上海与中国的现代化(2)
楼主:朱亚光2019
时间:2020-09-25 11:13:53
笔者常常记得,小时候家里的工业用品基本上都是上海制造,像蝴蝶、标准牌缝纫机、永久、凤凰牌自行车、上海、钻石牌手表、红灯牌收音机、回力牌篮球鞋等等,那可是有钱也买不到的名牌产品,甚至连手电筒、电池都要上海产的才明亮、可靠。小时候对上海的印象,就是一排排冒着烟囱的大工厂,因为教科书里的上海是“新中国的工业基地”。在浦东建设之前,上海的确也是中国的工业重镇,但这并不是上海骨子里思想的那样子,这个思路不太对。
新中国的上海,那就是“苏联化”的上海。直到1982年上海宾馆建成之前,上海最高的楼还是20世纪30年代的国际饭店,高83.8m,可想而知,从1949年到1982年,上海的天际线是没有什么变化的。
在上海的商业资本从一开始就与传统中国的商业拉开了界限。传统中国对商人有泛道德化的要求,认为成功的商人必然也是一个道德模范,是熟稔圣贤之书的。对一位商人的最高要求是,他很像一个读书人。而上海不是这样的,上海的买办必须具备某一种专业能力(比如外语)才能赚钱,简言之,这种职位有其专业性,不是人人皆可为之,更不是传统中国商业里那种“低买高卖”的逻辑。这种新商人阶层与传统儒商是截然不同的两种商人。
上海的新商业还把金融家、制造业者、企业家、工程师、记者、翻译等不同职业拉到了同一个空间之内,并用新的方法解决人与人、人与信息、人与商品的之间的关系。许多人开始以翻译、经纪、中介为主业,信息壁垒被逐渐打破,各种资源得到更高效的配置,这才是上海构建一个新制度的基础。
江南的大家族也就不再孜孜以求把孩子送到南京科举,年轻人还有一个出路就是去上海学商。如果实在是贪恋功名,有了钱可以捐一个嘛。况且,这些人发现,中国的官场更喜欢他们。当财富侵蚀了权力之后,让人们接受了“金钱就是权力”的观点,也无形中消解了中国原有的商业领域中的伦理道德。
从商品到消费到生活方式,上海形成了非常发达的商业文化,缔造了中国现代化的源头之一,也开启了中国城市化的序幕。商业让城市更加美好。
中国人的知识崇拜,过去是因为知识带来权力,即“学而优则仕”。而在二三十年代的上海和其他口岸城市,对知识的崇拜,大都是因为知识能够带来金钱。新兴商业阶层是几十年的努力使得人们相信,有专业知识是一个商人得以致富和成功的主要原因,知识是商业成败的关键因素,商业由此带动了教育、出版、新闻、影视等文化产业的发展。
上海曾是全中国最发达的媒体基地,各个阵营的报纸如雨后春笋。国家的宏大叙事日益进入城市市民的日常生活。主笔们鼓吹国家的前途命运与个体责任有关,与商业领域的“国货运动”相关,蓬勃的民族主义热潮也在城市形成,大学生们经常上街表达自己对国家前途的看法。知识分子则在报纸上写文章鼓噪自由主义和无政府主义思潮。
至 海仍被认为是中国行政效率较高的城市之一。西式的现代行政思想依然影响着主政者,也让这座城市形成中国最为典型最为发达的市民社会。人们严守人我之界限,理性适应外部环境,恪守着大家公认的生活原则。
即使20世纪40年代收回租界权之后,后来经过多次冲击,但今天仍可隐约感到此种城市性格。这已是上海最为重要的文化因子,潜移黙化着生活在这里的新旧移民,在过去纷乱的红色工业年代里,也是维系着这座城市的根基。
以20世纪90年代的浦东金融中心建设为旨归,上海试图让外界忘记她作为租界的荣耀与屈辱,从而在全球化背景下,开启一个新的上海时代。
上海是善变而留不住记忆的。在过去的时间里,身经数变,从远东最重要的经济中心变为中国最重要的工业中心,上海脱下旗袍穿上了中山装。而在过去的20年里,上海的知识分子却努力重新发掘出上海的精神,从十里洋场里寻找上海最原生态的自身“摩登”的特质或气息,重塑了这个城市的广泛认同。于是,霓虹再次闪烁,沪上依旧繁华。
