94）
回煞，又称为回殃，出殃。这个殃，指的是回来的那鬼。
真假莫辨，反正大家这么说，这么信。
京都一有钱人家，儿媳死了，到了回煞的日期。于是全家人都严肃对待，集体外迁回避，就连家里的鸡犬都一并带走了。
可是家里没了人，要是有盗贼乘机溜进来怎么办？
家里有个呆头愣脑的仆人，感觉他没多少心眼，禁得住折磨，主人就悄悄将他留下来守候。
这事儿保密，其他人都不知道。
为了安全，主人将他关在儿子房间里的大立柜里，并叮嘱他：“如果有殃，你憋住气儿不让它发现，就没事儿。要是没有来，你就躺在里面安心睡觉，怕啥？”
那仆人连连点头称是。
于是大家都撤出去躲殃去了。
到了夜深，整个大宅子里静得可怕，只听见风声淅沥，无比凄然。仆人虽说呆头呆脑，胆子并不见长，照样害怕，浑身轻颤，控制不住。
一会儿听见门外台阶上嚓嚓嚓的声音，有人来了。
然后，踏着门槛了。
很快，进入室内了。
仆人屏气凝神，就从柜子的缝隙往外窥视。室内灯光微微闪动，昏暗惨淡，站着一个人，衣饰面貌跟死者差不多。
仆人吓得心尖子直颤。
那人到了几案前，趴在案上吃那些祭品，上下牙齿嚼得格格格地响，在空寂的夜晚格外刺耳恐怖。
吃了一会儿，又把杯子里的酒喝光了，喝下去后还啧啧啧地咂嘴。
仆人好几次闭上眼睛，生怕自己看得惊吓了，不小心发出声响。
大概又停顿了一会儿，又听见纸窗窸窸窣窣的声音，再睁眼一看，那人在屋子里转圈巡行，好像在搜寻什么。仆人更是怕得不行，唯一庆幸的是，那人转来转去还没发现自己。
可这一庆幸吧，马上就倒霉了。
那人好像发现了什么，迟疑地站着不动，倾耳细听，然后举头四顾，寻找方向。然后，过来了，嘴里呜呜噜噜的，径直向柜子这边疾走而来。
仆人感觉心胆都掉落了，正在惊惶，那人已完全逼近，伸头凑到了柜子门缝前。满面如雪般惨白！
呱啊——
柜门一下被打开了！
两者正面相对，无可回避。各自惊骇呆傻，一瞬间达到顶峰。
随后，两者都颓然倒地。
不独里面的没了生气，外面的，也没了动静。
确切地说，都被对方吓得晕死过去了。
*** ***
天亮后，家人回来了，看到了现场。
仆人还在柜子里，跟睡着了一样。
再来看那个“殃”，倒在柜子外面。不像是有形无体的鬼，更像是个真人，衣裳齐整，只是发际上挂着一束纸条，就这一点像是鬼的装扮。再一细看，原来这确实是个真人，是儿媳生前带来的陪房，就是陪嫁而来的婢女。
主人惊愕不解。这都啥情况？
赶紧给仆人灌了药汤。过了好一会儿，仆人醒了，把昨夜的经历所见讲给了大家听。
只是那个婢女，却因惊吓太过，真的死了，救不活了。
看来还是憨憨傻傻的仆人要皮实一些。
前后一合计，主家知道了原委。这婢女呀，早就存心要远走高飞了。正好掐着回煞夜，主家合家避离，家中无人，她正好可以扮成那个殃，悄悄潜回，好好捞些财物。她一直伺候主家儿媳，也熟悉其装束以及形体动作，正好可以扮得惟妙惟肖。就算有邻家或什么人看见了，也只以为是回殃，不会来抓现行也不会报官。
本以为自己安排和算计都很巧妙，可这婢女就不知道主家已经秘密安排了仆人守在柜子里。
夜深人静，当婢女察觉动静，打开柜门，猛然目睹柜内一人，做贼心虚，而且恐怕也有点不知对方是人是鬼，一时无限惊骇，那小心脏可承受不了，就给吓死了。

