@风无意wy 2020-10-24 14:17:50
解得很奇妙，看得有意思。继续啊楼主，我挺你赞你。
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客官您慢坐，有瑕疵之处，只管喷。

@野蘑菇2020 2020-10-24 10:29:46
而在另一方面，也正是菩提祖师对孙悟空这样的判定，反成了猴子一生最大的幸运。
菩提是个在世良师，他的高明不仅表现在神秘莫测的高强法术，更是体现在他的境界修为，以及对事物的洞察力上。
众所周知，菩提在孙悟空到来之前，已经收过无数个徒弟，可是这些徒弟修为境界都不高，所以菩提也就没有教他们那些厉害的法术。而孙悟空虽然学到了七十二变，但由于悟道修为中存在软肋，他也没有将天罡地煞一并学全。
相......
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@严恪 2020-10-24 14:37:10
不错
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客人慢坐，上茶。

@zdtl1937 2020-10-24 15:32:03
妙
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又有客人来了，小二上茶。

是孙悟空遇到了菩提，还是菩提遇到了孙悟空

孙悟空遇到了菩提这样的高人，是他一生中最大的幸运，不过反过来说，菩提也因为有了孙悟空的存在，他的价值才得到了真正的体现。
如果没有孙悟空，菩提祖师就算是在方寸上再呆上1000年，授的都是一些凡夫俗子，估计他的名声也传不了那么远。
可以说，菩提造就了孙悟空的威名，孙悟空点亮了菩提的明灯。
它再一次展现出一个有趣的社会现象：母以子贵，师以徒尊。
就好像最近电影里风靡一时的叶问。李小龙成名之前，叶问的名字无人问津，李小龙成名之后，叶问的名字响遍大江南北。


其实早在两千多年之前，还有一个以授徒出了名的人物，更值得大家研究。这个人就是王禅，人称鬼谷子，又称王禅老祖。
鬼谷子先生早年曾出任过楚国宰相，后来归隐在卫国授徒，找了一个僻静之所，位于现河南省淇县淇谷云梦山一带修行。因为此人授徒之名实在太响，反倒没人提起他在楚国任相的那些日子。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。据说，著名的张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。孙膑后来被公认为是战国时期最著名的军事家，他的兵家思想影响了一代又一代。
而张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交），也一样毫不逊色。被认为是纵横家鼻祖的张仪，凭着他那三寸不烂之舌，曾经两次为秦国丞相，两次为魏国丞相，屡次破坏讨秦联盟，帮助秦国开疆拓土，被认为是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。而苏秦也是兼佩六国相印，使得秦国十五年不敢出兵函谷关。
正是孙膑、张仪等人的丰功伟绩，烘托起一个绝代的师父，被原国防部副部长伍修权题字为“天下第一军校”，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出人才孙膑，庞涓，苏秦，张仪等致以崇高的敬意。
现在，方寸山三星洞也应被提上几个大字：天下第一武校。
不管菩提曾经做过什么，有过什么惊业伟绩，这些都不重要。我们只要知道，他有过一个闹过天宫的亲传弟子——齐天大圣孙悟空，这就足够了。

不过，话也说回来，为了将孙悟空招揽门下，菩提可算下了一番苦功夫。
跟元始天尊不一样，天尊他老人家开办的是国立名牌大学，用不了什么宣传，门下的弟子个个都是响当当的。什么广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师等等等等，都争先恐后当了元始天尊的徒弟。而这些人出师之后，又广收门徒，以天尊高徒为名，在各地名山办起了“985工程”。
菩提祖师不一样，他的方寸山是个以个人名义创办的私塾，算到顶了也不过是所民办学校。菩提祖师为人实诚，既不懂得宣传，也不知道如何招生，只得在方寸山上寻得一方偏安，收授一些没大用的徒弟。
西游记上说“那祖师出去的徒弟，也不计其数，现今还有三四十人从他修行。”可是这么多出去的弟子没一个是有出息的。要不是孙悟空病急乱投医，误打误撞地投了他的门下，估计这会儿菩提的民办学校还是一个螺蛳壳呢。
也算孙悟空时来运转，30多所985重点院校没人替他介绍，却瞎猫碰到死耗子似的闯进了菩提的私塾。在南赡部洲几经周折之后，终于在西牛贺洲遇上了厉害的神仙。

