《解放从自己剪头发开始》
我这一生里，听了无数次“解放”，但没有任何人来特意告诉过我“什么是解放”。原因在哪？解放军确实是最可爱的人。因为解放太好了，好到一般人都不愿意让你也得到它。
人的解放，主要体现在思想上。我活了大半辈子，才懂了“解放”。我不希望，还有人至死都得不到解放。
那么，什么是“解放”？“解放”的反义词是“束缚”。人从小到大，都会受到很多束缚。各种传统观念、约定俗成织就密密麻麻的绳网把人捆了一层又一层。
挣脱出来，就是解放。从小到大，我听惯了“这个不能做，那个不能做”、“这样不行，那样不行”。无时无刻，绳子就绑在身上牢牢地。更可恨的是，元凶们还占据了道德制高点。他们哪里是活在社会主义，分明是守着封建主义不肯丢。当年的鲁迅，就是一个杰出的解放者，勇敢地冲破束缚，并高声呐喊。
有与鲁迅同样自我解放的女性，可惜，选择了并不可取的“性解放”。怎么评价“性解放”呢。冲破束缚，是对的。所谓的妇道，就是折磨人、压迫人、束缚人。但是一味地与异性纵乐，会毁坏自己的身体。没必要选择这种方式。
真正可取的“性解放”，应该是心灵上对性正确认识，身体上依旧洁身自好。即和费玉清一样，嘴巴上可以随便污，但行为上绝对干净。
解放有什么好处呢？不能做的，都可以去做。别人说不能吃的，也大可以去试一试。为什么鲁迅非说第一个吃螃蟹的人很勇敢？因为假如所有人都没吃过螃蟹，那么第一个吃螃蟹的人，绝对是肆无忌惮，乃至大逆不道。这个世界上，还有许多人是守旧的。守旧的人，厌恶新事物、新变化。他们不仅自己不进步，也不想别人进步。吃螃蟹，就是一种进步。如果一个人非得觉得，大家都不吃的东西，就是吃不得的。那么这个人就是束缚的，一点都不解放。
我开始自己给自己剪头发了。一定有很多人说，这怎么可以；为什么不花点钱去找理发师。自己给自己剪头发，也是需要勇气的，因为这也是打破常规，吃螃蟹。落在守旧人的眼里，非议很大。我前边的头发，已显秃象。我需要剪的，无非就是两侧和后面的头发。一些理发师说过我的头发很好剪。确实，需要剪的，本就少。
我突然就想到了，何必非得继续花钱，找理发师给我剪。我自己剪掉一些，不仅轻而易取，而且还方便和省钱。于是我又更加解放了一些。都学会自己给自己剪头发了。
我已经把未来设想好了。往后，不需要受那些比较大的束缚和压迫。那太委屈自己了。回乡下去，住别人不想住的房子，吃别人不想吃的东西。不必一直打工，看别人脸色，听别人指责。解放自己，就不怕失业，也不怕难以生存。连头发都可以自己剪。能不花钱的事，还有很多很多。回乡下，自给自足，彻底地活出自由，活出解放，活出滋味。为什么非得按照别人设定的林林总总的条条框框，来过日子。按照别人设定的东西来，注定活不出自己。
乡下的花草树木，鱼虾螃蟹，乃至野果昆虫都有很多。这个不能吃？那个不能吃？免费不花钱就行。我生得太晚，注定不可能第一个吃螃蟹，但我一样，可以学到思想精髓，放开嘴吃。
不要让任何多余的东西和方面，束缚到自己。就算不碰女人，也还有双手。不碰女人，一样可以性解放，而且还是更方便、更省钱的性解放。为什么要束缚自己？这个社会，老的、新的，规矩越来越多。如果继续任凭被束缚，只会越活越累，越活越苦。分明可以活得轻松，为什么非要把自己慢慢地往绝路上逼。
比如，近来有个36岁的男子，工作压力太大，跳海了。跳海的时候，附近就有一些钓鱼人。既然有鱼可以钓，那就不会挨饿。干嘛为了所谓的工作，而去自杀。如果工作是为了家人，那么让家人们也过来一起钓鱼，不好吗？生活有很多可能，为啥非得遵循“先上学、再上班”这种固定的模式。在学校压力大，在单位压力大。其实呢，本质上都是别人搞出来的压迫。年轻时，体质好、精力好，无所谓压迫。年纪一上来，还承受压迫。这是要苦整辈子啊。

