正解山海经——回归原文
楼主:九五飛天龍
时间:2020-12-07 13:24:46
正解山海经——回归原文1
原文里面的谜语:
1)、离合法(拆离而又组合):蒙、灭蒙鸟离合草字头(艹)。穿胸国离合胸字里面的乂㐅。
从这个两个制谜法来看,相当成熟(一体主体字部分完全或不完全拆离笔划部件,进行组合,以
扣谜底)。如:结匈国、贯胸国、穿胸国。都在拆离乂㐅(差门儿)或叫㐅乂wu哎!
2)、会意法(思索领会,望文生意、以扣谜底。):夭:形天。诸夭之野。
3)、象形法(图像物品、描摹形态、以扣谜底。):艹:比翼鸟、双双、怵惕(象形转会意)、并
封。
氵:三青鸟、九尾狐(沃)、九尾虎、陆吾神(龙虎鉴中
遇到的第一个被吓懵的神。九尾八头一直理解不了的难题。象形转会意!)
4)、谐音法(同音或者近音借代。):夭:相繇(像不像夭?转会意)、大禹之野、大遗之野。
5)瘦词隐语法:南山经之首曰鹊山。鹊:鹊成对,名声鹊起!(如:三年不鸣,一鸣惊人。)
6)因字转意法:夭:一种写法见前面毛笔字形状像两个胳膊,一个比如猿翼,一个比如宪翼。若较
真本义的话意义不大,更多的是附会故弄玄虚。夭字儿本来是祭祀者的一种舞姿,快乐之意。慢
慢引申为贞人一类的巫 师。所以作者把他在山海经变得,那简直是无所不能无所不用其极的不忍
直视。因为跳舞一个胳膊在上,一个在下。有时候这个字儿就会变,作者就让他反臂叫什么天
虞。甲骨文金文是有明确的写法和变幻的,不在详说。
原文里面的谜语:
1)、离合法(拆离而又组合):蒙、灭蒙鸟离合草字头(艹)。穿胸国离合胸字里面的乂㐅。
从这个两个制谜法来看,相当成熟(一体主体字部分完全或不完全拆离笔划部件,进行组合,以
扣谜底)。如:结匈国、贯胸国、穿胸国。都在拆离乂㐅(差门儿)或叫㐅乂wu哎!
2)、会意法(思索领会,望文生意、以扣谜底。):夭:形天。诸夭之野。
3)、象形法(图像物品、描摹形态、以扣谜底。):艹:比翼鸟、双双、怵惕(象形转会意)、并
封。
氵:三青鸟、九尾狐(沃)、九尾虎、陆吾神(龙虎鉴中
遇到的第一个被吓懵的神。九尾八头一直理解不了的难题。象形转会意!)
4)、谐音法(同音或者近音借代。):夭:相繇(像不像夭?转会意)、大禹之野、大遗之野。
5)瘦词隐语法:南山经之首曰鹊山。鹊:鹊成对,名声鹊起!(如:三年不鸣,一鸣惊人。)
6)因字转意法:夭:一种写法见前面毛笔字形状像两个胳膊,一个比如猿翼,一个比如宪翼。若较
真本义的话意义不大,更多的是附会故弄玄虚。夭字儿本来是祭祀者的一种舞姿,快乐之意。慢
慢引申为贞人一类的巫 师。所以作者把他在山海经变得,那简直是无所不能无所不用其极的不忍
直视。因为跳舞一个胳膊在上,一个在下。有时候这个字儿就会变,作者就让他反臂叫什么天
虞。甲骨文金文是有明确的写法和变幻的,不在详说。
楼主:九五飛天龍
时间:2020-12-07 13:24:46
正解山海经——回归原文2
原文的虚实真假法。
虚实真假在中国功夫上是最常用的办法,招数虚虚实实,你去防他了却是在故意引诱你漏出破绽。就像孙子兵法中的正奇两用一样。
山海经中虚虚实实法,刚开始的时候。给我的第一感觉是想到对联中的上下联用词一样。比如天地树木鸟兽属于实字,文武威术气力半实字,顾名思义就是抽象的名词。而高长清新坚柔就是虚字,都是动词还是活的能动的。像上下里外中间这些是死的,固定不变的虚字就属于形容词。想想这么严格的要求,不可能在汉朝会有的。况对联在律诗后,律诗又成名于唐朝中后期,可以说成熟盛行前无古人后无来者可以媲美,所以唐朝在中国历史朝代中出类拔萃的佼佼者!当然汉赋在两汉做到了极致后来者难追其项背,应了古人一句话江山代有人才出,各领特色数百年。
纵观汉赋创作流行也没有虚实这样的用词讲究,仔细斟酌山海经中的虚实创作手法,应该还是与当时的人文背景有关。
说到人文背景,想起了前面说到的汉朝所处的历史时期。诸子百家杂说纷纷,这还没有切中要点。焚书坑儒加上连年战乱改朝换代,导致了汉朝开国以来文荒。说是献书恐竹简亦不复存在。一人说一人记说完记者问说者对否,想不很清楚应该尚可否!周礼是最好的见证者!
