下面我分享一下 道法中不被人领悟但能量级别超高的字词。

一、自然

自，不仅仅是自己。还是宇宙万有。因圣人能观众生与自己之间的因缘，也能观察到过去未来一切劫欲，故能知晓自己与众生之间会共患难，同享福。
然，是灵活多变之义。然就是不死，然就是法化，然就是施德。

二、妙

妙为天地人三才之灵所生，妙为宇宙精华圣物，能收摄，伏尘，放光，解化。妙为至圣之字。可解百愁，诸多烦恼，及一切病苦。在常人的眼里，妙是死的。在圣人的心里，妙是宇宙万机之造化，是动静相合之神灵。

三、性

性代表着一个人体内百分之九十以上的动力，本命，心灵，神髓。性只有在心平的情况下，才会体现出她的特别。是以圣人常住于空性，能以本我之空而涵育众生之有，是以一切有而能随空自化。

四、道德

我们人常说的道德，就是人道人德。众生皆有道德，但神的道德远高于人类的道德。处在什么层次上，就叫做道的分流，因道的不同，从而修的德方向不同。法门常常培养弟子的道德能力，不仅仅是教弟子如何做人，行善，更是提升弟子对于道法的领悟，对于寰宇空间秩序的理解，对于神明灵界空间的理解。

五、神

神不仅仅指代外界神，上界神。每个人都有自己的精气神。神就是神明之义，神本来明，神自然明。为什么有的人做错事，因为他的神浑浊不清，为何有的人条理清晰，理智清醒，因为他的神得之。故养神在于去欲，神得而能使神明统御自身，自然一切不惑不失，应变自如。

六、纯如

纯为不杂之义，纯而清，纯而明，纯而养育至真。何谓纯，不拜邪师是为纯，不思二道是为纯，不反善念是为纯，不受利诱是为纯，身心清正是为纯，法力不杂是为纯，心志笃定是为纯。如为灵化之义，相如则为表象化灵，身如则为身象化灵，自如则为万物化灵。

七、法术

法为心法，术为德术。一切法皆为修心，使心能改善指导人生及本灵。法为恢弘邈远，灵活自如之能也。引心放光明。术为一切助力，或引神灵之能力，或引自然之能力，或引兵马之能力，整合资源，修补自身，调节众生，一切能源。

八、灵华

灵为能动，能育，能化，能隐，能施万能之义也。隐于人身，显于心性，流于众生，转于万物。宇宙有灵，天道有灵，人间有灵。万灵不同者，因智慧层见法化德因际缘而有不同也。
华者内在满溢而外泄也，泄之曰华。
灵华者，内外一体纯如自灵动而妙哉。

