来莲蓬鬼话有几天，满目的鬼鬼神神。民间信仰和认知在好奇和迷惑的层面，也很正常。这些东西，叫什么倒也不重要，总之的确有那些就是了。每个人的认知水平不一样，从任何一个角度到底都可以去认知这个世界，也即殊途同归，万事万物归结的那个地方或者是他们共同的或者本质来源，是道。王阳明说，格物致知，知而后行。一件事情要推究到它的根，再从这个根上着手去操作，才能够真正的解决。
附体一类问题的解决，可以归结到中医的核心医道层面。它的本质应该以其正正其不正。简单来说，层面不一样，这个是在本质层面的一个原本不是你范畴的东西，忽然来了，怎么解决的问题。我们可以把道理放到肉身层面，其实是一样的。比如，你的身体忽然长了个东西，那东西很烦人，影响到了你的日常起居。西医的比较局限的方法呢，是给你做个手术，把它切了或者拿了。完事。
可能你会发现过一阵子怎么又长了啊。再切。再长，再切。谢天谢地好像不长了。但是人的元气呢经过这么几番折腾也伤得七七八八，它不是不长了，它开始损耗最根本的东西，变成一个你的角度看不见但是实际上往本质损耗的角度走了。就像有的人感冒了能自己好，有的人感冒了身体机能不跟外邪打架，因为内里的东西已经打不过了，来一次受一次，堆积起来往亡阳之途奔了，隔很大一阵忽然得了个大病一命呜呼。有人说那人身体一直很好的啊，怎么忽然得了个重病，重病从来不是忽然得的，它要攒好久，不过攒的时候你不知道罢了。
回归到这个解决外邪的问题。还是那句话，每个人的认知水平和层次不一样，他能相信和观察到的角度也不一样，所以各有缘。这个不一样其实说深了也涉及到人的物质本底的问题，不铺开讲。单讲外邪。邪在客观世界，尤其是在现在这个社会文化浸染的大环境下，可以说遍地都是。那为什么是你得而不是他得这个外邪呢？
简单来说，一般有两个原因，一是外邪，也即道理放到肉身层面，好像天气忽然变化了，季节转换时期整体环境有个大调整，中医讲的六邪比较大，人不懂得不能顺其自然，得病的人多。类似流感。二是内邪。一个东西反复在一个人身上出现，或者相关在一个人身上出现，一定是跟他本身有关。即他老感冒老感冒，那就不是天气的原因了，是自己的问题。内邪作祟。即那些不干净的东西过来，跟你心底不干净有关。叫两相呼应。外邪敲门，你里面啥也没有，守得死死的，不会进来。它身上带着你曾经好奇甚至憧憬的东西，心一动，就赖上了。比如有些人钻研法术，钻研异能，这些下乘的东西，大德反而不一定会，因为这是可有可无的副产品，而魔啊鬼啊不正的那些，反而呼呼的一堆堆。亮眼啊，觉得多与众不同啊，厉害啊。根本的原因，在心性之中自我太重，视角太狭隘，他眼里没有别人没有天下啊，只有自己，不只这样，要把自己凌驾于其他人之上，那显得多威风是不。常人有这种心性心底呢，邪就有缝可钻。所以不要怪外邪，是你自己招来的，你不是喜欢那些呢，那些就是不正的。
所以从医道的角度来说，解决问题的钥匙其实在自己手里。中医讲阴平阳秘，这肉身就铜墙铁壁，外邪进不来。本质层面也一样的。不同的是，本质层面是心性，是一个人的心底。你要做到心底干干净净，没有不正之处，自然就没有什么能侵扰你，另外就是来了东西你自身的正也足以把它化掉转化成正的东西。古代有些故事，讲一些鬼鬼邪邪的东西遇到一些正气凛然的人，自己就退缩了，原因也在此，就是邪不压正。
怎么去把自己的心底弄得干净呢？就是修。中医的本质是医道，医道的本质是医心。我把你的根本层面医好了，你才是真的好，不是肉身不痛了不痒了就是健康了。上工治未病，未病的概念可以深到终极问题的答案。作为医者也是，医者如果没有广阔的视角和心胸，没有德，你就只能看到人的本质是那些内脏，你也无法用自身的正去帮人家往正的方向引，因为自己就是歪的。以前的医生都是修道的，或者修佛的，有些国家部落还有巫医，其本质其实就是那些人他看到的原因更接近根本一些，自己的修为也可以用来化一些邪。现在的医生很多都是读书然后根据症状1加上症状2得出结论用药a，未来大数据环境下智能机器人肯定比这个做得好。
人与机器的本质在于灵性。灵性即高维层面的更广更深角度的观察能力，和对于当下事物的度。这个度简单来说就是具体事情具体分析，因人而异，因地制宜，这个度全在自心。而当你把你的心修正至全然客观的状态即天人一的天心时，你当下的直接度量即直心就是天的度量，道的度量，是终极的。机器与之相比就是一堆破铜烂铁。回望现在机器都快超过一般人了，普遍心性可见一斑。
修，涉及到的是法门。法门分有为法和无为法。无为法是直接的途径，即直接作用在心性本底上进行修正，就是不可道的不言之教，教在本底层面不是语言也不是肉身。有为呢，就是通过某种方法最终达到本质的改变的途径，比如先戒定，你把后天的静下来了，才能略微感觉到在定的状态里感觉到那个本质存在，再去修。两点之间，直线最短，但连接两点的方式可以有非常多。此岸在这，彼岸在彼，怎么过去，是你的缘分，法缘。所以其实很多宗教的本质，包括科学探索，包括艺术，数学，哲学等等本质都是一样的。就是从一个普通人，到一个了道的，真正观察到宇宙本质和规律的顶级科学家/哲学家/艺术家/物理学家。。。知一而知天下。至于中间怎么操作，叫什么名字，世俗角度看是什么样的，一步步怎么走，能走到哪里，那就是，你的造化了。
古语讲正心诚意修身齐家治国平天下，正心诚意是遇见正法的一个前提。你的初始探求心是正的，方向直接瞄准了彼岸，那眼睛里看到的船就是从那个方向来的。同样的，你眼里想看到神奇的花花绿绿，自然它们也就呼呼地来了。

