不欠酒钱，那些短衣帮，那么糟践他，他也只不过可怜巴巴地说一声“休要取笑”，那些短衣帮不小偷小摸？不拖欠酒钱？不赌不嫖？？任何一个稍微有点良心的，看到这“需要取笑”都会要落泪吧，除了某些狼心狗肺的人渣！！
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我想这位同学大概还活在“万般皆下品惟有读书高”的时代吧。在那个不劳而获的时代，读书人不用为社会做任何贡献，就凭读书和考试，就可以获得尊重，享受高官厚禄。虽然劳动人民创造了一切社会财富，却只能仰视孔乙己这样的四体不勤五谷不分的废物，只因为人家是读书人。可惜，那个时代一去不复返了
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什么叫“万般皆下品惟有读书高”？？这事跟读书有一毛钱关系？？这明明还只跟识字有关系好不好？？？而且无论是鲁迅还是我本人都没有一丝一毫的万般皆下品惟有读书高的意思，你这自己给别人扣个帽子，然后在口吐白沫大说一通未免也太有空太累了了一点吧？？
而且我从来不认为读了书就比别人高一等，甚至都不认为识了字就比别人高一等，人和人都是平等的，无论你识不识字都不读书。我之所以愤愤不平，是因为，虽然每个人都平等，但每个人都在这个世界上应该有属于他的位置，短衣帮有短衣帮的位置，读书人也有读书人的位置，孔乙己能都会写，而且字写得漂亮，丁举人都找他做事情，在哪个95%都是文盲，急需普及和传播文化知识的时代，社会明明是迫切需要孔乙己发挥其独有作用的，而且远比需要短衣帮更迫切，但他却偏偏找不到属于他的位置，这个位置不是说待遇要多高，而是他要发挥他对于社会的独有的作用。非但如此，而且孔乙己还被那些短衣帮糟践，这才是我觉得悲哀的事情，毫无疑问这是社会出了问题，和孔乙己是没有关系的。孔乙己无论是教孩子识字，开蒙，或者当个书记员，图书馆理员，或者搞个扫盲班给这些短衣帮扫盲，都是完全没有任何问题的，而且我相信肯定还有更好的位置，更能让其发挥才能，但很可惜这个社会非但没有给他相反还把他踩进泥沼里，显然这是社会本身出了问题。
这里面没有任何，万般皆下品惟有读书高的意思，相反，我和鲁迅表达的意思一样，我们都认为，这样的社会是生了病的，而且我还认为，这样的社会是要被清算的。
尤其让我悲哀的是，这些短衣帮一辈子都不识字，自己的名字都不会写，信息和知识获取的渠道都极为有限，愚昧绝对是伴随他们一生的，他们平时肯定、绝对、毋庸置疑，有超级多的各种笑话，看你可曾见孔乙己嘲笑过他们？孔乙己在他们面前可有过一丝他自己高人一等的姿态？他唯一做的不过是祈求比人“休要取笑”而且“他的眼色,很像恳求掌柜”，而实际上上鲁迅在文中早已明确写到“他在我们店里,品行却比别人都好”，看到这里，我还是那句话，任何一个稍微有点良心的，都会要落泪，只有某些畜生和人渣才会觉得有趣，觉得可笑。而那些还把某些狗屁不通的帽子硬往孔乙己头上扣，然后还口吐白沫声嘶力竭骂他的，我只能说，滚！你这个畜生中的畜生，人渣中的人渣！！

@火龙呀 2020-09-12 10:55:15
孔乙己的名子我是这么理解的，孔是孔老二意思，乙是第二，己是自己，孔乙己就是第二个自己，孔乙己就是自己的影子。
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很有道理，所以孔乙己，真名应该是“孔亦己”，孔是代指所有孔学门学人，代指那个时代的典型读书人，亦己，表明自己也一样，或者从某种程度说，就是自己....

或者从某种程度说，就是作者鲁迅先生自己，同时也是读者自己....
某些傻叉不要以为你自己混得好像还可以，就可以站在岸上嘲笑孔乙己，其实你仔细想想，你不过就是一个新时代短衣帮而已，你与那个时代的短衣帮比，无非就是多认得几个字。那些被你嘲笑，被你看不起的人，其实远比你要高大，伟岸得多............
而更多的人，我相信其实已经看出来，我们其实都是孔乙己，只不过与那个时代的孔乙己比，我们无非是多了几碗黄酒，几顿饱饭而已.......
时代变迁如此巨大，社会进步如此巨大，但孔乙己们和短衣帮们的命运，从来不曾有过真正的改变......