95)
卢知原出任某州的知州时，发生过一件案子。
有位军卒的妻子生了儿子，还没等儿子满周岁就死了。
殡葬后，当夜，她居然又回家来了。
干啥？给孩子哺乳。
军卒自然知道妻子已死了，认为这是妻子的鬼魂，因为想念孩子才又回来的。军卒就大着胆子跟她说话，她却不理。
军卒又对她说：“死生异路，活着的孩子喝已死之人的奶，恐怕没有好处啊。”
她也不搭理。
就这样，连续数天，每天夜里都来哺乳，一直不理睬军卒的试探。
军卒感到害怕，又产生了怀疑，心想：这未必真的就是亡妻，有可能是其它鬼物，要是不将它祛除掉，肯定会害了我儿子的。
他就悄悄放了一把刀在席子下面。
当夜，她又来了。军卒抽出刀就迎上去。
刚一接触，她就不见了。
第二天早晨，军卒还未起床，外面有人敲门。开门出去回应，原来是个捕吏。
捕吏将他绑了，说：“你杀人了。”
地上有血迹。捕吏就带着他去看，顺着血迹，一直走到他的亡妻之塚，有具尸体伏在坟塚上，腰上有刀伤，因流血过多而亡。
捕吏说：“这就是铁证。”
军卒申辩说：自己确实没杀人。再看看尸体的外貌和衣服，那不就是亡妻吗？军卒就把自己经历的事情讲了。
邻里也都为之作证，都说军卒的妻子是因病而亡的，而且已经下葬多日了。
捕吏就让人挖开坟冢勘验。
棺材内，空无一物。

这是卢知原的儿子给作者讲的，还说，案子就发生在卢知原罢去州官之际，后任州官如何判决，就不知道了。
出自《睽车志》

96）
河南方城的百姓王三，善于捕蛇。时间长了，有点达到通灵境界了。
据说他只要路过别人家门前，就能知道那家有几条蛇，能在某处发现。发现某处有蛇为害，他就抓来吃了。大家称之为“蛇王三”。
附近村里有毒蟒出没，村民深受其害，就筹集了十万钱，请王三来作法捕蛇。
王三捕蛇，不仅是个技术活，还真要作点法。
他找准蛇出没的路径，地上画了三道沟，对人说：“如果是一般的蛇，越过一道沟就死了，最厉害的也过不了第二道沟。如果能过第三道沟，那我反而会被它所噬。”
随后，那条蟒蛇来了，可谓一往无前无所畏忌，连过三道沟，差点就够着王三了。
王三大为窘迫，急忙脱掉自己的裤子，使劲儿从中间撕裂开。
撕自己的裤头，伤着了蛇。这就叫法术啊。
那条蛇就齐着自己的中线分裂为两半，死了。

还有一次他到麦陂村，对一有钱人家说：“你家有条巨大的黑蛇，但是正好旺财，不宜把它捉走。”
富翁想验证他的话，就一定要求他把蛇抓走。王三就写了张纸片，叫富翁把纸片投进厨房后墙左角一个走水的洞里，还要喊一声“蛇王三唤汝”，喊完之后马上就离开，不要回头看，否则恐怕会伤着你。
那人不信，把纸片投进去后，稍微停留了一下，想看个究竟。
那条大黑蛇一下就出来了。那人受惊，扑倒在地。蛇从他旁边经过，理都不理他，直接爬向王三所在的地方。
王三伸出衣袖，装上蛇，就走了。
此后，那家人果然就开始破落了。
这是《夷坚志》记载的故事。作者的妻子就来自麦陂村，其娘家人还好几次把王三请去捉蛇。建炎年间，起了战祸，王三就不知道去了哪里了。有人说他是蛇精。

97）
有个姓毛的安陆人，以能吃蛇而出名。
还吃的是毒蛇。
吃法也很生猛：生吃。生吞活剥，就用这蛇肉下酒。
别人的小日子是吃花生米喝两杯，他是吃蛇肉喝两杯。
平常嘛，他捉蛇，耍蛇，别人感觉危险的，他轻松自如。平生有如丐帮，到处游历，主要以乞讨为生。只不过他讨钱的手段有点特别，就是耍蛇。
后来到了豫章，就长期在集市上耍蛇，十来年了。
有个卖柴的，从鄱阳来，夜宿黄培山下，梦见一老爷爷对他说：“帮我送一条蛇给江西弄蛇的毛生。”
第二天，卖柴的人到了豫章的观步门（在江边），在那里把柴卖得差不多了，忽然看见前面船舷上盘着一条苍白色的蛇，他去碰了碰，蛇也不动。
卖柴人才想起前面做的那个梦，就携带着蛇到了市集上，找到毛生，把蛇给了他。
毛生刚准备拨弄那条蛇，手一伸出去，那蛇就动了，闪电般地，咬中了他的手指。
毛忍不住叫了一声，跌倒在地。随后就死了。
过了一段时间，身体开始腐坏了（估计此蛇的毒素属于血液循环毒素，或者混合毒素）。
那条蛇，很快的就不见了。

