钱钟书不是理论家

浪惊魂2019：
从钱钟书比较出名的《围城》和《管锥篇》，说明钱钟书只是排除了一大堆错误选项，但是就是不具备正面论述和构建的能力。

弹指123：
钱钟书，是两脚书橱。不是理论家。“碎片化信息”。

萌妃驾到：
围城就是一本普通的不能再普通的小说，靠的是作者的名气出名。不过钱钟书知识渊博的。

弹指123：
深度不够。高度不够。

萌妃驾到：
看跟谁比吧

弹指123：
他的一些言论，在高明者看来，高度不够。

萌妃驾到：
还得看比什么方面，尺有所长寸有所短，所以要具体的比什么，不能盲目迷信专家各方面，但可以肯定其某方面。人是有多面性的。天赋不同

弹指123：
看问题，要整体看。钱钟书，缺乏这种能力。比如，钱钟书，不是理论家。比如，钱钟书，不能整体把握红楼梦。

萌妃驾到：
这个可能因为红楼梦毕竟文豪写的啊

萌妃驾到：
文豪和学者是两回事，文豪读的可能就是生活社会这本活书。学者就必须是广泛读过各种书籍，却未必有很多亲身经历。各有千秋。

弹指123：
钱钟书可以往文豪那边靠拢。学问水平不高。红楼梦问题，就是例证。

萌妃驾到：
说反了吧，钱钟书就是书读的多

弹指123：

钱钟书不是理论家。“碎片化信息”。不能整体把握红楼梦。
胡适是理论家，但是，文学方面，是弱项，因此，也不能整体把握红楼梦。

你具备小说创作经验吗？林语堂，王蒙，白先勇，都具备小说创作经验。不要夸夸其谈。

你具备小说创作经验吗？林语堂，张恨水，高阳，王蒙，白先勇，都具备小说创作经验。不要夸夸其谈。

张恨水：

《长篇与短篇》

“长篇小说团圆结局，此为中国人通病。《红楼梦》一打破此例，弥觉隽永，于是近年来作长篇者，又多趋于不团圆主义。其实团圆如不落窠臼，又耐人寻味，则团圆固亦无碍也。”

《曹雪芹高兰墅》

“从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数《红楼梦》。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。前十年莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。”

作家（长篇）评论120回(转载)

鲁迅，钱钟书，张爱玲，都会写小说，但是，都不会写长篇小说。

你具备小说创作经验吗？林语堂，张恨水，高阳，王蒙，白先勇，都具备小说创作经验。不要夸夸其谈。

张恨水：

《长篇与短篇》

“长篇小说团圆结局，此为中国人通病。《红楼梦》一打破此例，弥觉隽永，于是近年来作长篇者，又多趋于不团圆主义。其实团圆如不落窠臼，又耐人寻味，则团圆固亦无碍也。”

《曹雪芹高兰墅》

“从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数《红楼梦》。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。前十年莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。”

刘绍棠：

“我很爱看《红楼梦》，看了很多遍。作为中国作家不看《红楼梦》，写不好小说，发表是可以的，但写出好小说不可能。马克思的《资本论》是共产主义运动的‘圣经’。《红楼梦》可算是中国写小说的‘圣经’。”

传奇小说的反衬写法

贾宝玉出家，拜别贾政时，穿大红猩猩毡斗篷，应该怎么理解？
闫红，女，不喜欢后40回，对贾宝玉出家拜别贾政时穿大红猩猩毡斗篷，颇有微词，曰：“抓马”。抓马，意思是戏剧性。
鲁迅，受胡适“考证”之名的影响，动摇，左右摇摆，三心二意，也对这个情节，表示疑惑，曰：“惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲,却令人觉得诧异。”

贾宝玉拜别贾政时，是一僧一道挟持，一僧一道，是神仙。这是魔幻写法。也是传奇写法。离奇。不可信。现实中，没有这种事。但是，书中屡屡有一僧一道情节，读者不以为怪。这种离奇写法，读者是接受的。为何不能奇上加奇，让贾宝玉，穿那件大红猩猩毡斗篷？不差这么一点。何况，让贾宝玉此时穿大红猩猩毡斗篷，用意是反衬，以盛衬衰，更觉人世荒唐。
贾宝玉拜别贾政，穿那件大红猩猩毡斗篷，方便贾政在很短时间内，认出他。不能久留，否则，泄露天机。


含蓄写法

吃螃蟹时，贾宝玉率先写一首诗，林黛玉看了，说不好，这种诗，一天能写100首。问，林黛玉说的这话，是不是真话？随后，林黛玉写了一首，给大伙看，看完，林黛玉抢回来，说，我这首写的不好。命令人烧掉。并说，你（贾宝玉）那首写的比以前写的好，留着给别人看。问：林黛玉说的这话，是不是真话？

曹雪芹（姑且看做是笔名）写文章，往往很含蓄，只写情节，不说出真假。

甲辰本，抄本，都是假古董。别被骗了。后40回，真伪，扁鹊们，表决确认。扁鹊们，能先于庸医发现并确认确凿证据。既然后40回，是原作，那么，脂本，没有意义。
另外，版权法，署名权保护，是永久的。不能妄动（妄改）程高署名。

含蓄写法

吃螃蟹时，贾宝玉率先写一首诗，林黛玉看了，说不好，这种诗，一天能写100首。问，林黛玉说的这话，是不是真话？随后，林黛玉写了一首，给大伙看，看完，林黛玉抢回来，说，我这首写的不好。命令人烧掉。并说，你（贾宝玉）那首写的比以前写的好，留着给别人看。问：林黛玉说的这话，是不是真话？

