大拿说：君子不器
楼主：青涩老男人2019
时间：2020-11-29 18:12:52
大拿说：君子不器
《易经·系辞》：“形乃谓之器。”“形”，就是“相”。何谓“君子不器”？就是“君子不相”。
子曰：君子不器，这就是告诫大拿不能死抱着一个泡菜坛子不放，不仅不放，还把里面形而上的东西私有化，这是一种不讲理的窃取。
子曰：君子不器，就是告诫大拿不能拘泥一处一地，不以器画地为牢，要以通达知天下。
子曰：就是器也有容，有性和有量三个特点
以本器指责他器，可谓没有容，非议他器非正宗，这是没有量，性就是特点，现代红袖天涯有一丝红袖特点吗？没有凭啥指责充满红袖特点的六星红袖不正宗呢？
易经说：形而上者谓之道 形而下者谓之器，这句话是说：红袖精神，是形而上者道体而言， 而器之形而下者，实为相，
大拿回帖说君子不器，却自己抱着红袖天涯这四字镀金的泡菜坛子说事？
老灭对此一针见血指出：“拿弟进而拿“制造业”、“娱乐业”以及“文化休闲类”来论证，舌绽莲花，浑然不知自己纯粹挂羊头卖狗肉。虽然抱出了康德，却忘了这三大准则的主体是“人的行为”，是“人”。”
所以，子曰：君子不器，就是告诫我们说不能被物的形象与用途所束缚，而是回归到无形的规律的悟道中，比如分分合合，不合而分，分而支流，上善之水足以厚德载物
《易经·系辞》：“形乃谓之器。”“形”，就是“相”。何谓“君子不器”？就是“君子不相”。
子曰：君子不器，这就是告诫大拿不能死抱着一个泡菜坛子不放，不仅不放，还把里面形而上的东西私有化，这是一种不讲理的窃取。
子曰：君子不器，就是告诫大拿不能拘泥一处一地，不以器画地为牢，要以通达知天下。
子曰：就是器也有容，有性和有量三个特点
以本器指责他器，可谓没有容，非议他器非正宗，这是没有量，性就是特点，现代红袖天涯有一丝红袖特点吗？没有凭啥指责充满红袖特点的六星红袖不正宗呢？
易经说：形而上者谓之道 形而下者谓之器，这句话是说：红袖精神，是形而上者道体而言， 而器之形而下者，实为相，
大拿回帖说君子不器，却自己抱着红袖天涯这四字镀金的泡菜坛子说事？
老灭对此一针见血指出：“拿弟进而拿“制造业”、“娱乐业”以及“文化休闲类”来论证，舌绽莲花，浑然不知自己纯粹挂羊头卖狗肉。虽然抱出了康德，却忘了这三大准则的主体是“人的行为”，是“人”。”
所以，子曰：君子不器，就是告诫我们说不能被物的形象与用途所束缚，而是回归到无形的规律的悟道中，比如分分合合，不合而分，分而支流，上善之水足以厚德载物
楼主：青涩老男人2019
时间：2020-11-29 18:12:52
顶上去给大海南哥看看何为器
楼主：青涩老男人2019
字数：507字
帖子分类：红袖天涯
发表时间：2020-11-29 01:36:09
更新时间：2020-11-29 18:12:52
评论数：13条评论
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