九、修为

修之因有缺弊，故圣人能常自悟自观。修从愿起，故圣人常育众生之德。为从何来，因修而来。修从何依，因为而来。故有修有为，有智有德，有勇有力。能修为者，自是大力将神。

十、通

世有神通，而曰通神。心能自空，自贱，自卑，自然灵妙洞达。世人不通，因中有物，故不能空，自然不通。身若能空，神自然通。

雷雨花星光月阳——自然能源解析

原创：金光道长 金光法门


一、雷法

雷为掌握生杀之枢纽，掌管生死之神明。此生杀非为灵体一生一世之生死，而为身体内能源开发消灭之生死。雷为杀神，也为刚正不阿之气，素用于庇护，除魔，除秽，增威。

二、雨法

雨为净化，为灵性，为智德，善用于消业。自然界中的雨为沟通天地，抚慰大地之法也，能降燥润浊。故雨法可以清理人脑海中的污垢，启迪遐思和视野，降低心中的污浊之气。

三、花术

花为魅力，为鲜艳，为愉悦。故花术为增强灵体兴奋力，提升生命活力之术。高级的花术能改变自身容颜，气质，肌肤，甚至心灵。

四、星法

星为掌管宇宙秩序之神明，重视礼仪，规范，为引路之明星。星根据性质不同，可以主要进行驱邪，养命，安魂，镇形，收惊，化愚，链接上神等功效。

五、光法

光为柔和之神，适用于消灭黑暗，指引光明，提升内在法力，降摄尘浊，消除心理阴影，提升觉悟智慧等。

六、月德

月辉为德，德也是能量的一种形式。安安静静，独守月白，居之若素，普明星朗，这是大智若愚，普同虚化之境。

七、阳神

神为统摄生命之精神，太阳能量可以提升人的正性，光明力，奉献精神，固集身体之本。修正养慧，解除暗垢。

太清、上清、玉清——三清圣境解析

原创 金光道长 金光法门

太清境主太上老君，统管三界阴灵，所谓阴者，至柔也。一切阴性不和，归太清管辖。

与太清境有缘的有：法力来源，阴灵入圣，罪恶消灾，痛苦徘徊，灵明心旨，通天道法，智慧心传。

老君之法重在柔字，以一柔而破万军，开千山。一丝之柔，明明灭灭，暗寂长存，动则三界化生，灭则三界祸乱。

故仙师之心，慈而刚正，柔而灵华。

上清灵宝天尊，统筹三界法器。一切法宝归灵宝天尊管辖。

诸多神仙法器，都由上清批准使用。包括天界的资源规划，统筹部署，灵界冶炼，地域宝藏开发等。

灵宝天尊之法重在化字，化就是刚柔并济，一切神力融合，化解，化落，化开，化进，化成，化失。

玉清元始天尊，统筹一切英魂。所有将领，归玉清管辖传授。提升领导力，需要刚正不阿之心，内在勇猛神力，超群的统御能力，来源于玉清。

故元始天尊之法重在英字，英华，英俊，英神，英德。英之极致使众生臣服仰望。

三清为无极祖师所化，所谓一气化三清。

柔道，器道，御道，分别是精神内存之境，物质显化之境，统御外阳之境也。

供养，消业，超度三者的区别

原创 金光道长 金光法门


供养是指短暂性的满足众生的需求。

比如用自己的功德，向灵界换取众生所需的物资。

对于需要供养的众生而言，大多数本身层次是很低的。众生如果需要供养，说明自己所缺乏的比较多。供养从另一个角度而言，也就是施舍。我们可以想象人间需要被施舍的阶层，在各个方面是有很多困窘的，所以需要供养的众生，本身的灵体也缺乏多方面的资源。

比如饥饿，无住处，缺乏灵界金钱，工作，缺乏灵界人缘，关心，缺乏医疗资源等。

如果自己招惹上了这类型的众生，积聚多了就会给自己带来坏运气。所以供养来帮助众生过上好日子，这是短暂性的让众生满意，从而提升自身磁场运势的办法。但这并不是究竟。


最究竟的是法供养，供养给众生能够使自己离苦得乐的方式，让众生提高自己的修为，这是根本途径。

众生既然缺食少穿，少不了要向我们进行攻击性行为。因为自身极度匮乏的原因，他们会愤怒，暴力，从而产生负能量对我们的灵体产生危害，这就是俗称的业力。

就算你供养了众生，让他们暂时不再伤害你，但是已经产生的伤害，却没有被修复。所以需要消业。消业就是康复➕治疗的意思。

超度是根本解决问题的方式。供养吃穿，有一天会花完，但超度则是带领众生去往另一个空间圣地，在那里不仅不愁吃穿，还能有很优越的条件和环境，就算不能勤修圣道，也最起码可以升华灵体，这样自然从根源让众生不再干扰我们。

大道在人间的十种特性

原创 金光道长 金光法门

一、大道不曲

道是难以领悟的，需要付出艰苦卓绝的努力从而亲身证入的，故道表现出的就是一种直来直去的形式，这种“直”不符合利益，捷径等贪婪的思维。大道不会包装自己，从而使自己易于接受。

二、大道不浊

浊就是浑浊之义，浑浊就是对一切利益来之不拒，对一切情欲来之不拒，对一切妄想来之不拒之义。浑浊之人灵体卑脏，而唯有心有清气之人方能成仙。

三、大道不巧

大道不会采用技巧，因为大道至简，不存在任何复杂的奇巧之技。大道的巧妙叫做灵化。因大道只有灵明。

四、大道不形

不能用任何形态来分析大道，道蕴藏于万物之间，会示现出任何形态来救人。

五、大道不固

道不是一成不变的，而是千变万化的。一成不变的坚硬会使自己难以长存，但灵灵灭灭的虚寂却能久仰长生。

六、大道不执

道在于分层救人，一法不执。没有一种药对所有人都有效，也没有一种法永远是对的。任何法的境界都有其不足之处，故需上升要不执于自我之境界。

七、大道不利

道法在于使人获得本有的清净，不受生灭之困扰。而不在于帮助众生获取利益。利益只是道的附庸。而求道不能以自我利益之心。否则难以长远。

八、大道不辨

道不是靠语言争论来分高下的，道是靠实证来分高下的。真道正神自有其灵明妙用，心不受扰方能使自己进入真髓。辨心一起，烦恼已生，永失道矣。

九、大道不伪

道心刚直，不会用谎言来欺骗众生。道心所追求的究极境界，也是真实存在于心性之中的。道所描绘的法，也都是真实之法。而不会夸大或贬损。不因时空改变或人心向背而有所变化。

