《吕氏春秋》卷8仲秋纪4决胜诗解1兵义智勇义勇战胜
楼主:情真意深义薄云天
时间:2020-11-30 23:23:41
《吕氏春秋》卷8仲秋纪4决胜诗解1兵义智勇义勇战胜
题文诗:
兵有本干:必义智勇.一必义正,则敌孤独,
而上下虚,其民解落,其父兄怨,贤者遭诽,
内乱以作.二必智谋,则知时化,知时化则,
审时度势,则知虚实,盛衰之变,至智至慧,
至慧真情,真情则知,先后远近,纵舍之数.
三必至勇,至勇则正,神清气正,智勇所至,
通天达地,则能决断,能若雷电,飘风暴雨,
崩山破溃,别辨霣坠,若鸷鸟击,搏攫则殪,
中木则碎.此以勇得,民无常勇,亦无常怯.
至气正义,有气则实,实充则勇;无气不义,
不义空虚,空虚则怯.怯勇虚实,其由甚微.
义勇能战,怯则败北.战而胜者,战其勇者;
战而北者,战其怯者.怯勇无常,倏忽往来,
莫知其方,惟圣独见.商周以兴,桀纣以亡.
其巧拙之,所以相过,以益民气,与夺民气,
以能斗众,不能斗众.其军虽大,其卒虽多,
无益于胜.军大卒多,而不能斗,众不若寡.
【原文】繁体
四曰:夫兵有本幹:必義,必智,必勇。義則敵孤獨,敵孤獨則上下虛,民解落;孤獨則父兄怨,賢者诽,亂内作。智則知時化,知時化則知虛實盛衰之變,知先後遠近縱舍之數。勇則能決斷,能決斷則能若雷電飄風暴雨,能若崩山破潰、别辨霣墜;若鸷鳥之擊也,搏攫則殪,中木則碎。此以智得也。
夫民無常勇,亦無常怯。有氣則實,實則勇;無氣則虛,虛則怯。怯勇虛實,其由甚微,不可不知。勇則戰,怯則北。戰而勝者,戰其勇者也;戰而北者,戰其怯者也。怯勇無常,倏忽往來,而莫知其方,惟聖人獨見其所由然。故商、周以興,桀、纣以亡。巧拙之所以相過,以益民氣與奪民氣,以能鬥衆與不能鬥衆。軍雖大,卒雖多,無益於勝。軍大卒多而不能鬥,衆不若其寡也。
卷八 仲秋纪 决胜
【原文】简体
夫兵有本干①:必义,必智,必勇。义则敌孤独,敌孤独则上下虚,民解落;孤独则父兄怨,贤者诽,乱内作。智则知时化,知时化则知虚实盛衰之变,知先后、远近纵舍之数②。勇则能决断,能决断则能若雷电、飘风、暴雨,能若崩山、破溃、别辨、霣坠③;若鸷鸟之击也,搏攫则殪,中木则碎。此以智得也。
夫民无常勇,亦无常怯。有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯。怯勇虚实,其由甚微,不可不知。勇则战,怯则北。战而胜者,战其勇者也④;战而北者,战其怯者也。怯勇无常,倏忽往来,而莫知其方,惟圣人独见其所由然。故商、周以兴,桀、纣以亡。巧拙之所以相过⑤,以益民气与夺民气,以能斗众与不能斗众。军虽大,卒虽多,无益于胜。军大卒多而不能斗,众不若其寡也。
【注释】
①本干:植物的根和干,比喻事物的主体。②纵:发,放。舍:止,息。数:方法,策略。③破溃:指水冲破堤坝。别辨:等于说“异变”。辨:通“变”。霣坠:指陨星坠落。④战其勇者也:凭自己的勇气作战。⑤相过:这里指彼此截然不同。
【译文】
用兵之道有它的根本:一定要符合正义,一定要善用智谋,一定要勇猛果敢。符合正义,敌人就会孤独无援,敌人孤独无援,上下就会缺乏斗志,人民就会土崩瓦解;孤独无援,父兄就会怨恨,贤人就会非议,叛乱就会从内部发生。善用智谋就能知道时势的发展趋势,知道时势的发展趋势,就会知道虚实盛衰的变化,就会知道关于先后、远近、行止的策略。勇猛果敢就能临事果断,做事果断,行动起来就能像雷电、旋风、暴雨,就能像山崩、溃决、异变、星坠,势不可挡;就像猛禽奋击,搏击禽兽,禽兽就会毙命,击中树木,树木就会碎裂。这是靠勇猛果敢达到的。
人民的勇敢不是永恒不变的,人民的怯弱也不是永恒不变的。士气饱满就充实,充实就会勇敢;士气丧失就空虚,空虚就会怯弱。怯弱与勇敢、空虚与充实,它们产生的缘由十分微妙,不可不知晓。勇敢就能奋力作战,怯弱就会临阵脱逃。打仗获胜的是凭借自己的勇气而战;打仗落败的,是心怀胆怯而战。怯弱与勇敢变化不定,变动迅速,没有谁知道其中的道理,唯独圣人知道它之所以这样的缘由。所以,商、周由此兴盛,桀、纣因此灭亡。用兵巧妙与笨拙的结局彼此绝然不同,是因为有的能提高士气,有的削弱士气,有的善于用民作战,有的不善用民作战。后者军队虽然庞大,士兵虽然多,但这些对于取胜都没有发挥好的作用。如果不能战斗,人多还不如人少。
题文诗:
兵有本干:必义智勇.一必义正,则敌孤独,
而上下虚,其民解落,其父兄怨,贤者遭诽,
内乱以作.二必智谋,则知时化,知时化则,
审时度势,则知虚实,盛衰之变,至智至慧,
至慧真情,真情则知,先后远近,纵舍之数.