说我跟孔乙己是一类人，这我一点都没意见，不过其他的，我只能原样奉还...

@知白守黑2012 2020-09-13 12:11:47
有趣，知识分生天然的正确，不能批评？
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呵呵，我话都说了一箩筐，居然还有人要硬把狗屁不通的帽子往别人头上扣，扣完了在批评，呵呵呵呵呵呵，难道不批评别人就那么痛苦？不能显得自己高人一等就那么难受？偏偏能力又不够，或者说别人明明没有什么问题，为了要批评，为了要让自己显得高人一等，于是必须给别人扣帽子，然后再批评，你这么做累不累啊？？傻不傻？？
而且谁告诉你知识分子天然正确，谁告诉你不能批评，关键在于你那叫批评？？？人都说了无数遍，读书人的事，本来就是文化传播行为，书当然是给了想要这书的人，而且书本身并不会因此被消耗掉，这跟一般的偷东西完全两样，就算失主不愿意，随便一查简单问问就能找回来，所以这个事情无非是好书之人借去看了两天而已，这根短衣帮们的偷鸡摸狗完全两样的。
某些傻逼，道貌岸然地骂孔乙己，搞得好像他自己特别高尚，就像从没用过盗版软件，没下载过pdf书籍，没在网上看过电影一样，傻不傻？？

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“点评：短衣帮取笑孔乙己脸上新添伤疤，这是短衣帮造成的吗？还是孔乙己脸上带着伤疤来喝酒，熟悉他的旁人看了就应低头喝酒，当作没看见？”
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你觉得这还挺有道理，挺理直气壮？各位网友大家一起开开眼把，什么叫没有家教，这就叫没家教！而且不是我看不起你，你也就在网上对孔乙己才有这种勇气吧，现实中真遇上打架斗殴，拦路抢劫，黑帮火并落下伤疤的，你敢这么跟人探讨他的伤疤？？呵呵呵？？

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再还有，“就因为他识字，这就不能成为短衣帮不能取笑他的理由？如果孔乙己考取了功名，短衣帮还会取笑他吗？“
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尤其是“如果孔乙己考取了功名，短衣帮还会取笑他吗”，这样的话，充分暴露了你的浅薄和卑劣，识字与否不是取笑和被取笑的理由，这是常识，而且是我前面反复强调过的。
此外，每个人都可能犯错，可以要求他承担相关责任，但任何人都无权因此侮辱他，这是做人的基本准则，也是基本的法律常识。孔乙己就因此被打了，但这显然不是别人可以取笑他侮辱他的理由。同样，有功名与否也不应该是取笑和被取笑的理由，这也是基本常识。但很显然，某些人认为孔乙己没有功名因此他成为被取笑被侮辱，被糟践的对象就非常正常，而如果孔乙己有了功名成了所谓人上人，于是立刻，孔乙己就可以理所当然地取笑，侮辱，糟践其他人，所以不难想象，这种人在日常生活里一旦面对普通人和弱小，必定理所当然地认为自己对他们取笑和侮辱是非常正常的，而对于权贵富豪，当自己被侮辱，糟践，则一定是面带微笑，身心愉快的。这种人是什么，当然是畜生和人渣吗，我想绝大多数网友都会同意我这个观点。

更何况孔乙己的处境社会要占主要原因，从他热心教小二茴字的写法，传播文化，及可以看出他是非常非常愿意为这个社会做事情，付出自己的努力的，但偏偏这个社会非但不给他这样的机会，相反还把他踩进泥沼里，尽管这个社会其实非常迫切地需要孔乙己这样的人付出，所以我还是那句话，孔乙己的凄惨任何一个稍微有点良心的，都会要落泪，不仅仅是为孔乙己们，更是为这个社会，以及麻木愚蠢还有些下作的短衣帮而悲哀，只有某些畜生和人渣才会觉得有趣，觉得可笑。而那些还把某些狗屁不通的帽子硬往孔乙己头上扣，然后还口吐白沫声嘶力竭骂他的，我只能说，滚！你这个畜生中的畜生，人渣中的人渣！！

