人类中爱情天性适合婚姻的人的比率高达90%以上。这是人类能建立婚姻制度的生物学基础。

但是，对天性的保卫还没有为我们所重视，所以，有那么一群人，打着“进步”与“多元化”的旗号，毫无道德根基，长远考虑，恣意践踏我们绝大多数人的天性，侮辱我们的尊严。他们以宗教狂热分子宣传教旨的狂热，宣传一种只适合极少数人的人生观和生活方式！

本来，只要没有人为干涉，我们人类的生育率就会很高，老龄化本该是一个与人类无关的东西。为什么日韩欧洲在低生育率中煎熬？因为西方的“性解放”主义正把我们推向深渊。

再次

南怀瑾先生为什么要推动儿童中国文化导读？这首先基于他对近百年来中国文化出现断层的深刻危机感。无论是在著作中、讲堂上，还是在与学生或友人的言谈中，南先生都表达了对民族文化发展命运的深切关怀。他常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出埃及，到现在二、三千年来，犹太人在世界上始终是第一等人。在几千年以后的现在又重新建国。犹太人几千年来的教育，自成一个独立的系统，始终保存他自己的文化。可是世界上的人忽视了这一点，尤其我们中国人更不注意。
南先生无限感慨地说：“中华民族有着五千年的文化历史，如今却像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。”这是因为中国历史进入近代后，经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺负和侵略。一些知识分子寻代中国贫穷落后的原因，结果把账算到了文化传统的头上。他们以为是旧的文化、特别是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。尤其是“五四”运动时的一班人，为了使中国走向现代化，提出打倒“孔家店“，推翻旧文化。可是，他们分不清甚么是中国文化传统中经过几千年考验积累起来的精华，就像倒洗澡水把小孩一起倒掉了。旧文化推翻了，新的中国文化是甚么，并没有建立起来，就这样把中国文化传统拦腰砍断。
他们彻底否定中国传统教育，提倡接受新的教育。传统教育以人格的养成为贯彻始终的精神。新的教育内容和方法，对于开启国民知识和普及教育的效果，的确迥非前代可比，但知识并非就是学问。人格的养成和国家民族文化的传承，并非有了知识就能成功。我们现在的教育大体上都是传授知识和技能，并没有真正顾及到国家民族承先启后的百年大计。现在的教科书变得只学语言，没有文化。小孩子上学读的是“小猫叫，小狗跳，猫叫狗跳好热闹“，没有任何文化内涵。这种教育方法一直没用到现在，造成的流弊与祸害是很大的。这一代的中国人变得没有文化根基，文化断层很严重。
南先生多次意味深长地说：一个没有文化根基的民族是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。其实，中国经过几千年考验形成的文化如果丢弃，绝对是人类的巨大损失。中国文化的繁荣发展，对人类进步都有巨大的积极意义。现在，西方国家在现代化过程中已出现很多社会病。这些社会问题依靠西方文化本身已很难克服。很多有识之士反而从中国传统文化、从东方文明中寻找解决的办法。而我们中国人反而妄自菲薄，看不起自己的文化，月亮也是西方的圆，这不是开放，而是浅薄。

半个多世纪以来，从大陆到台湾，从美国到香港，南怀瑾先生一直苦恼孤诣地为重整中国文化断层在奔走、在呼号。近年来，南先生更强调文化重建要从儿童抓起。他说：“像我们这个年龄层，七、八十岁的人快要死光了，将来要想靠我们承先启后、继往开来，把国家民族文化保存下来是几乎不可能的了。”而从三、四十岁的人，从小就没有打好中国文化的基础，思想西化， 不中不西，不今不古，很难担当复兴民族文化的重任。这一代没有办法了，只有寄希望于儿童，寄希望于未来。趁我们授受过传统文化教育的老一辈还在，极力培养下一代，把中国文化的薪火传下去，使得命如悬丝、不绝如缕的文化传统得以保存，进而发扬光大。南先生经常动情地说：“我是看不到小树长成的那一天了，但我相信，小树是一定会成长起来的。”
每个民族的文化都有其宝贵的文化资产，这是传统得以代代相传的载体，是中华得以始终大难不死，也是这个民族始终保持创造力的活水源头