三必至勇,至勇则正,神清气正,智勇所至,
通天达地,则能决断,能若雷电,飘风暴雨,
崩山破溃,别辨霣坠,若鸷鸟击,搏攫则殪,
中木则碎.此以勇得,民无常勇,亦无常怯.
至气正义,有气则实,实充则勇;无气不义,
不义空虚,空虚则怯.怯勇虚实,其由甚微.
义勇能战,怯则败北.战而胜者,战其勇者;
战而北者,战其怯者.怯勇无常,倏忽往来,
莫知其方,惟圣独见.商周以兴,桀纣以亡.
其巧拙之,所以相过,以益民气,与夺民气,
以能斗众,不能斗众.其军虽大,其卒虽多,
无益于胜.军大卒多,而不能斗,众不若寡.
【原文】繁体
四曰:夫兵有本幹:必義,必智,必勇。義則敵孤獨,敵孤獨則上下虛,民解落;孤獨則父兄怨,賢者诽,亂内作。智則知時化,知時化則知虛實盛衰之變,知先後遠近縱舍之數。勇則能決斷,能決斷則能若雷電飄風暴雨,能若崩山破潰、别辨霣墜;若鸷鳥之擊也,搏攫則殪,中木則碎。此以智得也。
夫民無常勇,亦無常怯。有氣則實,實則勇;無氣則虛,虛則怯。怯勇虛實,其由甚微,不可不知。勇則戰,怯則北。戰而勝者,戰其勇者也;戰而北者,戰其怯者也。怯勇無常,倏忽往來,而莫知其方,惟聖人獨見其所由然。故商、周以興,桀、纣以亡。巧拙之所以相過,以益民氣與奪民氣,以能鬥衆與不能鬥衆。軍雖大,卒雖多,無益於勝。軍大卒多而不能鬥,衆不若其寡也。
卷八 仲秋纪 决胜
【原文】简体
夫兵有本干①:必义,必智,必勇。义则敌孤独,敌孤独则上下虚,民解落;孤独则父兄怨,贤者诽,乱内作。智则知时化,知时化则知虚实盛衰之变,知先后、远近纵舍之数②。勇则能决断,能决断则能若雷电、飘风、暴雨,能若崩山、破溃、别辨、霣坠③;若鸷鸟之击也,搏攫则殪,中木则碎。此以智得也。
夫民无常勇,亦无常怯。有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯。怯勇虚实,其由甚微,不可不知。勇则战,怯则北。战而胜者,战其勇者也④;战而北者,战其怯者也。怯勇无常,倏忽往来,而莫知其方,惟圣人独见其所由然。故商、周以兴,桀、纣以亡。巧拙之所以相过⑤,以益民气与夺民气,以能斗众与不能斗众。军虽大,卒虽多,无益于胜。军大卒多而不能斗,众不若其寡也。
【注释】
①本干:植物的根和干,比喻事物的主体。②纵:发,放。舍:止,息。数:方法,策略。③破溃:指水冲破堤坝。别辨:等于说“异变”。辨:通“变”。霣坠:指陨星坠落。④战其勇者也:凭自己的勇气作战。⑤相过:这里指彼此截然不同。
【译文】
用兵之道有它的根本:一定要符合正义,一定要善用智谋,一定要勇猛果敢。符合正义,敌人就会孤独无援,敌人孤独无援,上下就会缺乏斗志,人民就会土崩瓦解;孤独无援,父兄就会怨恨,贤人就会非议,叛乱就会从内部发生。善用智谋就能知道时势的发展趋势,知道时势的发展趋势,就会知道虚实盛衰的变化,就会知道关于先后、远近、行止的策略。勇猛果敢就能临事果断,做事果断,行动起来就能像雷电、旋风、暴雨,就能像山崩、溃决、异变、星坠,势不可挡;就像猛禽奋击,搏击禽兽,禽兽就会毙命,击中树木,树木就会碎裂。这是靠勇猛果敢达到的。
人民的勇敢不是永恒不变的,人民的怯弱也不是永恒不变的。士气饱满就充实,充实就会勇敢;士气丧失就空虚,空虚就会怯弱。怯弱与勇敢、空虚与充实,它们产生的缘由十分微妙,不可不知晓。勇敢就能奋力作战,怯弱就会临阵脱逃。打仗获胜的是凭借自己的勇气而战;打仗落败的,是心怀胆怯而战。怯弱与勇敢变化不定,变动迅速,没有谁知道其中的道理,唯独圣人知道它之所以这样的缘由。所以,商、周由此兴盛,桀、纣因此灭亡。用兵巧妙与笨拙的结局彼此绝然不同,是因为有的能提高士气,有的削弱士气,有的善于用民作战,有的不善用民作战。后者军队虽然庞大,士兵虽然多,但这些对于取胜都没有发挥好的作用。如果不能战斗,人多还不如人少。
楼主:情真意深义薄云天
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帖子分类:未知学院
发表时间:2020-11-30 19:41:47
更新时间:2020-11-30 23:23:41
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