请天涯不要一再删我的回复！！

另外，完全不存在什么楼主自以为自己是不可多得的明白人这种破事，楼主只是意识到一个事实而已：自己和很多人一样不过是新时代的孔乙己。虽然比那些新时代的短衣帮确实还是要高明不少，尤其比那些明明自己是短衣帮却不自知，甚至已经知道却拼命否认的人，但显然这并不是什么值得高兴和骄傲的事情。
某些人得出的所谓明白人的结论，除了说明他自己完全不明白之外，不能说明任何其他的事情。

@房叔安FSA 2020-09-14 12:53:15
便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。
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楼主解释一下这一段是什么意思？难道我看到的是伪作？
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说明你看书没有动脑子，嗯，脖子上这个东西，不只是光能吃饭，还有很多其他的功能。
窃书无疑是真的，小说里有记载，孔乙己也认的，但偷其他的东西则没有。偷其他东西的部分显然只是以讹传讹，有些长舌者刻意编排他而已，即使今天我们身边这样长舌之人也极其多。对于连自己名字都不会写短衣帮而言，编排不但能读会写而且字还写得相当漂亮的孔乙己偷东西，而且是偷各种东西自然更是极快乐的事情。对此鲁迅特别还在原文中这一段一开头就指明了：“听人家背地里谈论...”然后才引出你说的那些。
稍微仔细一点，从书中不难看出这些以讹传讹诽谤他的内容不但全都是假的，而且就连传播这些话的人自己也都知道不真。所以在与孔乙己面对面对质的时候，没有任何一个人指出他偷过其他的东西，而只是说看到他偷某员外的书。再次印证了“听人家背地里谈论”这一事实，也再次告诉大家一旦没有了文化的熏陶和教化，短衣帮们的底色究竟是什么....

实际上如果孔乙己还偷过其他的东西的话，那肯定会有人在这个时候立刻指出来，对这些人而言没有什么比当众指出孔乙己偷各种东西更让他们快乐的了。但他们确实没有这么做，很明显这不是因为这些短衣帮道德特别高尚，而是因为孔乙己确实没有干过，这些短衣帮心里对此也无比清楚。虽然这丝毫不影响他们今后继续在背地里编排孔乙己偷各种东西，但至少当面他们暂时还不敢瞪着眼睛瞎扯。

特别要指出的是孔乙己在面对他偷各种东西指责的时候，他也立刻说了读书人窃书不算偷这样的话的，如果他偷过其他东西，是不敢说这样的话的。同样，当他说这样的话的时候如果有人确实见到了他还偷其他的东西，甚至听说过他真偷过其它东西的话，也肯定会毫不犹豫的立刻指出来的，没有比这样直接打孔乙己的脸更能让这些短衣帮快乐的了，但却始终没有一个人指出他还在任何时间，偷过任何其他的东西。

所以读书不但要认真仔细而且要过脑子，脖子上这个东西，不只是光能吃饭....

有时间我想再写个祥林嫂的，这一篇和孔乙己要对照看，写作手法上很有一些鲁迅的特色。，鲁迅这个人比较喜欢找人内心最敏感最柔弱的部分下刀子，而且喜欢用强烈的对撞，类似于军事行动中，用一部分力量作为铁砧，另一部分力量作为大铁锤，先将要处理的标的稳妥第固定在铁砧上，然后用大铁锤狠狠地砸。
祥林嫂最后一幕就是这种手法，用鲁镇新春的场景和气氛来作为铁砧，将祥林嫂的死固定在这样铁砧上，冰冷死亡和欢乐的新春无疑形成了鲜明的对比，但这仍然只是静态的，虽然也包含高超的写作技巧和独特的美学价值，但真正的致命一击则是四叔的话：““不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！” ，这是大铁锤的猛力一击，将固定在铁砧上的标的砸得粉碎，然后又连续用短工的话，淡漠到不愿意多说一个字，冷到不愿抬下头，进行连续的打击....
孔乙己里边，也是这样，不过在孔乙己里，鲁迅似乎更加投入，更加用心，虽然篇幅很短，但鲁迅仍然在如此短小的篇幅里，仍然精心进行了好几次战役规划，设计了多个铁砧和铁锤，将各种不同状态下的孔乙己安放、固定在铁毡上，用不同的大铁锤，进行了多次连续打击，直到最后打得粉碎，还要将其安放在粉板上，用掌柜的话作为铁锤，进行最后的打击：“孔乙己还欠十九个钱呢!”......