98)
水浒里写武松打虎，说，原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。
话说，鬼也有三技：

蔡魏公经常说：“鬼有三技，一迷、二遮、三吓。”
别人问：“这三技到底怎么样？”蔡魏公就讲了他表弟的一个案例：
我表弟吕某，松江的廪生，性情豪放，自称为“豁达先生”。一次，他经过泖湖西乡，天色渐暗，突然见到一位妇人，面施粉黛，拿着一条绳子，慌里慌张地奔跑。
妇人一见到吕某，就赶紧溜到一颗大树下躲避，手里拿的绳子则掉落在身后。
吕某拾起绳子，原来是一条结实的草索。嗅了嗅，有阴霾之气，心里就知道那是个缢死鬼。吕某素来胆大，干脆把草索揣进怀里，又径直前行。
妇人一看绳索被别人占有了，就从树下跳了出来，到吕某前面去遮拦。吕某绕了一下，却没有绕过。他往左，缢鬼就往左边拦，他往右，缢鬼就去右边拦。
吕某知道这就是俗称的“鬼打墙”，干脆，直接往前冲。
鬼无可奈何，就长啸一声，变成了披发流血的惨状，把舌头吐出一尺多长，向着他做“僵尸跳”。
吕某居然侃侃而谈：“你最开始涂脂抹粉的样子，是用来迷惑我的；之前的阻拦，是在遮挡我；现在做出这等凶恶的样子，是在吓唬俺~~~三技都已经使出来了，我还是不怕，看来你再没其它本事可以施展了。所以，接下来，你准备怎么办呢？报个万儿吧，难道你不知道我是谁？江湖人称豁达先生！”
鬼就恢复了原形，跪在地上说：“我是城中姓施的女子，因为与丈夫口角，一时想不开，寻了短见，上吊自杀了。如今听说泖东某家妇人，也与她的丈夫不和睦，所以我就去取她作为替代。不料半路被先生截住，又把我的绳索夺走了，我实在没有办法，只求先生为我超生。”
吕某就问，哦？怎么个超生法？
鬼回答说：“麻烦先生去城里告诉我丈夫施某，叫他作道场，请高僧，多念往生咒，我就可以托生了。”
吕某笑了，说：“我就是高僧。我也有往生咒，给你念一遍听听。”随即，他就高声唱诵：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快！”
鬼听完这首打油诗，恍然大悟（关键是她听懂了），伏地又拜了几拜，就奔向诗与远方了~~~~~
据当地人讲，这个地方向来不平静，自从豁达先生走过这么一遭之后，就再也没有闹过鬼祟了。

99）
南康建昌县一户民家，供奉的紫姑神非常灵验，总是预先告诉他们怎么做才有利，例如哪里什么东西可以埋个好价、哪里缺什么货了，可以把什么货物贩卖到哪里。
这户人家总是按照紫姑说到去做，获利丰厚。
一日，紫姑写下（民间往往以扶乩形式请紫姑神降临）：“来日贵客至，宜善待之。”
家主人就早吩咐子弟和奴仆们在门外等候。一整天，都没有人来拜访。
快要关门的时候，有一乞丐来讨饭来了。
家里就把他请进来，给他烧了洗澡水，帮助他沐浴更衣。乞丐虽然喜出望外，还是有点担心。沐浴更衣也是祭神的前奏，这家人怎么会这么好心，莫非是要把他杀了祭神？就恳求说：“乞丐虽然命贱，但也爱惜这条小命，望能免我一死。”
主人就给他解释了昨日发生的事情。
乞丐说：“既然如此，希望能再祷告祷告，让我自己来询问仙姑。”
那家人就焚香，再请紫姑神。
紫姑神来了，在纸上写下了九个字：“吁！君忘碧澜堂之事乎？”
（九个字不包括标点：“吁君忘碧澜堂之事乎”。这里的这个吁，俺觉得可以理解为一声幽然的感叹）
乞丐读到这几个字，一下就晕倒了。
过了好久，苏醒过来，哭泣着告诉大家：“我年轻时本为富家子弟，跟一个ji女好上了，私定了终身。但是害怕父母不能容忍，就带着她私奔出走了。后来没有钱了，日渐穷困窘迫，又担心事情败露，就带着她到了吴兴，游玩了碧澜堂，喝了些酒，乘着醉意，把她推下水去了。此后就亡命天涯，成了乞丐。现在你家所供奉的，就是她的冤魂啊。”
说完，又伤心地哭泣不止。
这户人家送了他几百金，让他走了。此后，不再供奉紫姑神了。

