（十六）
“但吃肉边菜”——
一，
于旷旷自然美妙，比比世间美好，人压根儿就无法随心所欲更惬怀如意的吧？
若从这个意义上讲，有为之人在三千大千无时无处不有无数美好美妙面前，一切还真只能是九牛一毛、太仓一粟、沧海一滴了。
故人生有为，亦肉边之菜，那厚味之得，实在局限得很。
当然，于中百年本身，也不过生命更时空肉边菜而已。
所以，
世人若能随缘一己生命真趣及人生境遇，以“但吃肉边菜”的清醒自觉面对世之厚味，不但或能真正着落一己本性本趣快活生命，也百年自在更一生安稳不二福田。
二，
面对为人始终无法避免的生存罪过，
人之学佛，只在觉悟此中悲悯之心，着落此中悲悯之情，方便减少减轻一点儿人的罪业，从而使我们生活的世界能长长久久且多一些善良美好。
若从这个意义上讲，是不是人自觉以食肉边菜态度面对万物满怀感恩、面对一己贪欲有所克制，还真能方便换来人自身福乐绵绵不绝呢？
三，
学佛之人，
如将心物、人天、佛魔等等截然对立，不但难透佛法，是不是还有违人心人趣常情？
因为，
若以清净本性为人生命之素，尘世诸欲为人百年身养之荤，修道之人‘但吃肉边菜’，便是有远有离人心贪欲真正了吧？
因为，
若人本趣清净是其所求素淡，有相有果乃人难免有所寄与厚味，修道之人‘但吃肉边菜’，是不是亦是有远妄念痴迷了呢？
所以，
一心之人若时时处处能有‘但吃肉边菜’的清醒和自觉，那百年或便因此天趣有养，身心亦是多得解脱自在了吧……
——自第四十九章“但吃肉边菜”

《旷古绝今一樵夫》——慧能大师成就因缘构说
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