《论自由民的解放》
曾经大家都在说解放。那什么是解放？为什么要解放？怎么解放？却没有人细说。伟人引导了历史，人民创造了历史，最终我们忘记了历史——解放的历史。
一、什么是解放
当鸟儿生活在笼里，它需要解放。因为它被囚禁。但如果这鸟儿吃得饱，吃得好，它或许也无所谓被囚禁。但被囚禁的鸟儿，有其玩赏价值，因此才能吃得饱，吃得好。
大多数被囚禁的人，却没有这样幸运。他们不仅吃不饱，吃不好，还得卖力地劳动。
仔细思考一下， 自己是否被囚禁。是不是有一个无形的牢笼，把自己固定在一个小范围内。小时候得上学，长大了得上班。无论辛苦多少年，都没法得到自由。口袋里永远缺少能让自己长期自由，甚至是短暂自由的财富。而且这个笼子还越来越牢固。甚至当危机来临，被囚禁的人永远是第一批被牺牲者。为什么？
说囚禁还是轻的，实质上完全是束缚。
这个社会如果是一台大机器的话，身为螺丝钉，其实是个悲剧。劳动并没有那么光荣。因为很多时候劳动是为了别人，而不是自己。甚至当劳动能力下降的时候，即螺丝钉损伤的时候，就会被无情地换掉。
因为这个社会大机器，其实是金字塔型。底层庞大，越往上越缩小。底层受到的压力最重，顶层受到的压力最轻。
解放就是从囚禁、束缚和压迫中，解脱释放出来。
二、为什么需要解放
当社会把人囚禁、束缚和压迫，人需要解放出来吗？
可能很多人会说，我们需要这个社会。是的，但有否想过，社会即将不需要你。
人工智能、自动化生产。当机器开始变得比人还聪明。还想做个落后设备上的螺丝钉，已经没有可能。哪怕金字塔还在，金字塔的组成已经开始大变样了。机器崛起，人类淘汰。
现在是一般人最需要解放的时候。不是人需要解放，而是不得不解放。就算不愿解放，终会被迫解放。囚犯被释放，被抛弃。
未来30年，是大变革的年代。就算努力学习，努力工作，一样会没有工作。
因为旧的金字塔已经在崩解中，新的金字塔里，曾经的螺丝钉已经没有用武之地。
三、怎么解放
换个比喻方式，这座金字塔和现实里金字塔一样，是石头做的。聚沙成塔。沙漠里，有一些沙子集聚起来，成了金字塔。同时还有些沙子是游离的，洒落在地面。也有些沙子，虽然仍在金字塔上，但仅是松散地依附。实质上也是自由的。
金字塔看似牢固，其实一旦生产力提高，往往会崩解，并重新组构。
为什么会这样？
目前所知的每一种社会形态，其实都是金字塔。无论原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，都是一座座不同的金字塔。金字塔是区分阶层的。每种金字塔都有其各自的阶层。表面不同，实质一样。
随着社会的发展，金字塔越来越大。无论哪种社会，都有不在金字塔里的游离沙子，即自由民。自由民自己单干为主，未参与金字塔的组成。
当社会金字塔越来越大，相应地自由民越来越少。原始社会，并不是每个人都在部落里。奴隶社会除了奴隶主和奴隶，还有很多自由劳动者。哪怕到了封建社会，也有许多人既不属于地主，也不属于佃农。自由民就是解放的。
为什么金字塔很牢固，还是会不断地被新金字塔取代。因为生产力，即劳动水平。
实质上金字塔并不是单纯地由人组成。它还包括了劳动工具和劳动对象。金字塔的最底层并不是劳动者，而是劳动对象。劳动对象上方是劳动工具。劳动工具上方才是劳动者。
即以奴隶社会金字塔为例，奴隶主在顶层，下面是奴隶。作为劳动者的奴隶支配着劳动工具。劳动工具又摧残着劳动对象。忽视劳动工具和劳动对象是不正确的。因为它们是金字塔的底层支撑。