（ 出自《夷坚志》 ）

100）
洪州升平坊有一处官舍，常有鬼怪。
绍兴二十一年时，有个卖帽子和珠玉耳饰的货郎从其后门经过，两个妇人招呼他进去，把他担子上的货物都翻看了一遍，买了两顶帽子，先付了一半的钱，剩下的钱让他自己去大门等着领取。
货郎听信了她们的话，就到前门去等候。
守官舍的老兵觉得有点奇怪，就问他在这儿等什么。货郎就一五一十地说了。
老兵说：“这是空房子，没有人住的，哪来所谓的妇人？”
货郎不信，老兵就领着他进去看。
确实没人。大堂里到处都厚厚的一层灰尘，但是有两顶帽子，高高挂在墙上。
两人才明白，是鬼闹的。
货郎要把妇人给的钱拿给老兵看，发现也已经消失了。
*** ***
又一年后，记录此事的作者之族弟，洪爟，担任江西转运使，就居住在这所房子里。
有一次，他侄子洪城夜间酒后上厕所，看见桃树下有个人，白发蓬髻，叉开双腿坐在地上，看身形甚为长大。洪城当时醉了，也没管他，等到上完厕所回来，那人还在那里。洪城就走过去，越靠近，那人就变得越小，最后缩到只有几寸高。
洪城乘着酒意，呵斥了几句，那怪物就消失了。
这是洪爟讲的。

