第七十一回
凤姐由不得越想越气、越愧，不觉灰心滚下泪来。因赌气回房哭泣，又不肯使人知觉。偏又贾母打发了琥珀来叫立等说话，琥珀见了，吁意道：“好好的，这是什么原故？那里立等你呢。”凤姐听了，忙擦干了泪洗脸，另施了脂粉，方同琥珀过来。（按：“噫”字承前“吁”字省略口字旁而为“意”字，这是书法避讳中的后避前情形。）

天尽头，“何处”有香坵？（按：康熙时期三脂一靖四大原版中的最後整理版“甲戌”本中，正文“何处”是以类似于双行夹批的形式书写的。甲戌本制作时使用了微型圆磁片定纸器，它占用一个汉字的空间。此处留白一个汉字的空间但实际却有两个汉字，故墨干後补字时就把正文补成了类“双行夹批”。）
未若锦囊收艳骨，一坯净土掩风流。
（按：坟墓的别称有白杨、松岗、一坏土。坯，古汉语同“坏”（péi）。宋代李清照《上枢密韩公、工部尚书胡公》：“欲将血泪寄山河，去洒东山一坏土。”王猷(yóu)定(1598~1662)《汤琵琶传》：“已归省母，母尚健而妇已亡，惟居旁坏土在焉。”明代王稚登《马湘兰挽歌词》：“佛灯禅榻与军持，七载空房只自知。试向金笼鹦鹉问，不曾私畜卖珠儿。兰汤浴罢净香熏，冉冉芳魂化彩雲。遗蜕一坯松下土，只须成塔不须坟。”一坯净土典出于此，意为坟墓。
庚辰本作“堆”。 “甲戌”本作“坯”，“甲辰”本沿袭之；舒序本使用了靖藏本，作“坯”。蒙府本作“堆”，戚序本沿袭之。梦稿本作“杯”。列藏本作盃，同“杯”。
《史记•张释之冯唐传》卷一Ο二：“今盗宗庙器而族之，有如万分一。假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”当廉使胡季堂郑藏本前五十三回残卷当是作“抔”，故以其为参本的程甲本作“抔”。程乙本作“抔”。用“抔”字是不恰当的，抔乃“捧”意，长陵一抔土本义是坟上一捧土，喻子孙。
《康熙字典》：“【集韻】攀悲切，音丕。山再成。又貧悲切，音邳。與坏同。”《石头记》中，壞与坏（同“坯”）是两个不同的字。壞简化为坏，坏不再同坯，这是上世纪才有的事。上世纪简化字运动中，壞简化为坏，原自颜真卿书法作品。也就是说，这种简化颜真卿是原创者，但没有人继承，直到上世纪才有。
《康熙字典》言“坯與坏同”（并非通假），这说明古代即使在刻本中也存在书法避讳，“坯”字下横避讳上横，就成为“坏”字。康熙时期靖藏本、己卯本、庚辰本三大预备版本中，下避上的字有“晓”字（楷书下勾避讳草书上勾）、己卯本第十二回标题中的“祥”字、第二十八回丕足龟之“丕”字；右避左的字有第二回中的“敏”字、第七十八回中的“祥”字；後避前的字有【境坊】（第十七回）“你僣”（第三十三回）【代玉】（第四十二回）【真千】（第四十四回）【蹇蹇】（第四十八回）“哦啰嘶”（第五十二回）【諱訑】(第五十二回）“着着”（第五十七回）“吁噫”（第七十一回）“與待”（第七十三回）“寂寞”（第七十六回）“妖娇”（第七十八回）；内避外的字有“吃饭啊”（第十一回）“芦雪庐”（第十七回脂批第四十九回和第五十回正文）【牛溲马渤】（第十九回）“黄伯英”（第十九回）“玉頂金頭”（第三十六回）“值年（侍亟）”（第五十三回）。蒙府本第七十一回回後题记有内避外的字【爷王爷】。其中，下避上、右避左属字内问题，酷似“敬缺末笔”伦理避讳，故被传统红学大加渲染。如此一来，後避前、内避外的情况他们也就一例都没识别出来。丁亥春（1707年）起抄的“甲戌”本是康熙时期三脂一靖四大原版中的最後整理版暨待曹寅刻印而因其故终未刻印版，是不可能有书法避讳字的，更别提伦理避讳字了。
康熙时期三脂一靖四大原版中，誊自原稿的靖藏本当与原稿一样是“坏”字。己卯本抄自靖藏本，抄手当是不识“坯”的这个异体字遂改作“堆”，故抄自己卯本的庚辰本亦作“堆”。）