新中国的上海,那就是“苏联化”的上海。直到1982年上海宾馆建成之前,上海最高的楼还是20世纪30年代的国际饭店,高83.8m,可想而知,从1949年到1982年,上海的天际线是没有什么变化的。
在上海的商业资本从一开始就与传统中国的商业拉开了界限。传统中国对商人有泛道德化的要求,认为成功的商人必然也是一个道德模范,是熟稔圣贤之书的。对一位商人的最高要求是,他很像一个读书人。而上海不是这样的,上海的买办必须具备某一种专业能力(比如外语)才能赚钱,简言之,这种职位有其专业性,不是人人皆可为之,更不是传统中国商业里那种“低买高卖”的逻辑。这种新商人阶层与传统儒商是截然不同的两种商人。
上海的新商业还把金融家、制造业者、企业家、工程师、记者、翻译等不同职业拉到了同一个空间之内,并用新的方法解决人与人、人与信息、人与商品的之间的关系。许多人开始以翻译、经纪、中介为主业,信息壁垒被逐渐打破,各种资源得到更高效的配置,这才是上海构建一个新制度的基础。
江南的大家族也就不再孜孜以求把孩子送到南京科举,年轻人还有一个出路就是去上海学商。如果实在是贪恋功名,有了钱可以捐一个嘛。况且,这些人发现,中国的官场更喜欢他们。当财富侵蚀了权力之后,让人们接受了“金钱就是权力”的观点,也无形中消解了中国原有的商业领域中的伦理道德。
从商品到消费到生活方式,上海形成了非常发达的商业文化,缔造了中国现代化的源头之一,也开启了中国城市化的序幕。商业让城市更加美好。
中国人的知识崇拜,过去是因为知识带来权力,即“学而优则仕”。而在二三十年代的上海和其他口岸城市,对知识的崇拜,大都是因为知识能够带来金钱。新兴商业阶层是几十年的努力使得人们相信,有专业知识是一个商人得以致富和成功的主要原因,知识是商业成败的关键因素,商业由此带动了教育、出版、新闻、影视等文化产业的发展。
上海曾是全中国最发达的媒体基地,各个阵营的报纸如雨后春笋。国家的宏大叙事日益进入城市市民的日常生活。主笔们鼓吹国家的前途命运与个体责任有关,与商业领域的“国货运动”相关,蓬勃的民族主义热潮也在城市形成,大学生们经常上街表达自己对国家前途的看法。知识分子则在报纸上写文章鼓噪自由主义和无政府主义思潮。
至 海仍被认为是中国行政效率较高的城市之一。西式的现代行政思想依然影响着主政者,也让这座城市形成中国最为典型最为发达的市民社会。人们严守人我之界限,理性适应外部环境,恪守着大家公认的生活原则。
即使20世纪40年代收回租界权之后,后来经过多次冲击,但今天仍可隐约感到此种城市性格。这已是上海最为重要的文化因子,潜移黙化着生活在这里的新旧移民,在过去纷乱的红色工业年代里,也是维系着这座城市的根基。
以20世纪90年代的浦东金融中心建设为旨归,上海试图让外界忘记她作为租界的荣耀与屈辱,从而在全球化背景下,开启一个新的上海时代。
上海是善变而留不住记忆的。在过去的时间里,身经数变,从远东最重要的经济中心变为中国最重要的工业中心,上海脱下旗袍穿上了中山装。而在过去的20年里,上海的知识分子却努力重新发掘出上海的精神,从十里洋场里寻找上海最原生态的自身“摩登”的特质或气息,重塑了这个城市的广泛认同。于是,霓虹再次闪烁,沪上依旧繁华。
楼主:朱亚光2019
字数:1538字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2020-09-05 03:05:29
更新时间:2020-09-25 11:13:53
评论数:17条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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