向楼上各位问好~~

五、长笛一声人倚楼


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当然，这一联的美是统一的，放在一起来品味方可。残星寥落，自非繁星满天可比，正可见出诗人萧索的情怀。而大雁南归，不仅渲染了凄凉的景象，更引逗出诗人思归的情感。其他如：

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过（李颀《送魏万之京》）
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华（欧阳修《戏答元珍》）
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞（王安石《明妃曲》）

赵嘏本人也喜用鸿雁意象，其他如：

碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有余（《江亭晚望》）
乡心正无限，一雁度南楼（《寒塘》）
杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞（《长安月夜与友人话故山》）

这些诗句同样用大雁渲染羁旅愁思，据说赵嘏因此还另外获得一个“赵飞雁”的雅号。当此触景生情之际，又听闻长笛一声，目睹倚楼之人，更使得诗人情愫翻涌、心潮难平。
单纯拿“倚楼”来说，就已经包含了无尽的幽怨意味，那些流传下来的诗句几乎约定俗成地促成了这一意象的悲凉传统，如：

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休；月明人倚楼（白居易《长相思》）
梳洗罢，独倚望江楼（温庭筠《忆江南》）
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏幕遮》）
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际（柳永《蝶恋花》）
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁（秦观《减字木兰花》）

应该说，在这一联中，赵嘏写到的意象如“鸿雁”“倚楼”等并不稀奇，而是很常见，但是却有着扣人心弦的魅力，也许就在于他在其中别出心裁地加进了笛声吧。其实整首诗都很安静，“长笛一声”让静默的空间有了灵动的和弦。
在赵嘏的其他诗篇中，也多有写到笛声，如“读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀”（《遣兴》），“芰荷香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船”（《忆山阳》），“扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花”（《送剡客》），等等。他还专门有一首《闻笛》：

谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

这首诗单纯写听到了有人在画楼中吹笛，诗意显豁，尽管最后写到“余音嘹亮”，只是没有做到余韵袅袅。
杜牧也有不少有关笛声、倚楼之类的诗句，如“谁家楼上笛，何处月明砧”（《为人题赠》），“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”（《题宣州开元寺阁，阁下宛溪，夹溪居人》），“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”（《念昔游》），等等。
杜牧还有一首同题之作，即五绝《长安秋望》：

楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。

诗歌开头就现出了“倚楼”的影子。去考证两位诗人类似作品的写作时间孰先孰后显然是没有意义的，把他们联结在一起的应该是诗歌的匠心与彼此的灵犀吧。

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五、长笛一声人倚楼


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赵嘏存诗近300首，由于题材狭窄，内容单薄，众口相传的诗篇并不多。但是论者对其诗艺还是作了充分的肯定，唐代张为《诗人主客图》把他列为“瑰奇美丽”门的入室者，明代胡震亨赞许他“才笔欲横”，并认为“‘倚楼’只句摘赏，掩其平生”（《唐音癸签》）。他的诗篇我读的不多，所以不敢肯定是否真如胡震亨所言，一联诗就掩盖了他其他的光芒。不过说实在的，在高手如云的大唐诗坛，能有哪怕一句脍炙人口也是不错的。
如果想要了解更多有关赵嘏的生平，确实有些困难，新、旧两唐书均无他的传记，有关他的行迹多见于后人笔记。可是在这些典籍中搜得的有关赵嘏的几件事，每一件都有点悬乎，甚至是假的。
流传较广的是一件艳事，见于王定保的《唐摭言》。说是赵嘏曾经在浙西居住，迷恋上一个美姬。他进京赶考时想要带着她，但是母亲不同意。中元节（俗称鬼节）这一天，美姬到鹤林寺游玩，被浙帅看中并被其人据为己有。翌年，赵嘏考中进士，闻知此事，写了一首七绝给浙帅，诗曰：

寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。

这首诗首句表明了自己失去心爱之人的落寞，次句说明美姬被人掳而不归。三四句借蕃将沙吒利夺取诗人韩翃妾柳氏的旧事，意谓浙帅之行事如出一辙。
浙帅心中不安，于是派人把美姬送还赵嘏。赵嘏当时在横水驿，与送还美姬的人马相遇，坐在轿子中的美姬也认出了自己的情郎。两人相认后抱头痛哭，可叹美姬一哭殒命，重逢遽为永诀，赵嘏忍痛把她葬在了横水之阳。
这件悲喜交加的情事亦见于《唐诗纪事》《全唐诗话》《唐才子传》等典籍中，大概是一脉相传。但是，有论者经过考证后认为此事不过是以讹传讹。事情的真伪我无法断言，我宁愿相信确有其事，因为曾经爱过；我又不愿意从心底确认，因为结局那么伤。
另外一件事见于宋代钱易的《南部新书》：“施肩吾与赵嘏同年不睦，嘏旧失一目，以假珠代其精。故施嘲之曰，‘二十九人同及第，五十七只眼看花’。元和十五年也。”意思很明白，就是赵嘏的一只眼睛是假的，是后来用珠子安上去的，因此还落得同榜进士施肩吾的奚落。
这件事很容易看出真伪，“元和十五年”时赵嘏才十几岁，连进士还没去考呢。如果想要详知事情的真相，查阅《唐语林》可知：“元和十五年，太常少卿李建知举，放进士二十九人。时崔嘏舍人与施肩吾同榜。肩吾寒进。为嘏瞽一目，曲江宴赋诗，肩吾云：‘去古成假，著虫为虾。二十九人及第，五十七眼看花。’”这不，施肩吾还拿人名字做文章。看来，真正以珠代睛的人是崔嘏，而非赵嘏。
不过话又说回来，不管是赵嘏还是崔嘏，拿别人的缺陷来加以嘲讽，总归是一件不厚道的事情。这个施肩吾还是当时钦点的状元，怎么就容不下同年的一颗假眼珠呢？
第三件事关乎一个成语，即“抛砖引玉”，事见清人西厓《谈徵?言部》。说是常建倾慕赵嘏诗名，欲得其诗。常建得知赵嘏到了吴地，预料他必到灵岩寺游览，于是便预先在寺壁上题了两句诗。后来，赵嘏果然到灵岩寺游玩，看到寺壁上的两句诗遂续成一绝。常建诗不如赵嘏，因此人们认为常建乃抛砖引玉。
这个故事更离谱了，常建是开元十五年（727）进士，二人年龄相差近百岁，怎么可能同壁作诗甚至传为佳话呢？
常言道，树大招风。可是，在繁茂的诗歌之林里，我觉得赵嘏实在称不上大树，可是这几件奇奇怪怪的事竟然都和他扯上了干系。从另外一个角度讲，在晚唐诗歌的星空，赵嘏确实是一颗不容被轻忽的星座。尤其是他的五律、七律，清人翁方纲认为“亦皆清迥，许浑之匹也”（《石洲诗话》）。
只是盛名之下的他却总是“久客转谙时态薄，多情只共酒淹留”（《自遣》），将近不惑之年好歹考中进士，却又沉沦下僚，只做了“渭南尉”这么一个小官，不到五十岁即卒于任上。所谓“赵倚楼”不过是斯人独憔悴的一个岑寂背影，而这个背影也已然被充满悲意的笛声淹没在长安的万丈红尘之中……

@笑残年 859楼 2013-02-03 20:18:39
晚上好哦，笑笑明天就要从北京回浙江啦，但是支持不变！
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多谢笑笑~此帖停更，勿劳问讯。