@高益随 2018-10-04 12:38:21
支持楼主正解
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谢谢支持

人与人之间是有缘分的。古语讲门当户对。就是你本质层面是个什么样子的人，就会配相应德行的人。
观今之人，心性奇差者令人咂舌。遇人，不以真心真情真爱付出，不以提高自己以求同等配位的正途来追求，以所谓和合蛊惑邪术邪教来达到目的，不就正是自己结结实实地在自寻邪路。这样的毛病，女性居多。染上那些乱七八糟的东西就是因果。一句话，自作自受。若没有真心改过并真心寻找正途之心，正统道医不会来救你的。自找的。
若不是遇到，我还真不信会有人信那些玩意儿。

女性，属坤，坤乃地，正的品性应该是慈爱宽容像大地一样敦厚的品质。再对比今之女性，以裸露迷惑做作依附为美，古之女性大丈夫大气节大担当者比比皆是，将军出征十年不归，女性守家守业无怨无悔上孝父母下慈儿女，有担当，国家才得保。
观今之人，男不为天，女不为地，所谓男不男女不女，妖媚魔邪遍地，不求尚且会洪流卷着走，何况内心歪成这样。
以肉身比喻来说，就是原本天气非常糟糕，流行病毒加上雾霾，正常人都一染染一片，你还内心对邪魔敞开的。

同样的，对待外境的挫折并不是反省自己的毛病，也不是宽容以求心安，而是以下降头养小鬼之类邪法来达到目的。
改变自己命途的正路只有一种，提高本底，你理解成净化灵魂也好，修炼法身也罢，还原反应将人本质回归也罢，总之，就那么个对应人的根本存在的，本性的那个东西，把它提高。江山易改本性难移，你自己是做不到的，还是那句话，法缘，就是别人告诉你怎么做到，修。修是心性往正的方向矫正，以德为基，除此之外，要么不正即邪，要么在外围即客观层面做不到。
提高自己在世俗的位置也同样，顺化周围也同样。这才是人生之根本。你心底不变，你人就不变，这一坨人里里外外都没变，你靠什么来改变你的周围？靠外人？别人还自身难保的，你觉得那些邪师会有好下场么？靠钱？你觉得大道需要钱么？离了这个时空就是一堆废纸。
不管你知道不知道，承认不承认，这个宇宙，这个世界，就是有那么个客观存在的东西，它一方面是完美的无法形容的好，因为所有正向的属性都归于它，另外一方面它的庞大其间的任何生灵无法超越的，你觉得你拿那些心思心机来斗，斗得过天么？别傻了，顺着天道走本身是最佳解决方法，你非要逆着走，这不是傻么？