神仙不是那么好遇见的，得有个接引人，所以猴子首先遇到的是一位樵夫大哥。
这个樵夫大哥其实就是个托。
樵夫的歌声很好听，用的是雄壮、明朗的C大调美声唱法。
樵夫的作词水平也很高，出口成章，合辙押韵。
一个砍柴的农夫居然赛过嵇康，横跨音乐、中文两大行业，猴子吓了一跳：这是个文化人呐！于是纳头便拜。
樵夫大哥谦虚地表白：老子就是神仙——的那个什么邻居，那段顺口溜也是神仙教的，我只有朗诵权，版权是属于别人的。
这里所谓的樵夫，通常指砍了柴拿去换钱的人。乍一看，这身份很稀松平常，可仔细一想就不对劲了：这方寸山上方圆几十里都没有人烟，你个水货，背着那么一捆柴，想卖给谁去啊？


这樵夫显然是受了菩提老祖的指使，乔装打扮故意来给猴子引路的。
因为猴子在人间呆过那么长时间，实在也没见过那样有气质会唱逍遥歌的樵夫。而通常能唱出这般词调的，不是风流名士，就是会打“虚假广告”的，以便推出一个更具神秘性和传奇性的人物。比如《 三国演义 》中刘备在寻访卧龙的时候，就有类似的情节。
樵夫先用歌声把猴子引到跟前，然后告诉他具体的情况，这一招果然有效，猴子顺着樵夫指的方向一路向前，没过多久就找到了菩提老人家的洞府。
猴子入门后的第一件事就是有了自己的姓名，法名“悟空”。啥是“空”呢？简单理解就是，将一块泥巴捏成圆的，你说它是圆吗?它立刻又变成方的。那么你眼前的形状到底是圆的还是方的呢？都不是。一切事物由各种条件和合而生，今天你认为有意义的东西，明天也许毫无意义，这就是空。
为了能够让猴子明白“悟空”的含义，一开始，菩提祖师并没有教授猴子任何东西。连续七年，每天只是让他挑水劈柴干杂活，安心当一个免费长工（谁叫你身无分文呢，先攒够了学费再说吧）。不过在菩提嘴里，就不是“免费长工”这么低俗的话了，美其名曰：试探你的向道之心,顺便磨磨你的火气,加强身体素质,准备迎接接下来的魔鬼特训——想起了电影版的《少林寺》。
七年之后，魔鬼特训开始了，孙悟空聪明过人，自身的天分加上菩提的小灶，技能水平很快一步登天。长生不老之术，躲避三灾之法，还有地煞七十二般变化，一溜烟统统学到了手。外加附送筋斗云一朵，不用加油，不用充电，随停随靠，随时可以变转方向，一个来回十万八千里，比最先进的F35战机还方便。

特训结束之后，孙悟空光荣地回到了老家。啊，不，是中途辍学被赶回了老家。不过，虽然毕业文凭没有拿到，但还是凭借自己的一身功夫闯出了一番事业，在花果山的地头上降龙伏虎,威震一方。随着自己的事业蒸蒸日上，猴子紧跟着又扩充军备，收编了七十二洞洞主，每日点卯操练，俨然一副地头蛇的模样。
乐极生悲,一个人事业到了最颠峰的时候,很可能离低谷甚至是万劫不复的深渊也不远了。
死亡的期限突然到临。
这一年，美猴王孙悟空因为饮酒过量,突然猝死.享年三百四十二岁。
咦？不对啊！猴王忽然出离愤怒了：老子跟菩提祖师学了那么多法术，明明已经长生不老了，怎么还说挂就挂了？
猴子也不多想，直接冲进幽冥界大闹地府，把自己的名字从生死簿上一笔划去，划的时候还不忘一身仗义，顺便也把七大姑八大姨的名字一起勾销了。
苟富贵,勿相忘嘛！