十、大道不奇

通过吸引人的眼球，调动人心的诱惑来使自身出奇并非道境，越是平淡的表象中越可能隐藏着至深的境界。

道之形也，隐于万物之中。道之法也，生出灵明归化。天扬于上威，而地载以厚德。是以圣人拥道而得天地之妙，聚众生之灵华。道以真而破人世之伪，道以虚而破利诱之实，道以静破凡尘之乱，道以密破迷惑之心，道以德救众生之灵，道以性应无量之法。邪魔妖道示众生以利，引众生而自降精华，道法神明示众生以修，领真人以自我圆足。道非左右，非一非二，非正非邪，道自居中也。居中曰道，曰合自然。不受利诱，不入邪师，不争自辨，吐纳自由。

浅淡“道”与“术”

原创 金光道长 金光法门

道为衡远砥砺之所行，为心法之所藏，为秘术之所源，为天地黄白清净之所处，为万善无恶之所德，为众生敬仰之所起，为诸神归宗之所依，为法之明，命之终故，情之波荡，运之浩浩，气之形也。

术为末，为转机化缘之所在，为天地万物生机之所存，为仁心道德之所感，为豪光之末，元法之通至，救人之良心，善德之所流落也。

道与术，道是宗法，是源头。术是小学，由道而生。道术之中，应重道轻术而术自精。若重术轻道则道自贱。


术之象也，为符咒，为驱邪，为转运，为作法，为语言。

道之歌也，为天灵，为德悟，为清净，为明化，为宣要。

显道而隐术，就是在救人。因为任何术众生都能模仿，但唯有真道可以使众生究竟解脱。显术而隐道，就是在自利，因为道就是机缘，只让众生崇拜自己的“术”，但不让众生接触道，这就是迷失。

当今之世，道教重“术”而轻“道”，理应道术并进。道士重术，多发扬符咒，法事之威，多强调自我之能力，但少反馈自然之德，术之来源泯灭也。

弟子亦多求之于“术”，不重大道之本源。不学经法，不思清宇，不察因果，不探神缘，不会命分，不能从宿世宇宙过去未来之中觉悟此身心非命。反而转求迷信“道术”，不自修真，以法器，丹药，神通，法事为所求，却不知一切“术”皆乃“道”之附庸。