晴雯方才又闪了风，着了气，反觉更不好了，翻腾至掌灯。刚安静了些，只见宝玉回来，进门就嗐声跺脚。麝月忙问原故，宝玉道：“今儿老太太喜喜欢欢的给了这个褂子，谁知不防後襟子上烧了一块，幸而天晚了，老太太、太太都不理论。”一面说，一面脱下来。麝月瞧时，果见有指顶大的烧眼，说：“这必定是手炉里的火迸上了。这不值什么，赶着叫人悄悄的拿出去，叫个能干织补匠人织上就是了。”说着便用包袱包了，交与一个妈妈送出去。说：“赶天亮就有才好，千万别给老太太、太太知道。”婆子去了半日，仍旧拿回来，说：“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽。”麝月道：“这怎么样呢！明儿不穿也罢了。”宝玉道：“明儿是正日子，老太太、太太说了，还叫穿这个去呢。偏头一日烧了，岂不扫兴！”晴雯听了半日，忍不住翻身说道：“拿来我瞧瞧罢。没个福气穿就罢了，这会子又着急。”宝玉笑道：“这话倒说的是。”说着，便递与晴雯，又移过灯来，细看了一会。晴雯道：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了，只怕还可混得过去。”麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？”晴雯道：“说不得，我挣命罢了。”宝玉忙道：“这如何使得！才好了些，如何做得活？”晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。”宝玉道：“这就很好，那里又找哦啰嘶国的裁缝去。”【庚辰夹批：妙谈。】（按：“哦啰嘶”三字前文作“哦啰斯”，这是书法避讳中的后避前情形，“嘶”字承前字“啰”省略口字旁而为“斯”字）
晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然後用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子後，依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃？”一时又命：“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道：“小祖宗！你只管睡罢。再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了怎么处！”宝玉见他着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。
一时，只听自鸣钟已敲了四下。【庚辰夹批：按：四下乃“寅正初刻”寅。此样法，避讳也。】（按：“寅正初刻”寅（四点）是与“寅初初刻”寅（三点）相区别的，也就是说寅时有两点，三点和四点，三点称“寅初初刻”寅，四点称“寅正初刻”寅。
寅时经脉气血循行流注至肺经，肺有病的人经常会在此时醒来，这是气血不足的表现。《素问•刺法论篇第七十二》：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”“使人丁壮有颜色，去虫而牢齿也。”晴雯带病熬夜到寅时会进一步伤及肺经，形成第七十八回开头王夫人所谓“女儿痨”第五十三回开头晴雯所谓“痨病”。晴雯听见自鸣钟已到寅时，所以这个【避讳】是指晴雯内心避讳痨病，但也没法不“夙夜惟寅，直哉惟清”。）刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道：“这就很好，若不留心，再看不出的。”宝玉忙要了瞧瞧，说道：“真真一样了。”晴雯已嗽了几阵，好容易补完了，说了一声：“补虽补了，到底不象，我也再不能了！”嗳哟了一声，便身不由主倒下。要知端的，且听下回分解。（按：小牙刷乃节节草，此“牙”指象牙制件，如第四十回象牙镶金的筷子、第六十三回象牙花名签子等。明•李时珍称“此草有节，面糙涩。治木骨者，用之磋擦则光净，犹云木之贼也。”节节草的功用与240目砂纸相当。
第二十一回中“宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙嗽了口”字样证明：贾府中人清洁口腔用的是食盐。宋代文莹《玉壶清话》：“猪牙皂角及生姜，西国升麻蜀地黄。木律旱莲槐角子，细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煅，研末将来使最良。揩齿牢牙髭鬓黑，谁知世上有仙方。”南宋吴自牧《梦梁录》“狮子巷口徐家纸札铺、凌家刷牙铺......金子巷口陈花脚面食店、傅官人刷牙铺”中的“刷牙”指的就是刷牙揩齿用原材料。元代忽思慧《饮膳正要》：“凡平旦盐刷牙，平日无齿疾。”）
（按：嘉庆(三年)抄本千山试魁藏补、预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本抄手或组织抄写者“立松轩”富察明义原抄的《红楼梦诗词选》取材康熙时期三脂一靖四大原版中的靖藏本，第五十二回有一副回末联：“正是：
有隙怀疑终错误，无心生事自安宁”，为诸本所缺。）