生死簿是勾了，可是却留给了我们一个问题。
这菩提老祖教给猴子所谓的长生不老之术，到底是个啥东西？
首先，长生不老的字面意思，就是去除了生老病死，不用进医院，不用进棺材。可是，不用进棺材怎么会被牛头马面突然勾魂了呢？
这里可能有两种解释：
A： 猴子学的是长生之术，但还差一个步骤，那就是最后需要下地府去勾销自己的名字。
这种说法显然很离谱。难道每个仙人炼成长生不老之后都要像猴子那样，下地府凭借武力为自己勾销名字？那些有这本事也就算了，可是万一有人打不过阎王怎么办？比如一个手无缚鸡之力的凡人吃了人参果，难道，他也要到地府去闹吗？显然，这种说法行不通。
B：猴子学的根本就不是什么长生不老之术！
我们不妨来看看猴子的本事：72般变化，筋斗云，以及方寸山的修炼法门和五行之术，当然还有纯粹为了战斗而存在的物理攻击力。但，不管猴子本身的战斗力如何，这些手段都跟长生不老扯不上关系。
菩提祖师曾对猴子这样说道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”
猴子不解，沉吟了良久，问道：“我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”
菩提回答道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容，虽驻颜益寿，但到了五百年后，会有天降雷灾打你，再五百年后，会有天降火灾烧你，若再五百年，就会有风灾来吹你。此三灾，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。”所以，要想长生，必须得躲过三灾。
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望祖师爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”
祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”
“你比他人不同，故传不得”，这说明菩提此时还没有传授猴子真正的长生不老之术。而之前所学的法门，也只是基础的修行之法，跟长生不老没有半毛关系。
而后，孙悟空问：“我也头圆顶天，足方履地，何以比人不同？”
菩提回答：“你虽然像人，却比人少腮。”
悟空又道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”
接下来，祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化……”
说完，菩提祖师便撇开长生不老之术不谈，直接教人家七十二变化了。
一个“也罢”，或许隐喻出菩提此时做出的折中之法。那意思大概是：直接防三灾的法门，我是没法教你了，不过却有个七十二般变化可以代替。
怎么代替呢？当然是以地煞之术获取长生不老之术的能力。
事实上，猴子并非一开始就学取了长生不老之术，他的长生不老，都是后来一次一次叠加起来的。划掉了生死簿，偷吃了蟠桃和仙丹，又在取经的路上附加了人参果……
所以，菩提很可能至始至终都没教过他长生不老之术，他教的只是七十二变地煞术。
至于长生不老嘛！嗯……嗯……恕为师无能为力！

猴子拜师的时候目的很明确，我跟着你就是要学长生不老的，可是偏偏上天不长眼，自己与常人不同，菩提没法子教他长生之术。最终，只传授了他取得长生的代替品——七十二变。
言下之意就是：反正技术活我都教给你了，要想长生，自己弄去吧。
难怪菩提给猴子办退学手续的时候，那么斩钉截铁地说：你这去，定生不良。
不良不行啊，一良你小命就没了。既然你没有学到长生不老之术，阎王肯定会派人来勾你；阎王派人来勾你，你就不得不闹地府；你闹了地府，就会有天庭的人来抓你；有了天庭的人来抓你，你就得闹天宫；你要是闹了天宫，我这预言不就灵验了嘛！（一笑)

【取决于斧子】
孙悟空：师父，您拿着斧头做什么？
菩提祖师：教你长生不老之术啊。
孙悟空：教我长生不老之术？这跟斧头有什么关系？
菩提祖师：悟空，你可看见前面那棵千年老树？
孙悟空：看见了。
菩提祖师：树可否长生？
孙悟空：树当然能长生了。长这么大，还没听说过哪棵树是老死的。
菩提祖师：那……如果我用斧子将它劈倒呢？
孙悟空：那还用说吗，当然是立马嗝屁了！
菩提祖师：悟空，树既能长生，为何还要惧怕斧子？
孙悟空：师父我明白了，树能不能长生，关键不在于树本身，而是要取决于斧子。

@bao1890 2020-10-24 21:36:44
顶一个
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感谢

@古一成 2020-10-24 21:52:43
来赞一个
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多谢，回头客了。