欲求其术，先修其德，欲修其德，先学其法，欲学其法，先知其然，欲知其然，先去其欲，自然守道，神自来居，自来授，自来传，一切道术贵贱了命，纯自然得之也。

我将在这个贴子里继续更新分享道长的文章，各位有缘人可以多多阅读！

道教真人的含义

原创 金光道长 金光法门


真，为一真法界之简称。所谓一真法界，即是不沉沦于虚妄的意思。

虚妄，就是短暂的，变化的，带有罪恶的，无法究竟的意思。

沉沦虚妄有很多种方式，比如心性沉沦，事业沉沦，道德沉沦等。

最根本的还是自己的心念无法看破，所求非真。

真是道教的高境界，一个拥有真心的人，才有可能证入一真法界。

真的特性是什么？执着，慷慨，俊朗，飘逸，灵活，诚实，智德。

一真法界是化虚为实，化业为灵，化行为德，化法为义，化道成真。

真人所做的一切，都是在维护宇宙根本道，万事万物求于实字。这个实，就是心口如一，纯智无伪，纯善无恶，纯道无杂之境也。

真人怎么修成？依靠感恩，崇敬，自然，求明这几种关键品德，可以祛除灵体内一切虚妄。

面对自己的心，而后思维心中的不实之处，歪曲之处，非道之处，因果轮回之处，向神明力量求援。

真人已经是道教神仙中可以受供的范围了，供养真人能得解脱欲界的机会，因为真人本已不受物质限制，也不入轮回生灭。执一真道，不执而执之者，是谓真也。

人生如逆旅，我亦是行人

原创 金光道长 金光法门


修道是一场违逆众生的旅途。

天道，神道，是与人间的生存法则存在一定冲突的。

这种冲突，在道士身上的体现，就是修行当中的苦。

道士也是人，与这个世界有很多链接。

亲人，父母，配偶，子女，每一个修行人几乎都要面对自己的六亲。

生活，兴趣，爱好，事业，每一个修行人都要面对自己的生活。

所有的这些链接，都是外界对于修行人本身的考核和磨练。

天道，神道，是逆着众生的心在走。

人间教会我们一切为了肉体，一切为了自己。人间教会我们妄想执着贪恋，迷失在万物之间。人间教会我们片段性的想问题，看世界。人间的一切，都在限制天道的思维和觉悟力。

修道之人生在人间，必受人间之苦恼。但道又在天界，本身必须链接天灵之法悟。

当阴阳两种力量至极而冲时，就是一个修行人体内洪荒之力觉醒之日。

所思自己人生中种种苦难因缘，爱憎别会，天眼观见天界神堂诸真会道，生大欢喜，强烈的人天反差会刹那间将所有的负能量转化为正道力。

你在那一刻才会明白，什么叫人间是最好的修行道场。

道场在天亦在人，心在凡间亦在圣。
诸天神圣无量业，只此一心为道承。

天机是什么

原创 金光道长 金光法门

天机就是人的预测能力所达不到之处。

人间有很多上神们流传下来的天机术，比如占卜学，命理学等。这些都是经过祖师创立，然后流传下界的。

但是这些天机术，都各有短长。

严格来讲，天机存在于每一个地方，但能否被人类所感知，是一个问题。因为人类已经不能站在整体的角度去看问题了，以自我出发，失去了大局观，整体观，自然看不出生活中处处存在的天机。

要想理解“天机”，首先得理解“天”、“机”二字的含义。天指代的是地球，机指代的是命运。地球运转的命运就是天机。

大道收摄中道，中道涵盖小道，小道覆盖群体，群体关乎个人。地球治理人类，人类治理国家，国家治理人民，人民由每个人组成。这就是最简单的关系链，却也更加深刻。

所以风水，八字，六爻，紫微斗数，面相等都属于天机术。

还有更神奇的天机术，他的能量远远超过前面这几种。就是神通。查生死簿，上天庭，为众生改运赐福禄。想获得天机，就得按照天机行事。刚才我们阐述了天机的定义，大中小道一应俱全，就是地球，国家，人民，个体。所以想获得天机能力，那先站在本性，群体，国家，环境的角度审视问题吧。化作心性就是：不做对身体健康不好的事，不做对人类集体不好的事，不做背叛国家的事，不做破坏地球生态的事。能做到这四点，就是天道的拥护者，众圣来钦。

什么是受道教认可的“善行”

原创 金光道长 金光法门


诸恶莫作，众善奉行之道，是所有修行人都明确的路线。但善与恶如何区分，善恶之道如何定义，什么种类的善受保佑，修道弟子如何在人间行善呢？

首先善这个字代表的是一种良性的结局。因此凡是所有行为最终无法达成良性结局的，都不能算是“纯善”。很多人把“善”理解为一种发心，认为只要发心对了，就是“行善”，不必在乎结果和结局。其实是错的。

因为心态和心愿是能量，但是行为和后果也是能量，就算发心看似没有毛病，但是行为和后果出现了问题，一样会干扰到“善”的纯洁度，反而生出妄想，愚痴，甚至是罪恶。

善是建立在智与德的基础之上的，真正的大善是可以让自己和他人都能进入良性循环的正道。中善是可以暂时让众生看见光明。小善是帮助众生解决生灭的困惑和需求。

所以说修行自身，圆融无碍，发誓救人，上合天道，普度众生是至善，镇济一方，自有无明但心术德正，急公就义是中善，有同情心，愿做好事，心地纯良是小善。

众生想看自己的“善”，需要以深度，维度，广度等视角来分析，就能知道自己所行的层次。

深度，就是你的“善行”能量的大与小，影响众生的深浅。维度，就是你的“善行”可以持续的时间，是可以影响千古还是只是偶尔一时。广度，就是你的“善行”可以辐射的众生数目。

小善可以给自己积累福慧，中善可以让自己封神修为，大善可以让自己归于终道，了无烦恼。

修道之人如何将凡俗之力转化为圣力

原创 金光道长 金光法门


普通人有日常生活，七情六欲，也有专门修行的时间，两者往往是分开的。但高级的道士会将自己在人间经历的一切普普通通的生活，转化为至高至圣之力。而转化的诀窍，就在于心诀。