一念之间差之毫厘失之千里!今天读汉朝的文献,有没有感觉到呢?
山海经的作者肯定必然是感觉到了,要不然不会有年轻血气方刚的刘歆来与今文尚书争论!社会个人那能拗得过社会风气?明明那些书明显有问题,他们都说没问题,就连那崇拜尊敬的那些人皆如是说。久之个人没改变世俗世俗却将血气方刚的少年带进了世俗早已挖好的坑!少年亦变亦老道,只是——道德经都进水的年代,《山海经》终于成长成了他该成长的样子!
原文的虚实真假法。
虚实真假在中国功夫上是最常用的办法,招数虚虚实实,你去防他了却是在故意引诱你漏出破绽。就像孙子兵法中的正奇两用一样。
山海经中虚虚实实法,刚开始的时候。给我的第一感觉是想到对联中的上下联用词一样。比如天地树木鸟兽属于实字,文武威术气力半实字,顾名思义就是抽象的名词。而高长清新坚柔就是虚字,都是动词还是活的能动的。像上下里外中间这些是死的,固定不变的虚字就属于形容词。想想这么严格的要求,不可能在汉朝会有的。况对联在律诗后,律诗又成名于唐朝中后期,可以说成熟盛行前无古人后无来者可以媲美,所以唐朝在中国历史朝代中出类拔萃的佼佼者!当然汉赋在两汉做到了极致后来者难追其项背,应了古人一句话江山代有人才出,各领特色数百年。
纵观汉赋创作流行也没有虚实这样的用词讲究,仔细斟酌山海经中的虚实创作手法,应该还是与当时的人文背景有关。
说到人文背景,想起了前面说到的汉朝所处的历史时期。诸子百家杂说纷纷,这还没有切中要点。焚书坑儒加上连年战乱改朝换代,导致了汉朝开国以来文荒。说是献书恐竹简亦不复存在。一人说一人记说完记者问说者对否,想不很清楚应该尚可否!周礼是最好的见证者!
一念之间差之毫厘失之千里!今天读汉朝的文献,有没有感觉到呢?
山海经的作者肯定必然是感觉到了,要不然不会有年轻血气方刚的刘歆来与今文尚书争论!社会个人那能拗得过社会风气?明明那些书明显有问题,他们都说没问题,就连那崇拜尊敬的那些人皆如是说。久之个人没改变世俗世俗却将血气方刚的少年带进了世俗早已挖好的坑!少年亦变亦老道,只是——道德经都进水的年代,《山海经》终于成长成了他该成长的样子!
楼主:九五飛天龍
时间:2020-12-07 13:24:46
正解山海经——回归原文3
原文的立意
立意:古人有句话:求问在意高。就是现在说的中心思想。
作者的本意是想:为奇可以考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。是真的这么想的吗?是假借这个说辞达到镀金的目的?
从山海经立意开始就跑偏了。远国异人之俗见过没有?见过。在书上见过异人的传说!一时乎神幻附体开始了想象。这个想象有时候就想一个人做梦,大部分的梦境是你经历过的,你才会梦得到。这个道理用在作者身上就是文笔或者叫知识或叫道法,你没有驾驭想象的文笔或知识或道法,做梦都梦不到只能是含着冰吐不出水来导致文章达不到让人欣赏的好感,或者说说服不了读者,或者叫你忽悠不了读者。第一次尝试《神异经》可能一下子就吃了这个亏,没办法假借东方朔(名人、大家)之手,未能达到预想的目的。但尚可——叫好不叫座!发现有一部分或很大部分人,对此产生了兴趣,兴趣很高,期望值越高蠢蠢欲动的心亦大。后来况有投资者那么大的靠山,买书不如借书借书不如抄书。那书可不是白抄的!山海经自然水到渠成,真的水到渠成了吗?