菩提祖师到底有多大神通

菩提祖师不是《西游记》的主角，也不是《西游记》的配角，他顶多只能算是跑龙套的客串人物。
但这个客串人物却对整部《西游记》有着至关重要的影响力。
由于孙悟空在方寸山上只修了7年道，习了3年武就把凌霄宝殿闹了个底朝天，因此有很多人对菩提祖师的身价产生了极大的兴趣。
这个菩提祖师的本领到底有多大？
有的人认为他的本领应该接近如来，还有的人认为他的本领甚至高过如来，原因无外乎一点：他教了一个很厉害的徒弟。
也就是说，很多人对菩提实力的判断不是基于对象本身，而是建立在其徒弟“孙悟空”这一评价基础来衡量的。


那么，孙悟空的本领到底有多大呢？
孙悟空的本领其实也不大。
有人说孙悟空的本领连太上老君都拿他没办法，只有如来佛祖能制服他。这个说法其实是缺乏依据的，我们且看大闹天宫中二郎神同孙悟空的决斗。
在“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”这一回中，我们看到二郎神跟孙悟空斗得天昏地暗，从天上斗到地下，从地下又斗到天上，实力匹配几乎不相上下。不仅不相上下，而且从综合实力上来说，二郎神似乎还略胜一筹。
为此，我做了一个有趣的数据，一起来比对一下二人的各项指标参数。
1、比武艺。二郎神稍强，但也奈何不了猴子。两人单挑，三百回合内不分胜负。三百回合之后猴子败逃（重要原因是花果山群猴溃逃，孙悟空慌了神）。但孙悟空水里功夫不行，甚至不如猪八戒，二郎神却是水神，住灌江口，曾经水下擒蛟，水性比孙悟空强。这一局，二郎神10分，孙悟空9分。
2、比变化。二郎神与孙悟空在比赛七十二般变化时占有明显优势，完全压着孙悟空，一边倒的追杀。孙悟空虽有七十二般变化，但在《西游记》中的每次表现却是很不成熟，稍不留神，什么猴尾啊毛腿啊全露相了。这也归于他在方寸山跟菩提老祖学道的时候，魔鬼训练时间太短，过早结束了学生时代的生涯。等到菩提祖师将他赶出来时，真正的火候还没有娴熟到家。这一局，孙悟空9分，二郎神10分。
3、比兵器。孙悟空的金箍棒绝对是高级货，可如意变化，比两刃三尖刀稍强，但二郎神有远程杀伤性武器——弹弓，曾弹打双凤凰，也曾把悟空变的鸨鸟打个楞踭。一个以质量取胜，一个以数量取胜，所以，这一局，各得8分。
4、比速度。孙悟空会筋斗云，一个筋斗，十万八千里；二郎神能与孙悟空比拼时跟上孙悟空，驾云速度应该不慢，但没有证据说明比孙猴子的筋斗云更快。所以，这一局，孙悟空10分，二郎神9分。
5、比眼力。此时的孙悟空火眼金睛还没有炼成。二郎神却是三只眼，额中的神眼能辨别妖气，还能日看千里，夜瞧八百。这一局，孙悟空0分，二郎神2分。（火眼金睛不是菩提教的，暂时不算）
比智慧。孙悟空聪明伶俐，颇具慧根；二郎神胆识过人，谋略超群，这一局，各得10分。
比召唤能力。二郎神有鹰有犬，特别是这只哮天神犬，在西游记中曾追上孙悟空，并咬住他摔了一跤，猴子对此没有招架能力。他的毫毛只能对付行动较慢的妖怪，对哮天犬这样的急速神兽不起作用。所以，这一局，二郎神5分，孙悟空4分。
综上所述，孙猴子50分，二郎神54分。二郎神以微弱的优势胜出。