任何看似普通的事，内在都蕴含着能量，修道之人首先要有正确的目标和愿力。目标就是不断精进，愿力就是自我解脱。

因此当你在生活中为人处事时，不断精进的目标让你和凡俗之间碰撞，从而转而追寻真理，和更精妙的修为。

自我解脱的愿力令你反思忏悔一切令你感到苦恼和微弱的事物。

人间修道就是要善于转化，遇到任何逆境，不能用自我蛮力去强横解决，要善于放空自我，勾引宇宙能量。

每当我遇到困惑无法解决时，我都会第一时间向自己的师傅请教，遇到重大的业力困惑时就磕头叩拜，反复诵念上师名号。（以上修行方法仅限于你得到了祖师的授权，也即祖师允许你通过这种方式得到加持时）虽然作为人，我沾染了各种人间的思想，但当我遇到苦果时，我知道自己尚未觉察到真实的因，故我愿意谦卑的求教，相信上师之智。

同样弟子在生活中遇到问题，最害怕的就是动用蛮力，这个蛮力指的就是自己病急乱投医，动用妄心妄念，依靠自力去解决问题。

苦难，挫折，是反过来修行成道最好的转折点。
能够通过苦难挫折来沟通超能，觉照自性的，就能消除生命中苦难的因。

因此修行人必须要有强烈的解脱欲，要追求恒久的幸福感，有了这种解脱心，圆满成就心，自然生命中遇到的负能量都会被自己转化成智悟。

十种修道实战术语分析

原创 金光道长 金光法门


一、灵魂

灵魂指代的是自己当下此生此世由链接先天神识并吸收外部环境融合而成的灵体。掌控着自己的肉体，思维，并链接着过去生的自己。

二、负能量

负能量是影响干涉自己进步的能量，负能量既包括能量的来源，也包括能量的本身。他以两种形式存在于生命和心灵之中。比如阴暗的回忆，经历过的暴力，或者外部的干涉，不好的外部环境等。