珠儿：
第三十三回
彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也跟了进去。看看宝玉，果然打重了。再看看王夫人，“儿”一声“，肉”一声；“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个”——数落一场，又哭“不争气的儿”。贾政听了，也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步。先劝贾母，贾母含泪说道：“你不出去，还在这里做什么！难道于心不足，还要眼看着他死了才去不成！”贾政听说，方退了出来。（按：“你替珠儿早死了”是虚拟语气句，与上文“若有你活着，便死一百个我也不管了”意思一样：如果你替你那争气的哥哥早死，留下你哥哥，我也没有什么好担心的）

第十三回（珍珰）
【庚辰：荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然後恣意，方见笔笔周到。】（按：【珍珰】之“珰”承“珍”字缺笔“玉”字旁而为“当”，这是书法避讳中的後避前情形。“珰”本义是中国汉代武职宦官帽子的装饰品，这里的意思是摆三品威烈将军的气派。宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。）

【庚辰：荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然後恣意，方见笔笔周到。】（按：【当】本义指韩当。威烈将军是古代将军名称，三国吴始置，为统兵将领。韩当曾任威烈将军。【贾珍当奢】意思是贾珍摆三品威烈将军的气派）

第二十四回
贾芸出了荣国府回家，一路思量，想出一个主意来，便一径往他母舅卜世仁家来。【庚辰侧批：既云“不是人”，如何肯共事？想芸哥此来空了。】原来卜世仁现开香料铺，方才从铺子里来，忽见贾芸进来，彼此见过了，因问他这早晚什么事跑了来。贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了艮子来。”（按：《古本小说集成》本《壶中天》第七回：“陶老在袖中摸出一封艮子，递与道：些少艮两，可将去完官。明早我着人送两挑米来暂且支持，朝夕方好安心在此习业，休言不厚。”）【庚辰夹批：甥舅之谈如此，叹叹！】卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。【庚辰侧批：何如，何如？余言不谬。】前儿也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两艮子的货，至今总未还上。因此我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠。谁要赊欠，就要罚他二十两艮子的东道。况且如今这个货也短，你就拿现艮子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚辰侧批：推脱之辞。】也还没有这些，只好倒辨兒去。（按：“倪”字承前“倒”字省略单人旁而为“兒”，这是书法避讳中的内避外情形。《康熙字典》：“又姓。汉倪宽。《史记》作兒宽。兒倪古通用。 又《集韵》《韵会》宜加切，音崖。水浒也。《庄子•大宗师》反覆终始，不知端倪。《注》端，山巅。倪，水浒。”最后整理版的“甲戌”本当亦作“兒”。只好倒辨兒去意思是只能去水边看到影子。后文倪二的姓即因此引申演义而来。由下文【庚辰眉批：这一节对《水浒》记杨志卖刀遇“没毛大虫”一回看，觉好看多矣。己卯冬夜，脂砚】可知倪二一角化自《水浒传》的没毛大虫。贾芸用“艮”字代替“银”字幽默借贷以化解尴尬，卜世仁则用“兒”字代替“倪”字玩了一个幽默之幽默拒绝借贷。此段文本可称“银艮倪兒”幽默对决。“银姐”“倪二”由此派生。
梦稿本、郑藏本本、“甲辰”本、程甲本、程乙本为“倒扁儿”，蒙府本、戚序本为“倒包儿”，舒序本为“倒点儿”，均为盗版妄改。）这是一。二则你那里有正经事，不过赊了去又是胡闹。你只说舅舅见你一遭儿就派你一遭儿不是。[你小人儿家很不知好歹，也到底立个主见，赚几个钱，弄得穿是穿吃是]（按：庚辰本窜行脱文28字，抄自己卯本。）吃的，我看着也喜欢。”