再拿哪吒的各项参数与两人对比。
与二郎神和孙悟空相比，哪吒的综合指数可能要稍微差一点，但绝不会和他们两个相差太远。
1、比兵器，哪吒有A、火尖枪——枪身一丈八长可随意变化，共有两挺，能够合二为一，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神器。威力不下轩辕剑。B、乾坤圈——金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。C、混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。D、九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，放出三昧真火。（孙悟空最害怕的武器，但哪吒从来没对他用过。）另外还有阴阳剑、斩妖剑、金砖、火枣等共八种兵器。哪吒的兵器繁多，且都是一等一的极品，在威力上还胜过二人一筹。这一局，哪吒9分，孙悟空和二郎神各得8分。
2、比变化，三人都是七十二变地煞数，如果说二郎神的变化指数是10分，孙悟空的变化指数是9分，那么哪吒的变化指数至少也能拿到8分。
3、比速度，哪吒脚上有风火轮，双轮暗藏风火之势，上天入地，速度极快。位在二郎神和孙悟空两人伯仲之间。如果孙悟空有10分，哪吒至少得9分。
4、比记录。《西游记》中作者曾用这样的一段话形容哪吒和孙悟空的争斗：“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流……发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。”花果山一战，哪吒和孙悟空几乎棋逢对手。
再看到了六十一回对付牛魔王那一节，哪吒的神通就大显光芒了。
哪吒太子厉声高叫：“大圣，衣甲在身，不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”
行者道：“这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”
太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”
这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。
牛魔王是孙悟空的兄长，也是72变地煞数，武艺不在猴子之下，却被哪吒收拾得连连求饶。
由此看来，这几人的水平应该都是差不多的。二郎神略微优胜，孙悟空姑且第二，哪吒位居第三，牛魔王姑且游离于三人之间。他们都是属于同一级别的难兄难弟。其明显的通性是：都掌握七十二变，水平各半斤八两。


那么，二郎神和哪吒这两位属于什么级别的神仙呢？
二郎神是玉鼎真人的徒弟，哪吒是太乙真人的徒弟，他们都是元始天尊的徒孙。
可见，孙悟空虽然大闹天宫，号称齐天大圣，但实际水平也就在元始天尊的二代弟子这一水平（不可否认，他们都是同辈弟子中的佼佼者）。
孙悟空无论如何是没有实力能够跟“祖师级”的太上老君相提并论的，他连太乙真人的坐骑九灵元圣都敌不过，又如何敌得过这位元老级别的武林泰斗呢？
显然，把孙悟空作为衡量菩提祖师强大与否的依据，非但抬不高菩提老祖的地位，反而还会降了他的身份。
一句话，菩提的修为高低多少是无法从孙悟空那里推断获得的。

（我估摸着，如果天尊的二代弟子都擅长72变地煞数的话，那么他的一代弟子可能更适合36变天罡数，这也比较接近该代弟子的形象：不喜欢那么变来变去，威力却招招都比72变更加骇人；他们中很少有人会像二代弟子那样喜欢“大战三百回合”，因为高手过招，胜负往往只需一两回合。当然，像元始天尊、如来、菩提这样的，基本上也就不过招了，因为一过招就是动用核武器。）

猜不透的菩提，猜不透的山高水深

菩提祖师的真正力量并不是通过孙悟空来得到体现的，而是存在于环绕自身的强大的气场。
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，作者是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
我们来仔细分析一下描写菩提祖师的这段台词。
1、“大觉金仙没垢姿”。大觉金仙是什么意思呢？大觉金仙就是佛的另一种称谓。明朝《野获编补遗·释道·废佛氏》中这样记载：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断”。
2、“不生不灭三三行”。“不生不灭”四字很容易理解，就是佛语中的不堕轮回；“三三行”，这显然又是道家修行的象征说法，意思就是“三三行满道归根”，修炼圆满了，得道归真。
3、“空寂自然随变化，真如本性任为之。”这两句话就描写得特别有意思了，它实际正好是对“如来”一名的阐释。因为如来的本意就是“如者本性，应所从来”。
可以想象，孙悟空一见到菩提，就被一个强大的气场感化到了，而这个气场几乎就同太上老君和如来佛祖一般无异。孙悟空后来大闹天宫，见到老君和如来，敢于对他们厉声高叫，一点也没有惧怕的意思，大概是心里在想：嗨！这两个老家伙，也就跟我当年学艺的师父差不多嘛！