硬生生地砸碎一些活生生的，而且内里里还有些朴素闪光，特别还有顽强生命力的东西，总是会让人心生感慨...
而文学家们又似乎都超级喜欢干这种事情，尤其红楼和莎士比亚，喜欢搞一些满台尸体的悲剧，喜欢把所有美好的全都砸碎，尤其越是美好的越是必须砸得仔细，砸得细碎，似乎不够细碎就辜负了这种美，甚至我还有一种倾向，认为作者们之所以将其描绘得如此美好，正是为了日后更充分地砸碎。更进一步好像王尔德还专门专门搞了个非常系统的悲剧理论，我记得他好像说过最伟大的作品一定是悲剧，而且注定是人和命运的永远无法取胜的斗争的悲剧。
我对文学家和文艺理论家们的这些破事，其实很反感，但似乎又阻止不了他们，所以唯一的希望是不要有这样的社会，不要有产生这种悲剧的土壤，少一些伟大的作品，少一些精彩的文艺理论又有何妨？？

窃书倒是有，为什么窃，为什么不叫偷，已经写得很详细了，偷其他的则完全没有，纯粹是短衣帮们的编排，包括短衣帮自己也不信，而其他的好吃懒做就更瞎扯了，孔乙己无偿教小二茴字的多种写法就说明他以传播文化为己任，没有报酬都愿意做，完全不存在好吃懒做的事情...
甚至教小二茴字写法时被抢白，挖苦，也只是遗憾，“叹一口气,显出极惋惜的样子.”，没有丝毫恼怒的成分，这就是一个读书人的本色！此外，孔乙己都已经被踩进了泥沼里，但“有几回,邻居孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己.他便给他们一人一颗”，看到了吧，这就是读书人的本色！尽管他完全清楚，这些孩子的父母，很可能就经常编排他，侮辱他，遭践他，但孩子都是无辜的，所以他都艰苦到那种程度了，依然“给他们一人一颗”，这就是读书人的本色....

@知白守黑2012 2020-09-14 14:11:38
y我是用过盗版，下过PDF，看过网上电影，可我不会为此振振有词，自我辩解：我用盗版是为了给国家发明科技，我下PDF是为了给民众答疑解惑，我看网上电影是为了向社会传播文化。我不会的，更不会反过来质问你：你可懂软件编程，可懂哲学，可懂电影？简单的做人行事道理，不需要什么之乎者也大道理，甚至歪理，说点大众听得懂的人话就行。做了错事，又不说人话，被人嘲笑，何辜之有？....
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某些人一方面自己用盗版，下PDF，看过网上电影，实际上这些都是文化传播行为，是有多个类似孔乙己这样的人将软件、书籍、电影处理好放到网上，给你的，某些人一方面享受这种文化传播的好处，非但不感谢这些孔乙己，相反却同时义正言辞地骂孔乙己，而且还不是直接骂，因为他也知道没什么可骂的，于是先给人带个帽子，“带个万般皆下品惟有读书高的帽子”，然后再骂，骂完之后，还要再补上一句“？不识字的人就不能嘲笑识字的人”呵呵，可见其人品，教养.....

@lxw6611 2020-09-14 15:19:48
数学物理是工科的基础，怎么变成了茴香豆？
看看一些成功的科学家、有造诣的工程师，无一不是数学高手。从牛顿到麦克斯韦、再到爱因斯坦、霍金。
物理乃物之原理，从力学、电学，再到天体运行、原子、量子物理，作为一个现代人，不懂物理的人，就说不通现在的一些高科技是怎么回事。比如汽车、火车、轮船、飞机、大炮，更没有能力去搞开发设计。这样的人是不是很悲哀。
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哦，太好了，让你的孩子们努力学这些吧，呵呵呵呵....

又删我贴！天涯太操蛋了！！