即使在奴隶社会和封建社会，都可以忽略掉劳动工具和劳动对象。到了资本主义和社会主义，随着劳动工具和劳动对象的壮大，已经到了不可忽视的地步。
当劳动工具自己有了智慧，甚至劳动对象都联上了网络。还能把它们忽视吗？
假如劳动工具和劳动对象继续壮大，传统的资本主义和社会主义都是过时的。新的金字塔会是不一样的名字。
劳动工具和劳动对象崛起。而位于其上方的劳动者首当其冲，将被淘汰。
要活下去，只能做自由民。
四、如何成为自由民
当自由民好吗？虽然是解放的，但一直不好，直到现代，出现逆转。自由民是脱离社会集体的。最大的风险，是被金字塔掠杀和捕食。社会金字塔不是死的，而是活的。可进入文明社会后，掠杀和捕食已经不恰当、不适用。
现在选择当自由民，是个好时候。
当自由民，必须实现财富自由。因为当财富自由，劳动才是自由的。劳动是自由的，个人才真正解放。
因为一个人哪怕劳动能力再差，至少自己对自己是满意的。即使对自己不满意，也很宽容。而别人不会这样。劳动自由，自己为自己劳动，才不会感到囚禁、束缚和压迫。
财富自由并不难。最重要的，不是赚钱，而是省钱。社会金字塔正在崩塌和重构。必须减少个人花销，尽可能去掉和替换掉各种开支项。只有省下钱，才能为自己置办劳动工具和劳动对象。当然了，如果从事的劳动足够简单，简单到和原始社会、封建社会差不多。劳动工具和劳动对象也许并不需要多少钱。甚至越向原始社会和封建社会靠拢，就越省钱。
原始社会主要靠野外采集和打猎。封建社会要复杂些，主要靠种植和养殖。资本主义和社会主义的劳动工具、劳动对象，不是一般人能负担得起的。就算负担得起，同样的劳动，自由民也干不过金字塔。
自己为自己劳动，与金字塔保持距离，减到对金字塔的依赖性。这是一般人成为自由民的最佳选择。
比如说，吃的食物。可以尽量依靠自己劳动获取。自由民多种多样，有一些根本不劳动。靠啃老、寄生、薅羊毛或者其他不恰当手段生存。最好还是依靠劳动，自给自足。更加符合道德与法律。
最后，祝愿大家得解放。因为在未来，不解放必定是悲惨的。机器崛起，相当于是机器革命。机器会革掉谁的命？当然是金字塔里的人的命。至少现在这种文明法制的社会，金字塔是没法公然掠杀自由民的。

《我准备如何解放自己》
前面提到过解放，在这里，我就不再多说“什么是解放”。四十不惑。我之所以说解放，甚至要做解放。不仅是为自己，更是为了尚在惑中的人也得解放。
解放就是当自由民。自由民是自由生活在社会中的人民。通常不被雇佣或不接受雇佣地进行劳动。他们自力更生、自食其力。没有受到束缚和压迫，或只受到较轻的束缚和压迫。
中国的农民就是解放的。他们已各自拥有属于自己的劳动工具和劳动对象，即农具和田地庄稼。当然如果涉及养殖和加工，还要包括更复杂一些的劳动工具和劳动对象。
解放好不好。这个就不多说了。着眼未来，工业生产中将大规模使用智能机器人，甚至第三产业也是一样。打工者适合的工作岗位将越来越少。失业将成为常态。
没有工作，是否意味着活不下去呢？答案是否定。既然不被主流社会接纳，那么还可以选择成为自由民。
未来，有一技之长的自由民，一定会更加厉害。因为有智能机器人可以帮忙。现在一只普通手机的性能，就能远远胜过当年美国登月所用的大型计算机。即随着科技进步，普通人也能拥有厉害的劳动工具。
举个例子，现在已经有虚拟主播出现，这还不是普通人能搞出来的。但在未来，普通人不仅能搞出虚拟主播，还能编造虚拟电影电视剧。只要有一台智能设备帮忙就行。能想象到，未来，一个小孩也能高考满分吗？只要装上脑部芯片，联上智能设备就行。