菩提之名本应是西方佛教的说法，但这里的菩提祖师显然并不能等同于西方佛教徒。因为，此中的菩提除了会讲西方的佛学以外，还对儒家、道家的文化精髓也了如指掌。
这是一个儒道释三者皆通的神奇人物。也是整部《西游记》中唯一被正面描述成连通三教的高人。（另外一个可能是太上老君，曾化胡为佛，应该对儒家思想也造诣不浅，但没有被正面提过。）
没有人确切知道他的身份来历，就连法力高强的如来佛祖也对他闻所未闻。
于是，在这样一个情况下，各种猜测应运而生了。
大伙儿一直觉得，菩提祖师法术高强，却在方寸山上活动如此神秘，之前从未听闻此人，之后又完全销声匿迹，这一点有违常理。他会不会是某个神仙故意扮演的呢？
猜测居多的，无外乎这么几种：
1、如来佛祖说。
2、太上老君说。
3、太白金星说。
4、准提道人说。
众说纷纭，自圆其说，真可谓百家争鸣。
我原本也想试着在原著中找找此类线索，可是找着找着就越发糊涂了，先别说他老人家的真实身份了，就连他的模样我都搞不明白了。
在大部分的影视作品中，菩提祖师总是以一个老道的形象出现，我们也都渐渐习以为常了，没感觉出有什么不对劲，但仔细一回想之前的那段描写：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师”。咦？这不更应该是个佛陀的形象吗？
还有，他给孙猴子起名字时，这样说道：“我门中有十二个字，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”这排辈的十二字均是从佛教经典中来，而孙悟空用的也是“法名”而非“道号”。
这么一看，菩提祖师似乎不应该是道士形象，而更像是佛门中人啊！
那菩提祖师就是佛陀或和尚吗？
好像也不是。
他门下的弟子全是道士打扮，他行事的风格、说话的样子也更接近道士。
看来看去，总觉得菩提祖师这个人又像和尚又像道士，但又既不是和尚也不是道士，反而应该更接近周星驰《大话西游》里那种无厘头的形象：光着头，穿着睡袍，脖子上挂一串念珠，手中却捋着一把拂尘，嘴里面总念叨着七七八八的歪话。
而他所授的教学内容，就更是盘错复杂了，不仅有儒家、释家、道家，还有阴阳家、墨家、医家……
好家伙，一个人撑起一所综合性大学啊！何止是佛和道，菩提祖师几乎什么都会，只要你想学，什么都能教你。他是“妙演三乘教，精微万法全”，上通天文，下行地理，全宇宙没他不会的。
感觉菩提老爷子就是一个“琅嬛福地”无敌综合体，好像所有的教派在他一个人身上融合了。（汗颜）

实际上，任何一种猜测都有其存在的可疑性，但仔细推敲起来又全都靠不住。
文中有一段话给我们提供了一个重要的信息。
猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
这段文字为我们提供了什么信息呢？
在文中的倒数第二句里有四个字——“闻言暗喜”。
听完猴子的回答，菩提为什么要暗喜呢？显然，菩提祖师之前不了解猴子，听完猴子对自己的描述，才对其有了一定的了解，知道了他是个天生石猴，心情由平静转为激动。
请大家注意，“闻言暗喜”这一心理活动发生在两人对话之后，而不是在之之前。
一个“暗喜”发生在对话前后到底有什么不同呢？
当然有很大不同。
因为如果菩提真是如来或者其他什么神仙扮演的话，那他应该早就有心理准备，在一听说猴子来拜师的时候就该暗喜了，又何必等到猴子介绍完自己才有这一心理活动呢？（内心的东西，用不着脱裤子放屁，装给别人看。）


诚然，祖师在猴子拜师之前，就已经算到他的行踪了，知道有一个毛猴样的正在山中寻仙访道。可这掐指一算的本事也没有什么特别，有点实力的神仙都会有这个能力，若要把这点非说成是“祖师演好了戏在等待猴子”其实是很牵强的。而实际上，由于菩提祖师对新招的弟子并没有抱以完成重大任务的幻想，使得孙悟空在入门之后连续七年都只是干一些挑水砍柴的笨活粗活，与其他弟子没有什么区别。
由此我们得出结论，菩提被扮演的可能性极小。