曹雪芹（姑且看做是笔名）写文章，往往很含蓄，只写情节，不说出真假。

林黛玉是一个非常机灵，机敏的人。
吃螃蟹，通常是在中秋前后，这时，螃蟹最肥，最好吃。咏菊刚结束，就吃螃蟹。咏菊，林黛玉获得冠军。大伙刚要吃螃蟹，贾宝玉说，这么好的时光，不能无诗，我先写一首咏蟹诗，现在，你们都累了，谁还有能力写诗？贾宝玉这话带有挑逗（挑战）的意思。林黛玉机灵，表示应战，说，你这首诗，不怎么样，这样的诗，我一天能写100首。林黛玉这话，是假话。林黛玉是贾宝玉的情人，当然最先支持贾宝玉的倡议。积极响应号召。林黛玉和贾宝玉，一唱一和。气薛宝钗。写的诗的内容，也带有相互调侃的意思。林黛玉是一个机敏的人，不是一个呆板的人。这样，把螃蟹宴的气氛，搞起来了。

随后，林黛玉把诗写出来，给大伙看，看完，抢回来，命人烧了，说写的不好，贾宝玉那首诗，写的比以前好，应该留着给大伙看。林黛玉这话，是真话。因为对于林黛玉来说，作诗游戏，已经结束，应该给出谜底。林黛玉能料到，薛宝钗，憋一肚子气，会极力反扑，在骂人方面，会写出更好的诗歌。

不出林黛玉所料，薛宝钗随后，也十分低调，写了一首，咏螃蟹的杰作。震惊四座。薛宝钗，找回了面子。

不出林黛玉所料，薛宝钗沉着应战，随后，也十分低调，写了一首，咏螃蟹的杰作。震惊四座。薛宝钗，找回了面子。

不出林黛玉所料，薛宝钗沉着应战，随后，也十分低调，写了一首，咏螃蟹的杰作。很酷。最狠。震惊四座。薛宝钗，找回了面子。

红楼梦咏蟹一节解读

吃螃蟹时，贾宝玉率先写一首诗，林黛玉看了，说不好，这种诗，一天能写100首。问，林黛玉说的这话，是不是真话？随后，林黛玉写了一首，给大伙看，看完，林黛玉抢回来，说，我这首写的不好。命令人烧掉。并说，你（贾宝玉）那首写的比以前写的好，留着给别人看。问：林黛玉说的这话，是不是真话？

曹雪芹（姑且看做是笔名）写文章，往往很含蓄，只写情节，不说出真假。

林黛玉是一个非常机灵，机敏的人。
吃螃蟹，通常是在中秋前后，这时，螃蟹最肥，最好吃。咏菊刚结束，就吃螃蟹。咏菊，林黛玉获得冠军。大伙刚要吃螃蟹，贾宝玉说，这么好的时光，不能无诗，我先写一首咏蟹诗，现在，你们都累了，谁还有能力写诗？贾宝玉这话带有挑逗（挑战）的意思。林黛玉机灵，表示应战，说，你这首诗，不怎么样，这样的诗，我一天能写100首。林黛玉这话，是假话。林黛玉是贾宝玉的情人，当然最先支持贾宝玉的倡议。积极响应号召。林黛玉和贾宝玉，一唱一和。气薛宝钗。写的诗的内容，也带有相互调侃的意思。林黛玉是一个机敏的人，不是一个呆板的人。这样，把螃蟹宴的气氛，搞起来了。

随后，林黛玉把诗写出来，给大伙看，看完，抢回来，命人烧了，说写的不好，贾宝玉那首诗，写的比以前好，应该留着给大伙看。林黛玉这话，是真话。因为对于林黛玉来说，作诗游戏，已经结束，应该给出谜底。林黛玉能料到，薛宝钗，憋一肚子气，会极力反扑，在骂人方面，会写出更好的诗歌。

不出林黛玉所料，薛宝钗沉着应战，随后，也十分低调，写了一首，咏螃蟹的杰作。很酷。最狠。震惊四座。薛宝钗，找回了面子。

红楼梦贾宝玉出家拜别贾政一节解读

传奇小说的反衬写法

贾宝玉出家，拜别贾政时，穿大红猩猩毡斗篷，应该怎么理解？
闫红，女，不喜欢后40回，对贾宝玉出家拜别贾政时穿大红猩猩毡斗篷，颇有微词，曰：“抓马”。抓马，意思是戏剧性。
鲁迅，受胡适“考证”之名的影响，动摇，左右摇摆，三心二意，也对这个情节，表示疑惑，曰：“惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲,却令人觉得诧异。”

贾宝玉拜别贾政时，是一僧一道挟持，一僧一道，是神仙。这是魔幻写法。也是传奇写法。离奇。不可信。现实中，没有这种事。但是，书中屡屡有一僧一道情节，读者不以为怪。这种离奇写法，读者是接受的。为何不能奇上加奇，让贾宝玉，穿那件大红猩猩毡斗篷？不差这么一点。何况，让贾宝玉此时穿大红猩猩毡斗篷，用意是反衬，以盛衬衰，更觉人世荒唐。
贾宝玉拜别贾政，穿那件大红猩猩毡斗篷，方便贾政在很短时间内，认出他。不能久留，否则，泄露天机。