目前世面上有很多法门，有很多途径，也有很多人。人与人之间，不从法缘角度，单从世俗相处角度来说，互相尊重是个基础。即，假如你一门心思在世俗名利，觉得千好万好，这辈子就是来享受的，不然亏得慌。你就奔着去。没有人会强行把人从坑里挖出来。佛家讲度有缘，意思就是他要拉一把的是在坑里伸出手来的。你不伸手，还乐在其中，那也没什么好说的。但你扪心自问，真的无忧无虑千好万好吗？你的内心你最清楚，是身外之物的主人是奴隶，是真的做到了还是骗骗自己，别人一戳直接反应还是火冒三丈，半夜被人惊扰依然骂骂咧咧的人，认为自己心很静，客观其实有答案，只是主观承认不承认罢了。还是那句话，正心诚意修身齐家治国平天下，心也没正，意也不诚，但觉得自己已经是要平天下去了，未可。正确认知客观的自己是个大命题。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

谈一谈论道。老子作为一个得道的人，写了五千言，句句真理，尚且不是那个“常道”，不是那个东西。一个普通人，连正确的认知还没攒够，就开始论起通过脑思维思考得到的道来，恐怕连理都未必是。你的探索之路还会被这些固有的东西障碍。一句话，对于真理探索者来说，通过读经典积攒正确的认知，有些人不用攒慧根够，没门的找门。有门的精进。理性，最优化。

正邪不两立。你要得道，就得是个相应的法器。同样的，不从那个角度说，你希冀于生活积极顺遂，就得顺其自然。顺的不是你的自性，爱干嘛干嘛的那自性，而是宇宙间最大之自然，就是那个规律，或者叫什么都行，很多人把它理解成大自然，不算大错，終是浅层的，其实是终极的万事万物背后那个本质。即便就从大自然的角度说，也是指天地位焉，万物育焉地球回归到它最正的状态时的那种自然环境下的气节物候。你要装纯净的正的东西，就不能有一点邪的在里面。那一般人就是正邪都有的，王阳明留告诉你致良知，就是凭良心，根据正的好的那些来判断为准则，把恶的邪的约束起来。这个不好铺开讲，总之，你这个原本可以变得干净承载高级东西的器皿，被你装满了垃圾，你还经常用这个垃圾作为准绳来评判面前的东西是什么。跟框里的东西对比一看，不一样啊，你这个是垃圾，我这是宝贝，即知见障。心学最大的价值就是告诉你，不要拿框里的固有的垃圾作为准绳，你先去框里翻翻，有没有良知这玩意，有的话，拿极致的良知来评判你遇到的东西是什么。认知的积累是，你一句拣一路是丢弃的，这个比这个好一点，上个扔掉，框里始终是你目前范围最高的够得上的东西，直到遇上扔掉所有这个就够了的真东西。而不是一筐垃圾最后还全部揉在一起做堆肥。或者可以不用认知，框里自带的良知够纯粹，直接拿那个就行，即慧根，心底的共鸣和大动。

中华传统文化的核心都指向正的品性和道德。它不是统治阶级洗脑的工具，而是确确实实基于高观察视角下的敦敦教诲。你总觉得自己很厉害，可以自己悟出个道来，自己坐菩提树下能开创个宗教来，自己通过各种低级浅层的外围学说揉杂出一套完整甚至自恰的理论体系来，这种心本质就是自满，满招损，对你原有的东西都是损害，更不用说多点什么。自满就是对自我认知的不客观，客观认知自我是正，自满和自卑都是不正，因而都会招相应的不正的东西。不管哪个领域，越是尖端顶层的越是朴素谦逊，因为走得越深，最起码的是越发现自己的无知。飞到太空才知道地球有多小，离开银河系才知道宇宙有多大。而你已经觉得你跟宇宙一样大了，分分钟可以俯瞰整个宇宙。敬畏心不可无，即此理。

我国著名科学家丁肇中，在与柴静的对话时让柴静节节败退，他有一句“科学界有主流吗”很体现他的价值观。即只有客观角度的是或者不是，不存在主流是是则是，主流是非则非的媚俗，这不科学。科学要保证的是纯粹的科学性，而不是大众的接受度。因为找的是真理，而不是粉丝。他经常挂在嘴边的诚恳的话也是，不知道。知之为知之，不知为不知，是之也。知道了可以选择说或者不说，但不知道不能乱说，也是“出家人不打诳语”。也正是因为不媚俗，才能正，才能顺其自然，也才能真正地赢得人心，因为人心底都有初始的那个好的东西在呢，当然灵性泯灭没有良心的那些除外，找不到了。无为而无不为的某种体现。

知足常乐。

修行人讲究心不动。周围起起伏伏，你的心足够大，他们相较显得微不足道，重要的是心量范围的整体。有时个体的浮沉看着，如看电影一般，也唏嘘。
这个大环境已经这样了，试问有几个人工作顺心家庭和睦心安稳不焦虑？那些苦楚，每个人都藏起来，放在声色犬马的角落里假装不见。有些人，明明苦，对着我泣不成声，我一开口，又知道，他们是万万不肯修，没明白呢，世俗多好呢，跟我哭只是想让我帮度苦。
我说，这世间本没有苦，你看待事物的角度给事物定了性，本身它没有什么意义不意义，是你的心决定了你的认知瓶颈。你修正它，它自己大了，结自己就解了，原先的苦自然就没了。
不不，我还没玩够呢。我只是想让你告诉我怎么办。
怎么办，凉拌。钥匙在你手里，你让我给你开门。