那么，既然菩提没有被扮演的可能性，以如来的法力，他为什么会探测不到此人的存在呢？还大言不惭的说什么“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。难道是菩提开启了防护罩，用屏蔽电子信号一样屏蔽了如来的脑电波？
哇，这下闹大了，居然连佛祖的法力都探视不到菩提的存在。
试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下办学传道，而且还教的不是一年两年，那菩提祖师的实力该有多恐怖！
不，大哥，这其实并不奇怪。
如来虽然神通广大，能知过去未来，但也不是所有事情都在他掌握之中的。比如，哪家的媳妇跟人掐架骂街，哪家的屁孩上床尿炕，谁家的母鸡被偷了，谁家的老公在外面偷人，天上地下上亿口人，这些事情佛祖难道都清楚得很吗？如果真是这样，那我真该佩服他的大脑储存容量了，估计没有几万亿个G肯定是搞不定的。
这一点很快在《西游记》的第七回中就得到了验证。
如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
如来那么大法力的人，居然问起悟空是何方生长，何年得道。
看来，佛祖对世间的了解，也并非凡事尽知。
也就是说，佛祖的能知过去未来是具有一定主动性的，对于自己所关心的事情，他可以推算出来，而对于自己不关心的事情，他未必都一一晓得。否则，世间每时每刻都在发生那么多事，要是全部记录在案，他的脑容量也不够用啊!
既然如此，菩提祖师常年躲在方寸灵台山中不问世事，佛祖他老人家有所不知也就不奇怪了。
涟漪不似波澜壮，寒潭如镜水流深。菩提祖师的这潭静水到底有多少深，仍然是个未知数。

发急了，发现两处错别字。

感谢各位大神点赞。红包埋少了，但是没法撤销操作。也好在为数不多，等下一批调整。

@你对我有什么要求 2020-10-26 15:58:37
小儿上茶
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小二快点，给客人上蘑菇茶了。

昙花一现尽化空

《西游记》为孙悟空在方寸山上找了一个绝顶厉害的世外高人，这个世外高人只教了孙悟空些浅显的皮毛功夫，就让他在江湖上闻名遐迩，从此左一个孙大圣，右一个孙大圣，敬慕之情不绝于耳。
高人教徒弟的方法也很特殊，他贯彻的教育理念是：一切法术传授必须依个人的自身修行而定。
以前有个朋友开玩笑地跟我说，要是自己也能成为菩提祖师的门下弟子就好了，他就可以学成跟孙猴子这样的通天本领。
不！你一个凡夫俗子是在菩提那里学不到东西的。你自身修行不够，人家不会教你东西。菩提门下那么多庸徒就是很好的见证。你还不如找一个像猪八戒师父那样的，什么都肯教，多少还能学个一招半式。
孙悟空当年遇到的就是这样。当他能忍辱负重，并努力参透其他弟子无法参透的妙音时，菩提就开始传授他心法口诀；当他苦心修炼心法三年，根源渐渐稳固，菩提又传了他72变。可是，一旦猴子的修行达到了瓶颈，人家又不教了，一脚将他踢出了师门。
菩提的这一脚踢得实在太重。这一脚不仅取消了孙悟空的学徒生涯，也从此关闭了自己传教布道的心门。


菩提祖师就像昙花一现那样，从此在人间永久蒸发了。
自打孙悟空从方寸山走出来后，这个菩提祖师就再也没有出现过。
菩提的这个人设，像极了《笑傲江湖》里的风清扬。
这两位前辈，都是传功前闻所未闻，传功后销声匿迹；都是绝顶高手，行事说话不拘小节、礼不下庶人；都是主动收徒，却又严禁高徒向任何人透露自己；然而实际上这两个门徒都没有严格遵守……不知道这样的设定，是通性，还是属于巧合？
菩提从无中来，又到无中去，至此之后，再也没有他的消息。
如此安排，意欲何为？
个人认为，菩提的出现和消失很可能是一种隐喻，具有现实意义。
菩提祖师乃是世外高人，虽然波澜不惊，却是深不可测。同时，他又是一个品德高尚，口碑甚好的人民教师，传授徒弟的理念也高过一般人之水准。然而，即便高如菩提这样的大德贤师，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居在方寸山上过过小日子，办办私塾。
这是一个时代的悲哀，一个时代的无奈。
孙悟空的内心充满着敢打敢拼的精神。菩提祖师知道孙悟空意味着什么，也知道他将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是一如既往地传授给了孙悟空72变的本领，这说明菩提祖师对释放自我也是很向往的。
虽然向往，却无能为力，这正是他的痛苦之处。
在一个巨大的时代背景压力之下，本领再高的人也只能化为一个悲剧，只能面向现实服从。
所以，菩提祖师只能是昙花一现。