回到立意问题又来了,从邂逅沃字这个怪兽产生了一段孽缘之后成了作者的心病,没办法妖魔鬼怪就是这么强大。道高一尺魔高一丈,这句话不是随便说着玩儿的。非要说魔高一尺道高一丈,你可能坠入唯心论者的坑,真的会走火入魔的。一人走火入魔引领了一群人一群人引领了一个神话,神话在慢慢变史话。
山海经立意已明,就是在围绕一个沃字儿着笔,道法全在作者一世的修行上了。
所以山海经只有一个作者!——西汉刘歆。他到底用了什么刀法或说道法?怎么才能破他的招数儿呢?只能去伪存真,才能认识其道法。还原本真,当然读者被洗脑了几千年,要想让其意识到错误,那可以说比登天还难。话又说回来了嫦娥奔月都回来了,你为什么还回不过劲儿来呢?那些年被山海经带歪的大师们,和这些年被山海经带歪的意淫者大众——只感叹贫穷限制了想象从不懊悔渊博放纵了你的思维,譬如打着发胶住在别墅的八路军!明知是假的只在乎自己看的舒心,这是人的内心趋利避害的效应在作怪。例如学习太难受了,不如打游戏!学好不容易,毛病那是有样儿学样!穷奇的怪兽猎获你迷惑不解的好奇心——有高级动物变得智商堪忧——却还自以为是!
山海经的立意就是投其所好出奇制胜。
帝——大禹——夏侯启——乘两龙——云盖三层——郡——县——发大水!
史前古人——大禹时代——战国——秦——汉????
好一个无厘头——周穆王的传说——?
原文的立意
立意:古人有句话:求问在意高。就是现在说的中心思想。
作者的本意是想:为奇可以考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。是真的这么想的吗?是假借这个说辞达到镀金的目的?
从山海经立意开始就跑偏了。远国异人之俗见过没有?见过。在书上见过异人的传说!一时乎神幻附体开始了想象。这个想象有时候就想一个人做梦,大部分的梦境是你经历过的,你才会梦得到。这个道理用在作者身上就是文笔或者叫知识或叫道法,你没有驾驭想象的文笔或知识或道法,做梦都梦不到只能是含着冰吐不出水来导致文章达不到让人欣赏的好感,或者说说服不了读者,或者叫你忽悠不了读者。第一次尝试《神异经》可能一下子就吃了这个亏,没办法假借东方朔(名人、大家)之手,未能达到预想的目的。但尚可——叫好不叫座!发现有一部分或很大部分人,对此产生了兴趣,兴趣很高,期望值越高蠢蠢欲动的心亦大。后来况有投资者那么大的靠山,买书不如借书借书不如抄书。那书可不是白抄的!山海经自然水到渠成,真的水到渠成了吗?
回到立意问题又来了,从邂逅沃字这个怪兽产生了一段孽缘之后成了作者的心病,没办法妖魔鬼怪就是这么强大。道高一尺魔高一丈,这句话不是随便说着玩儿的。非要说魔高一尺道高一丈,你可能坠入唯心论者的坑,真的会走火入魔的。一人走火入魔引领了一群人一群人引领了一个神话,神话在慢慢变史话。
山海经立意已明,就是在围绕一个沃字儿着笔,道法全在作者一世的修行上了。
所以山海经只有一个作者!——西汉刘歆。他到底用了什么刀法或说道法?怎么才能破他的招数儿呢?只能去伪存真,才能认识其道法。还原本真,当然读者被洗脑了几千年,要想让其意识到错误,那可以说比登天还难。话又说回来了嫦娥奔月都回来了,你为什么还回不过劲儿来呢?那些年被山海经带歪的大师们,和这些年被山海经带歪的意淫者大众——只感叹贫穷限制了想象从不懊悔渊博放纵了你的思维,譬如打着发胶住在别墅的八路军!明知是假的只在乎自己看的舒心,这是人的内心趋利避害的效应在作怪。例如学习太难受了,不如打游戏!学好不容易,毛病那是有样儿学样!穷奇的怪兽猎获你迷惑不解的好奇心——有高级动物变得智商堪忧——却还自以为是!
山海经的立意就是投其所好出奇制胜。
帝——大禹——夏侯启——乘两龙——云盖三层——郡——县——发大水!
史前古人——大禹时代——战国——秦——汉????
好一个无厘头——周穆王的传说——?
楼主:九五飛天龍
字数:2244字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2020-12-04 23:10:16
更新时间:2020-12-07 13:24:46
评论数:2条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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