只能说，老天待你不薄，这苦完全可以承受，还不至于让你思考这路是不是走错了。
那些服务于世俗声色犬马的修行，不是修行。是媚俗的歪斜。修行，立位于正，是为了把人拉回来的。
摆摆手，另请高明。

未来多少多少年，我们可以亲见的子孙辈，遭遇的大环境比现在要更差。看看我们留给子孙的这个家，真的痛心。不过还是那句话，大多数人可能还不觉得，觉得现在科技发达，医疗先进，物质充沛，人均寿命长，是个“最好”的时代。
不仅那些苦楚藏起来了，甚至麻木了，本心灵性都没有了，卷在这世俗洪流中，活得像个鬼，却觉得格外自在。
那些就都没救了。
你连痛感都没有，可能接下来就是烂掉了。真有不少人是这么想甚至这么期盼的，我曾经关系比较近的一个朋友，价值观就是一了百了。虚无主义吗？我也没有那么兴趣去探究他们为何会这样。只是，仿佛看到他们曾经的小男孩小女孩，在经过了童年的某些起伏之后，在成年历程中挣扎，最后选择放弃，那块心里，已经没有他们的小男孩小女孩了，死气沉沉，行尸走肉不为过。

这些死气沉沉活着，人与人之间，没有了心与心之间亮光的互动，纯然是一种肉身本能立命互换，跟那牲畜有何不同？
哪怕只是为了做回个人，一个堂堂正正顶天立地的人，活得像个人样，也得把那份珍贵的东西找回来不是？

明明白白一条路，千千万万不肯走。任何事物都是在变动中的，量变到质变，总有那个质变。好的，坏的。

想起来中年油腻，其实本质层面就是到中年基本是一个决定性的槛。在当今这个社会，中年男子大多过分追求物质权力财色，忽略精神涵养和心性道德，在本质层面就是物质层次逐渐低下，越下越浊，给人的感觉就是脏兮兮油腻腻的。不止是身材，身材可以维持得好的男性，一样可以面相露出各种油和浮，让人作呕。九十年代那种无问东西的白衣飘飘的青春追求，某个层面是对应了人心对清轻物质的追求，对高级别本质层次的向往。

这其实也属于中医“望”的范围，或者说类似道家“相”。还有例如闻。有些人，甚至非常多的人，近距离闻起来是恶臭，他们是不自知的。在某个世俗角度看起来的高富帅，在本质层面可能是又浊又臭的一块腐肉感。有些人问出家人怎么能对色不动（我不是出家的），大概就是这个意思。角度不同。

就这么想一句是一句吧。有些人呢，是有些明白，自己的生活是缺了那个灵性根源动力，是漂浮的流浪的感觉，迷茫的不安的感觉。有时候顺着一些线索似乎找到通往那源头之光呢，站着拿脑思维琢磨，纠结。不肯走，也不肯走。就是不肯往前走，也不舍得往后走。既想改变自己，又不愿意改变自己。万里长征第一步都踏不出来。人生的选择，重大不重大的，你做抉择的时候其实很简单，像个孩子，随心而动，动了就默然前行。其实生活就这么简单。在西方推崇大脑思维的影响下，恨不得有个利弊权衡机器人能给你这么精准计算一下。然而他忽略了，这个利弊角度是他的衡量，就像前面说的苦，是他自己认知局限的结，客观上不是这样的。你原本是为了改变自己来的，结果在启动的时候是用固守原先自我的方式来衡量新事物，那是不可能的。根本的原因，其实就是他的那个小我范围有点固化了。他坚定地以那个假我为我，这辈子就最多停滞在那个范围。所以说江山易改本性难移，非大志大勇者不能也。绝大部分人的命可以算出来，也基于此。

道德经讲无私固成其私。什么意思呢？就是一个无私的人，他心里没有自己，反而他的“我”得到了最大范围的好。我们常讲修身齐家，就从家庭来说，你一天到晚琢磨抱怨，算计着我付出得多你付出得少，家庭肯定是不和的，因为你的角度在自我，而不是家。如果你以家为我，就是你的心量基础可以涵盖到整个家庭，那你的每一个决定和行为动机都是为了这个家好，而不是我好，那就不一样，就没有老公老婆的对立面，你我的对立面。