三、逍遥

逍遥是道家的追求之一，逍遥意味着你已经脱离了苦海，可以运用自己的神通达到仙境。一方面心灵不再饱受世间之苦，一方面神力充沛，可与大道自然相匹配。

四、救命

道教的济世救人是建立在生生世世的灵魂之上的，道教的拯救生命不仅仅包含了“拯救当下”这一渐进道，还有拯救“心灵觉悟，根本忏悔，消除众业，一心向善”的根本道。

五、污秽

污秽就是遮盖本性，令人心智迷失的能量种类之一。由“欲见”而生。欲望过深过重且低级愚痴，就会有非常重的污秽之气。

六、先天神

先天神是断绝封闭六根，使自身意识逐渐淡化，驱逐情欲，虽人在世间，能觉照一切，身心虚无而能证得的灵体和灵力。是不在世间的先天化身。

七、妖魔邪

妖魔邪是一种普遍存在于人间的力量，而不仅仅指代相关的灵体。这三种力量经常混合出现，并存在于每个人的灵体之中。通过扎根于内心，传播于语言的方式来增强势力。

八、心印

心印的意思就是加强灵体与灵体之间的心灵沟通，并留下印记。可以存在于任何灵体与灵体之间，只要双方的心能够沟通无碍。心印的力量越强，两个人的心灵共鸣就越强。

九、法应

法应的意思是，不落于后天文字道的歧义和分别中，拥有跨越文字而直指人心的力量。也形容弟子可以见到明师，感应道法，而不执着于一切空假之相。

十、修为

先修后为，修即是休整身心。为也是顺应自然，为其正法。修为代表的是一个人修道的程度。

怎么查看自己通神的层次

原创 金光道长 金光法门



通神，顾名思义，就是可以和神链接。

宇宙之大，神明无数，大大小小神明其实充斥在人心和生命的每一个角落。

低级别的，小道层次上的神，行善积德，乐于助人，有同情心。

中级别的，中道层次上的神，福泽一方，传播法化，济世救人。

高级别的，终道上的神，隐于法界，归于大道。

每一尊神都有自己的心性，功德，法力范畴。一旦你自己的心，行，能，和神对应链接，就自然获取了神能。

因此每个人在生活当中都会不自觉的获取到神能，也就是通神，只不过他们通神的时间非常短，通的级别也很低。

修道的第一层境界：可以通过自己的人品，善行，感应到神灵。

修道的第二层境界：可以通过基本的法术，短暂沟通到背后的神灵。

修道的第三层境界：可以通过祈祷，来让神灵收到自己的信息。

修道的第四层境界：可以通过发愿，来和神灵达成共识，并收到神灵的加持。

修道的第五层境界：可以听到神灵的信息，与神交流对话。

修道的第六层境界：可以封神登阶，有神号，可以和诸神为邻。

修道的第七层境界：可以修炼上神的功法，让神灵进入自己的肉身。

修道的第八层境界：可以打通窍穴，让神灵的能量和智慧进出自如。

修道的第九层境界：可以与神同一，加入神明的团队，和无量仙神共同济世救人。

修道的第十层境界：受无量神明认可，功德智慧圆满无碍。

什么是根本道

原创 金光道长 金光法门


宇宙轮回之中，根本道就是使自己究竟上升的。

人的每一次轮回，每一次转生，每一世的行为模式，都会形成自己累生累世的业力和灵体状态。

为什么人有天赋不同，性情不同，价值观不同，一个人的灵体水平最直接的体现，就是一个人的智慧和德行。而智慧和德行的体现，就是内心深处的价值观。

根本道就是提升灵体状况，不回避灵体问题，从提升灵体角度来面对现实和人生。这种提升会永恒的打进灵体里，且永远成为自己下一世生命阶段的根基。

根本道是目前世间绝大多数道士、法师、弟子都不愿意接受的。因为根本道需要牺牲小利。

举一个例子，以和合法事为例，这是目前大部分法师都很愿意做的法事，也花时间花精力在这个上面，顾客有了感情问题，也大部分愿意直接通过法事改变。

在宇宙的根本道上，和合寓意着什么呢？两个人在一起是否长久，这受到无数外缘的控制。男女双方都有自己的家庭，学历，价值观，朋友圈，长相，性情等。决定两人是否能在一起的因素和业力非常之广泛。我相信大部分法师和道士，都不会去真的清理两人这些方面的业力。所以世间做和合法事，大部分就是勾引术，也就是魔术的一种，也是见效最快的方式。通过蛊惑对方，来短暂的迷惑人的心神。其次好一些的道士，则是运用正统的仙术，来增强一个人的魅力。

正统仙术增强人的魅力，属于“外赋”的一部分，比如赋予仙灵，赋予法器，赋予灵物，赋予法力等，来短暂对人的魅力进行增加。

但无论这个人付出了多少，哪怕她缴纳了百万级的法金，你给她再多的魅力，永远都是“外赋”。外赋是不算入自己的根本道之内，也不会进入自己的灵体内，算作自己下一世转生的根基的。哪怕你的法力通天，这个顾客财富通天，她能请你一辈子，你加持她一辈子，生命的阶段性会告诉下一世的她，她的生命只能依靠得了她自己。更别说不会有这种情况发生，大部分法事的规模的持久度非常之低。

这就是目前人间的法师在做的非根本道的事。也是顾客们迷惑的源头。运用能力为顾客解决困境，是道士的副业，也是随缘而为的。道士的真实职责是让顾客和弟子自己可以拥有解决问题和脱离根本业力的能力，最起码也不能主动引领顾客脱离根本道。只要有一丝善机存在，都应该告知顾客和弟子自我修行真实成长的途径。

因此我一直强调，法事永远是排在最后位置上的选择，除了一些明显超过个人能力范围，急需大能量场协助度过难关的情况。除此以外，自我的修行永远是第一位的。

当你自己进行修行时，你面对的不是任何可以逃避的情况，当你通过自力，面对神明，除了忏悔，发愿，和遵从宇宙之道外别无选择时，你才是真正进入了一个生死两难的境界。生，永生，长生，得生，需要你放下，谦卑，无我。死，无人相助，不能动用外力，不可攀缘执著，没有痴心妄想，你才会进入空亡的神境。

所以金光法门成立以来，我几乎从来不花费时间去推广和介绍法事，我只建设课程体系，且封闭所有弟子的妄心。在金光法门，你永远只有一条路可以选——那就是修行。且修行之上，我不以任何文字引诱，我也不会告知你修行有什么好处。只有如此才会使弟子不把解脱真路的“以心应法”理解成世间附道妖魔常用的“文字引诱”。只有弟子自己真实明白，一切语言境界，眼见得道，身触有利，皆是虚妄后，自己所学习的课程才有价值。

修行，修德，修智，是让你真正面对一个生生世世的自己，是让你真正解决轮回根本大业的问题。

法门出售的丹药，法事，法器，法水等，都是渐进道。渐进道辅助攻克难关，根本道带你脱离苦海。两者相辅相成。我永远不会去做一些看似对顾客好，但是却让顾客陷入了更大的迷惑当中的事，因为这是一个神的使命和原则。当你迷惑时，我沉默不语，关闭大门。当你觉悟时，你会发现，金光法门的每一层台阶都随时可登。