（ 出自《夷坚志》 ）

101)
唐长庆年间，有个叫马拯的处士，喜好游山玩水，尤其喜爱选择那些险峻的地方。
到了湖南时，他就去攀登衡山祝融峰，拜诣伏虎师。佛室内道场庄严整洁，佛榻上还陈列着各种耀眼的银器。
就见到一老僧，眉毛都白了，却生得异常魁伟，朴实而剽悍，散发着难以言说的野性气息。
老僧好像很喜欢马拯的到来。
马拯的童仆在安放行囊。老僧就对马拯说：“请您的仆人帮忙去县里买点盐酪吧。”
马拯答应了。仆人拿着钱就下山去了。
仆人一走，老僧也不知去向了。
一会儿来了位名叫马沼的山人，也是独自登顶而来，见到马拯，一脸的欣慰喜悦，说：“终于有个伴了。刚才真危险，就在来的路上，我见到一头老虎，吃了一个人，不知道是谁家的孩子。”
马拯问，什么样的？山人说了一下被害人的穿着，原来是马拯的仆人。马拯大吃一惊。
马沼又说：“远远看见老虎吃完了人，就褪掉了虎皮，该穿了一身禅衣，变成了一个老僧。”
马拯不由得非常恐惧。
等到马沼见到寺里的老僧，就指着他跟马拯讲：“就是他！”
马拯心里的预感被证实了。他摆摆手，让马沼先别说话，然后自己过去探老僧的口风：“马山人上来，说我的仆人在半山路上，已经被老虎所害了，怎么办？”
谁料老僧登时勃然大怒，叫嚷道：“贫道这地方，山无虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，林绝鸱鸮。不要相信那些胡言乱语！” 老僧异乎寻常地激动，跺脚挥手，胸膛起伏，唾沫星子乱溅。
这一席话，那也是句式整齐，语调铿锵，气势夺人。马拯一下不好再说什么，尤其是在他细致观察下，看到了老僧嘴边还残留有殷红的血迹，更不敢乱说话了。
两人都小心翼翼的，尽量避着老僧。入夜，两人就宿在这儿的食堂里，牢牢锁上门窗，一直亮着蜡烛，以防不测。
夜已深，院子里传来一声低沉的虎啸。一头吊睛白额大虫一跃而出，扑在食堂的大门上，随后又狂怒地用头冲撞门户，撞了好几次。幸好门窗非常结实，怎么也撞不坏。
两人害怕得不行。食堂内有罗汉塑像，两人就在宾头卢尊者的泥塑面前，焚香，叩头，虔诚地求救。
过了好久，听到泥塑像吟了诗句出来：
寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。
若教特进重张弩，过去将军必损心。
二子仔细听了，分析了其中的意思：“寅人，就是虎。栏中，就是井。午子，是指我们（两人姓马，午马）。艮畔金，就是银器啊。”但是后面两句，还理解不了。
待到天明，老僧来敲门了，说：“郎君起来食粥。”
老僧还是老僧，还是以老僧的面目出现，白须白眉。
老僧还是人嘛，人总能交流。
二人似乎放心了些，才敢开门。
老僧看着他们吃粥。他们恭顺地吃完，把碗舔得干干净净，生怕那一点做得不好，招来不测。也不敢说昨夜发生的事，就当作大家都不知道吧。
想溜？他们私下商量：“老僧一直看着我们，我等又怎么下得了山？”
马拯就跟老僧说：“那口井里面有情况，我听见有奇怪的声音了。去看看？”
看看。
老僧跟着他们到了井口，伸头去细看。二人顺势一推，老僧就掉进去了。
瞬间，老僧变成了虎，仰头嚎叫，似乎要跃出来。
二人使出了吃奶的劲儿，抬了几块大石头，接连砸下去，砸死了老虎。
不放心，又找了些石头，把井口完全堵住了。
随后，他们想到泥塑罗汉说的话，就拿上那些银器，下山了。
*** ***
天色黄昏时，又遇到一猎人。
猎人在山道旁布置了机关，张开设伏，自己则在树上搭了一个棚子，就躺在上面守候。
猎人看见他们，提醒说：“哟~~~小心，不要触动我埋的机关。”又对二人说：“要到山下还远，现在老虎闹得凶，何不暂时到棚子上来避一避？”
二人一听说还有老虎，顿时心惊胆战，就爬了上去。
将要安定下来的时候，昏暗的山道上忽然来了三五十人。看起来有点奇怪，有和尚，有道士，有这样那样的，男的女的，各色人等，有的唱歌，有的吟诗，有的嬉闹，有的边走边舞，热热闹闹地从下面经过。走到猎人埋伏弓箭头的地方，这些人都停下来，从散漫欢乐的场面齐刷刷一下变成了怒气，说：“早晨被两个贼人杀了我们的禅师，现在正追捕他们，居然还有人敢在这里埋设弓箭杀我们的将军！”他们激动而又神经质地把机关给发动了，松开了，然后才离开。
二人都听到这些话，就询问猎人是怎么回事。
猎人说：“这些都是伥鬼，为虎作伥的，都是被老虎吃了的人。现在不过是在前边为老虎开道。”
二人想起了点什么，就问猎人的姓名。猎人说他姓牛名进。
二人大喜，说：“泥塑偶像的诗，下两句有应验了，‘特进’就是牛进（特的意思是公牛），‘将军’就是这只老虎！”
二人就劝猎人重新张弓搭箭，设好机关。猎人同意了。
刚把弓箭设置好，登上棚来，果然就有一只老虎吼叫着来了。它前爪触到机关上，箭支贯穿了它的心窝，它就倒地而亡了。
这便是“若教特进重张弩，过去将军必损心”。
很快，那些伥鬼跑了回来，就跟神经病一样，都趴到虎身上，伤心不已地哭泣，呼天抢地：“是谁又杀了我们的将军？”
二人实在忍不住了，愤怒地斥责道：“你们这些无知鬼畜，让虎给咬死了，如今我们为你们报了仇，你们不感谢不说，还敢恸哭！哪有做鬼像你们这样没有灵气的？”
顿时，一片悄然。
下面的伥鬼全都静默。
忽然，有一个鬼开口了：“我们全都不知道将军就是老虎，听郎君之说，才恍然大悟。”
于是他们又凑到死虎跟前，一起唧唧哇哇地开骂。
终于，骂声停了。他们转身，道了谢，才一起离开了。
等到天明，二人就遵照诗嘱，“午子须分艮畔金”，把拿来的银器分了一些给猎人，各自回去了。

（ 出自《裴铏传奇》 ）