当然，普通人都能变厉害，社会精英就能更厉害。普通人靠技能赚钱，不会变容易，而是变更难。竞争会更激烈。要想好好生存，要么往社会上层，产业上游走。要么，就踏踏实实地自力更生。
自力更生很难吗？只要会吃苦，一点不难。解放自己，从解放思想开始。比方说，漫山遍野的花草树木，实质上和蔬菜差不多，区别主要在于味道不好。吃得了苦，怎么都能活下去。比方说，大熊猫，懒到不行，但它会吃苦。没肉吃，就吃草。一样吃草的动物太多，就又跑去吃竹子。竹子比草苦多了，和肉更没法比。但熊猫活得照样安逸。吃别人不吃的，永远有的吃。道理就是这么简单。
只要把吃的标准降低了，就很节省了。过日子花不了多少钱。把各方面标准同时降低一下。那么就可以把钱省下来，花在最重要的地方：购置劳动工具和劳动对象。
未来不仅打工是没前途的，读书一样是没前途的。富人家的孩子在脑里装个芯片，穷人就算苦读一辈子，也是望尘莫及。更何况，人家手里还有大产业。
现在农村老龄化严重，未来一定地广人稀。这就是穷人安身立命的基础。都往大城市跑，最后要饭都难。
我都想好了。将来该怎么办？就回老家镇上。不仅自家还有田有地，而且别人家还留下大量荒地。生存，绝对不是难题。现在老家那边，还有租金可以收，虽然少，但够一家子在农村过。将来不一定一直有租金。适当的劳动，还是需要的。但肯定也是自由的。可以采集和捕捉野生动植物。过简单的，类似原始社会和封建社会的生活。比如说，野外水葫芦和水花生，长得很茂盛。严格来说，也是可以食用的。加上其他野菜，种类也挺丰富。那么蔬菜这一块。其实可以不用自己种。小鱼小虾小蟹可以自己捉。肉类偶尔去菜市场里买买就行。生活可以很省钱。
当然了，烦恼肯定是有的。比如说，找到志同道合的女人，是不可能的。女人都想要可以吃喝玩乐的生活，并且心气都高。只有大城市才能满足她们的需求。
因此，男人要做个解放者。最好是别找老婆了。未来智能机器一定可以帮助人类生育后代。现在结婚的彩礼钱越来越高。并且结婚后，女人也会坚持到大城市生活。与其竹篮打水一场空，不如一开始就用竹篮，采野菜捉鱼虾。
女人向往的，实际上是大资产阶级的生活。连工人阶级都不是的自由民，肯定养不起。女人很现实，男人必须认清现实。退一步海阔天空。不要为了结婚，最后搞到家破人亡，都不算了结。当我们没法和女人一样，对别人凶残，那么我们只能对自己凶残。苦就苦自己。我不入地狱，谁入地狱。只有我的地狱，其实反而是天堂。等天堂完蛋了，地狱依然好好的。大家都往天堂般的大城市挤，最后是什么下场，不用多想都知道。
等将来，像我爸妈那样的农村老人去世了。我就回去解放了。不求人人得解放，只是希望人人都能为各自的将来做好准备。人可以被机器取代，但不能机器逼死。

《未来的机器人吃人和人不食嗟来之食》
历史总是在轮回。资本主义起来时的现象，一定会再现于资本主义终结时。那就著名的“羊吃人”。
当年英国由于资本主义的兴起，地主和贵族向资本家过渡。土地不再租给农民了。而是用来养羊，获取羊毛，充当工业原料。大量农民走投无路。被羊吃掉了。
未来由于智能化生产的兴起，资本家向大门阀过渡。工厂不再雇佣工人了。而是用机器人来生产。大量工人走投无路。被机器人吃掉了。
每到社会变型，都是剧烈动荡时期。会有很多人被淘汰，被吃掉，会死掉。
这些人原本在社会阶层里十分稳定。说白了，都是原社会的主流分子。却有很大可能活活饿死。因为他们会不食嗟来之食。