道士收纳顾客的钱财，就意味着自己要承担起顾客的生命，一个生命所附带的业力无穷无尽，如果再带顾客走入错路，是会真实的影响到自己的神力和境界的。

每一个想要封神成圣的道士，都要真实的带领众生解脱，而不是只顾着当下的这一世的利益，否则自己所做下的对众生的非根本道的业力，都会成为自己上升的累赘。

我希望在这个混乱的世界中，等待，指引更多人看见希望和光明。而不是成为一个披着正法的形态，散播迷惑和业力的人。当无数轮回以后，你们的修行成就，我们在天界遇见时，众生一定会感动，那个下界救人的神没有说假话，而我也可以毫不愧疚的坐在自己的神台上，欣慰于自己的初心。无论我做了什么，说了什么，世间如何毁誉或赞叹，均是假相，非道。而我虽在人间，却也在一真法界之内，众生之业，亦是我成道之基。

世间万道，自由随心。小德小智之人，自寻小道小慧之师，自入小天小梦之境。大德大志之人，自寻大道大法之师，自入无上神境。人间乱象，乱中有序，升者修阳，堕者修阴，阴阳之地，最易成真。吾在人间，拨乱反正，阐明正法，洞观物象，虽言有责，虽言有道，虚虚实实，真真妄妄，自空本性，忘怀空心。

修道之人如何化灵

原创 金光道长 金光法门


第一种灵是自心在凡世之间所接触的一切物质，这当中都蕴含着宇宙之灵。包括自己的饮食，水源，自己的肉身。包括自己所居住的房屋，走过的土地，和接触的家具。这是物质灵。物质本身作为宇宙大道化现的一部分，都是存在着自身的能量场的。

第二种灵是自己的天灵，天灵就是灵魂的高级指引，他教会我们本能的反对，排斥，追求和喜爱。激发天灵，才能找回灵魂本命。才能塑造灵力，召唤回自己的真身。

第三种灵，就是道灵。道灵潜藏于宇宙万物之中，他的深邃浩渺，千般变化，只有大智慧思维才能洞观其中。道灵包含了宇宙根本的阴阳定律，阴阳交融而互对，阴阳互立而互和。阴阳统律之下的道魔，正邪，善恶，天地，清浊，男女，神鬼，仙冥，心术等，都是道灵的大思维载体。

这三种灵，必须有自己的统御和主宰。物质灵占据主体时，道灵必灭。因为物质灵钻研于物本身，是与大道违背的。物质灵的特点是精打细算，个人主义。所以修物质灵的，可能是有钱人，富人。但他的灵体却十分卑微和渺小。

天灵占据主体时，这个人是非常情绪化的。他可以不在乎钱，也可以不在乎道，但必须在乎自己的喜好。他爱谁，谁就是王。他不爱谁，这个人再有钱，或者再有能力，他也会藐视。同理适用于物。见到喜欢的很开心，听到不喜欢的很厌烦。这种灵的特点也是自我主义。且自己不会控制自己的感情。不会站在道的角度看世界。一切随心所欲。这样的人是自由主义者，感性主义者，精神追求者。

道灵占据主体时，他的心是众生的。他可以敏锐的感受到众生之情，众生之苦，众生之累，也可以敏锐的捕捉到万物的来源。道灵的特点是以大局为重，以规则为重，无情无私，既不重感情，也不重物质，而是处处以大道为尊。道灵作为主宰时，会和物灵，天灵，都产生严重的冲突。故这几种灵，不能同时都作为主宰。