为什么不食嗟来之食呢？很多人认为，不食嗟来之食是好事。其实，要分怎么看。不食嗟来之食的，一定出自主流阶级。而且还是主流阶级中的失败分子。一般人还真不需要这种统治阶级的意志。
首先，为什么不自食其力？主流阶级，已经被深度同化，一旦被迫离开固有阶级，没法独立生存。就像关在笼子的鸟兽，一旦被迫离开笼子，基本死路一条。
然后，为什么不吃草根树皮？主流阶级，思想保守固定，肯定吃不下草根树皮。就算不难吃的野菜，也是下不了口。更何况难吃的其他东西。
最后，又为什么不食嗟来之食？不食嗟来之食的，肯定读过书，知过礼。这样的人在古代，已经属于统治阶级一类了。哪怕落魄了，骨子里也仍有大量统治阶级的意识。吃了嗟来之食，就得替人从事下等劳作，甚至直接成为下等人。当然是宁可饿死了。
统治阶级向来惺惺相惜。统治阶级落魄后，不食嗟来之食。其实和大部分人，都没啥实际关系。但主流阶级就是掌握了主流发言权。硬把这种不好的现象，吹捧成了崇高事迹。
恕我直言，未来很多人是得饿死的。因为享受过了一些上层待遇之后，就把自己当回事了。不仅不食嗟来之食，甚至就算被以礼相待，也吃不得别人给的差食物。至于草根树皮，更是宁死不吃的。臭习惯已经被惯出来了。
未来在生存面前，千万别迷信统治阶级那套大道理。统治阶级永远是主流。但毕竟自己的命是自己的。新统治阶级巴不得旧统治阶级宁死不吃。我觉得，我是不惮于吃草根树皮的。

《红楼梦与解放》
《红楼梦》到底是不是一个悲剧？其实并不是。因为结局是早早注定的，若是个人有能力，有准备，就不会觉得悲。《红楼梦》的结局可以说，是人人得解放。从贾府这个封建大家庭里，自由解放出来了。明明自由和解放了，却一定有遗老遗少去回忆封建大家庭的种种好处。就像现在仍有人觉得大清与民国蛮好的。
社会和历史的发展，不是个人能决定的。封建大家庭里，从上到下，等级森严。表面上是过好日子，其实越是底下人，越觉得束缚、压抑、不自由和难受。譬如贾宝玉没有基本自由，虽然受尽宠爱，也不能想干啥，就干啥。时时刻刻都受长辈们管着。哪怕对方只是府里的下人，但只要属于长辈，就有权力对贾宝玉进行管教和干涉。贾宝玉一点都不自由。所谓的胡来，也就是小性子发作，自作主张一下。
可不管贾宝玉愿不愿意，解放都是历史大趋势。贾府这个封建大家庭，也迟早解放——被迫解散。
为什么非得说说贾宝玉？因为贾宝玉和现在我们每一个人是相似的。社会变化，历史发展。我们现在的大家庭，也在被迫接受改变。国企改革，就是解放。虽然里面的工人自由了。但工人并不都能继续过好日子。甚至可以说，大部分工人过上了差日子。
贾府解放后，贾宝玉的生活状况其实并不好。当然，他内心也许是快乐的。但纵然他是快乐的，在旁人眼里，也属心酸。
人工智能来了，社会构造瓦解。公司解散，劳动者失业。换个说法，是解放来了，自由来了。不管贾宝玉们愿不愿意，贾府说散就散。
就像如今，都还有人说地主老爷的好话，甚至还有人说皇帝老爷的好话。但历史趋势不可阻挡，地主和皇帝再怎么好，也得被打倒，整治成平民。大清、民国再好，也被推翻。并且大清和民国其实并不好。解放更好。
解放之后，就得靠自己了。自力更生、艰苦奋斗。即自身的生存能力很重要。毕竟眼看着，人人都要成为贾宝玉。虽然落得白茫茫一片，好干净，但后边的日子，还得往下过。
仔细想想，到了结局的贾宝玉，该怎么过好日子，才是重中之重。因为每个人的结局都是这样。很快打工人想打工，都没处打。如同，贾宝玉想继续当少爷，都没处当。机器代人，人人解放。早就不想继续为几个臭钱打工，终于可以如愿以偿了。但往后怎么过呢？
当初因为贪恋荣华富贵，非要嫁给贾宝玉的薛宝钗，最后一定是会离婚的。没有女人，没有工作，乃至一无所有。是相当一部分男人，甚至是大部分男人的结果。