修道之人应该选择这三灵中的一个作为主修，其余两个辅修，都可以圆满成道。

比如主修物质灵的，赚钱为主，但也能有天灵的洒脱，潇洒，道灵的大局观和义务感。自然就不会钻进钱眼里。还会为大道作出贡献。

主修天灵的，情绪为主。但也要认识到物质为万物之基业，且大道对于自我和世界的影响。自然不为情绪之所害，能遵守规矩，且合理发挥情绪。

主修道灵的，拥有超远之智慧，通晓宇宙之规则，却也能通过物灵之术而筑辉煌之基业，通过天灵而使众生自然皈依。

每个人都要把握物灵，天灵和道灵，使物质，感情，规矩三者相互融合。

主修物灵的如果能操控天道二灵，大多数有天人之福。主修天灵的如果能操控物道二灵，大多数有小仙之福。主修道灵的，如果能操控物天二灵，则能封神享位。

道教封印的种类及由来

原创 金光道长 金光法门



一、灵魂封印

灵魂封印也称元神封印，法身封印等。灵魂封印封印的是自己最高级别的能力，也是修道之人追求解开的最根本的封印。

拥有法身封印的人，顾名思义，一定要有一个高级别的元神，即法身。法身不断的修行提升自己，但化身下界却迷失在红尘之中。因此在人间的我们无法链接到自己的法身。

这种封印的解开办法需要首先查证自己的最高级元神和是否拥有法身，才能确定这一辈子如何修行证悟。

在解封印时，通常情况下都是一步步解封的，而且解开的能量和能力一般都是多面性的。

很多流浪人间的人，其实都很有可能拥有一定的法身和高级元神，因为天庭和道教祖师拥有非常之多的分灵，化身，元胎，小灵，都会派下凡间。

因此一个人拥有多个元神封印也是很正常的。是否需要全部觉醒，需要看这一辈子的程度，可以选择觉醒一个，如果几个都是同种类可以相互协作的，也可以同时觉醒。




二、道师封印

道师封印，也称天地封印。天地就是天官，冥王。如果自己是有主师门派的，且主师对弟子比较严格，弟子转世，主师就会定下严格的封印，封住自己的神通，以免自己转世以后能量过强。只有弟子重新修行，把握心性，自己的神通才能逐步发挥出来。那天地封印，也是会封印住一个人的智慧，体魄，思想境界，记忆等，虽然没有主师封印高级，但两者一般搭配，取决于修行人的程度。这种封印的初衷就是为了维护天地秩序。




三、灵物封印

灵物封印又称法器封印，护法封印，仙灵封印等。一个虚灵转化成阳人，他的护法，法器，灵宠都会跟着下界。我们假定这个虚灵是高能量场的虚灵，那么他的护法，法器，灵缘，都会跟着一起存在于高境界场中，会吸收高能量。但虚灵落到人间，法器，护法，灵宠都会跟着落到人间，自然他们的能力都会大大削弱，且自己也不懂得怎么沟通使用他们了。这个封印，一个来源是人间的能量场使他们自动减弱，一个来源是自己不懂得自己拥有过他们也不会去主动沟通使用了。




四、使命封印

使命和任务的来源很重，有自己的仙缘，重要的神仙托付的，有自己领取的天庭任务，完成天庭的规划书，也有自己发愿立下的任务等。

这些任务有很多涉及到人间，故需要下界完成。下界以后，使命的誓愿力就会成为一种动力，督促着你去追求，寻觅，找到完成任务的力量。

因此带有使命封印的人特点就是对人间追求的东西不感兴趣，反而喜欢追求一些常人不能理解，自己也无法言说的东西。这就是封印的力量，在督促自己完成使命。




五、习性封印

习性封印顾名思义就是封印住自己的习性，因为自己原来所处的环境，和人间的环境有很大的区别，这种封印一般是自己给自己设置，或者身边的比较紧密的神系关系协助。因为如果把“天性”带到人间，那估计就活不过三天了。比如你在天上是威严的猛将，嫉恶如仇，来到人间还这样做事，那就无法生存了。比如你曾经是智慧超群的文官，来到人间还这样好为人师，是无法被常人所接受的。故来到人间的神如果有天赋，习性，都会被封住。以确保自己在人间能够隐藏起来。






六、法相封印

这个封印就是改变自己的灵体面貌，隐藏自己的真实身份。如果道教掉到人间的神还保持着原来的法相，那么就会招来各种敌对势力的针对，这个神失去了自己的能量来源，又被别人发现了自己的真实身份，就会很容易被针对。道教就会损失惨重。法相封印会让世上的灵体认不出自己。无法看到自己的真面目。




七、天德封印

天德，就是把自己的分给众生。无偿且无欲无私。神界之所以可以无私，是因为每尊神都在互相取长补短，互相供奉。我把我最好的智慧给你，你把你最好的仙气给我。正能量越聚越多。但人间不行，很难产生这样的反应。如果还保持自己的天德，那么这尊神也是活不过三天。掏心掏肺的善心人在人间一定会很快就被恶魔吞噬。




八、天灵封印

天灵是记录着自己在天界各种行为的灵体，是可以主宰一个人的思想行为的。天灵非常活跃，因为在神界，每个人都会有一个甚至数个记录神界阅历的天灵。同时天灵也是直接影响着自己在人间的通灵能力的。这个天灵封印一般是主人下界前和自己说好，只有确实需要天灵的情况下，和懂得如何正确使用天灵的情况下，才能召唤回来。不然天界的灵力直接充斥在一个还没适应好人间生活的肉身上，会造成很大的矛盾。

封印的种类远不止以上八种，想知道自己有什么封印，除了请上师通灵查询以外，还可以自己问自己几个问题：自己内心深处所想追求的，自己真正的价值观，自己最感到挫败和无力的地方。这几个问题都是很有可能关乎自己的封印的。