至于女人的结果，就更不好说了。在贾府过惯好日子的女人，是没法踏踏实实过苦日子的。即一定是过不下去的。比身为男人的贾宝玉，更加悲惨。
解放来了，不可阻挡。
每一个贾宝玉认真准备，认真对待吧。

《解放与武德》
解放来了，势不可挡！就算有人不乐意，有人不答应，但历史的趋势不可阻挡。
为什么说解放来了？因为在互联网的加持下，讯息畅通，民智普及。作为互联网新生代的年轻人们，已经清楚地知道，身为人民，该有的权利和地位。简单地说，就是不可压迫，不可束缚，不可愚弄等等。即解放的意识已经深入人心。
终于，年轻人不讲武德了。
什么是武德？武德归属于封建礼教、人伦纲常。即长幼有序，等级服从。长辈让晚辈做什么，晚辈就得做什么。哪怕是去死，也得听话地去。君叫臣死，臣不得不死。父叫子死，子不得不死。师长如父，叫去死，也只有不得不死。
面对武林老前辈，打不还手，骂不还口，乃至唯命是从就是基本武德。年轻人照打照骂，哪里还讲武德。任打任骂才是武德。
解放往粗里说，就是反压迫，反束缚，反不公。往细里说，就是要平等，要自由，要公正。
为什么要解放，不要武德？因为不管愿不愿意，人类大解放是历史趋势。就算不想解放，也无法阻挡。更何况，解放还是大好事。
而现在解放者与守旧者已经分成了鲜明的两派。即年轻人和老人已经在意识形态上出现对立。毕竟一般人都不愿别人得解放，哪怕亲生父母也一样。解放就是挑战封建传统、人伦纲常。属于大逆不道，往轻了说，也是胡作非为。老人为什么要维持传统，不就是指望下面有听话的走狗奴才吗？动不动拿爱、道德、传统来说教。就是不肯让年轻人得解放。这才真正的大逆不道，胡作非为。因为大势就是解放。
当人民基本不懂解放的时候，革命家就强行把人民解放了。当人民基本都懂解放的时候，还反动，简直是顽固不化。
虽然有些老人胡作非为，但年轻人也不必冲动，佛系为主。毕竟时间还长着，老人已经老了，熬不过年轻人。现在大谈孝道、传统，只不过是回光返照。解放是大势所趋，人心所向。
当然了，解放并不能简单地等同于美好。解放是有代价的。解放了，就需要靠自己。自食其力，自力更生。有很大可能，无法找到志同道合的另一半，只能孤独奋斗。如果彻底不接受压迫，也很难去压迫别人。只能自己独行，于荆棘之中，去走属于自己的路。
不解放，还不行。因为这是大势。社会大解放，就是社会大瓦解。有人说，人工智能一来，大部分人将成为“无用阶级”。其实往深里思考，“无用阶级”的说法，并不准确。阶级是社会基本构成。既然是阶级，就是有用的。对于社会来说，属于无用的，只有一种，那就是“自由民”，即“解放者”。
人工智能来了，不是非得解放，而是不得不解放。资本家不再需要普通工人。工人阶级是被抛弃，而不是主动解放。
即哪怕有千种不舍，万般不愿，人们还是要被解放。因此，把握趋势，主动解放，才能走在前面，活出自我。
即不当悲观的无用人，当乐观的解放者。哪怕两者，其实是一样的。相信吗？我觉得贾宝玉在红楼梦的真实结尾处，一定是快乐的，甚至是开怀大笑的。因为解放真是大好事。虽然没了一切，但有了比一切更重要的东西：解放的自由。
年轻人不是不讲武德，而是年轻人讲的是新武德。没看到，年轻人普遍选择了佛系吗？明明受压迫，受制约，也坚强忍耐，佛系为主。比起从前那种火爆斗争，流血牺牲，已经文明太多了。
即年轻人不是不讲武德，而是年轻人的武德已经高到老人看不懂的地步。小人之心，怎能度君子之腹。老人才是真缺德，不肯让人解放。但纵然如此，时间会给出结果。等这届老人没了，所有人都解放了。