说到西方文化，有一个经典要注意，《摩西出埃及记》。西方文化是天主教、基督教的天下，不像中国有儒家、道家。摩西出埃及，诸位同学晓得是什么时代？比周朝还早，商朝的时代。摩西出埃及，就有关于现在以色列、耶路撒冷这些问题了。摩西先建立“摩西十诫”，西方文化以“十诫”为基础，以宗教为基础，“十诫”也可以讲是宗教的戒条哦，一直影响了整个西方文化，注重契约行为。因为注重契约行为，而注重民选，民主选举从这个发展而来的。我今天特别给大家提出来。契约行为构成了西方宗教行为、法律行为、民主行为。

中国文化不然，开始就一朵花一样，长出来是自由的。所以真讲中国，从上古以来就是自由民主，与西方的自由民主不同。道家讲道德，儒家讲仁义，它不像“摩西十诫”，不是戒条，而是做人行为的目标，从普通人的行为道德到追究生命最根本的问题，从政治文化的基本到最高理想，从普通生活到哲学、科学、宗教合一，追究宇宙生命的根本问题，都有目标和方法，与西方文化大不相同。……

这个伟大的文化宝库，保留了几千年多少中国人的智慧、经验、心血啊！……现在人随便批评中国文化，请问你读过几本古书？就算你读过，你读懂了吗？而且那几本书就代表中国文化了吗？笑话！西方文化你也不懂，留学几年就懂了吗？你只看到皮毛的一点点而已，回来就说西方如何如何，也是笑话。英文是两次工业革命以后才流行的，你要研究以前的西方文化，还要研究拉丁文或希伯来文。 ——南怀瑾《漫谈中国文化》

其实，让人骂，就是把未来的灾难都解了。一般人——我怎么那么倒霉？记住，吃亏一定得福！只不过滞后给你。“吃苦是了苦，享福是消福”。我们这样更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报还给自己。不信你可以试一试。
平衡过去就是对过去的总结，但有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的，考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力。你承受的有多大，给你的福报就有多大！

给你福报之前，一定有灾难来磨，（灾难是福报和功德的化身）正面是灾难，反面是福报，本是同根生，是完整的一对儿，考验你的承受力。有些人怨了，越怨，灾难越多。同理，福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也不想吃了；小时候当官，长大了官运没了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来～～～贪心无益，自己痛苦，以为得意，祸患随后。

风水轮流转，就这么简单，不要老指望好到底。生死有命，富贵在天！

邓丽君一直红了近30年，如果她懂得人生平衡，知道激流勇退，功成弗居，她还能活下去。要是老红、红过了，就是无妄之灾。（有些港台明星如周润发、刘德华，在当时红，知道多捐款多做善事，故也能消灾。）小时候被宠过了的孩子为什么大了命运悲惨？就是红过了。


有的孩子几岁就祝大寿！“寿”是丰收加一寸，仅仅是一寸的丰收，你乐什么？我曾问一位老人：“八十岁就值得庆祝吗？”我不主张祝寿，有时候一个大寿能消耗8－10年的寿命。有人问：“那人家给我过生日，我怎么能不过？”你要平静，谁都可以乐，你可别乐。老人过完了大寿，第二年没过去的可太多了（古人称生日为母难之日，此日要思母亲之不易，哪里还有反祝之心？50岁前没有资格过生日）。

记住，居安思危，往往享福的时候埋下了重大的灾难。一般顺利的时候往往自满、飘飘然，不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生，悲来的时候也要看到喜的一面，乐而不乐，悲而不悲，爱而不爱～～～练的是中庸之道，因为中道——直线的距离最短。

有人真是好人做尽，就因为爱生气，而挫折累累，不明白做了这么多好事，为何命不好。我说：“你心不好，所以命不好！心决定一切，不是事决定一切。”有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。有些人就喜欢夸自己行善，夸完了，别人这一赞叹，回报当下，就没有了。有的人做了好事后悔，结果没有功德。

自然力安排的永远是好事，要真正做一个顺其自然的人，常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序，但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”，那怎么行啊？一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问：“我天天念我孩子病好了，行不行？”还不行，要输“希望病好了以后为国家多做贡献，给国家省医药费。“这么念病容易好。”“我要好好学习这门知识，将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心。

印光大师文抄 7.

世人爱儿女者，均是害儿女者。不肯教诲学好，一味任性娇惯，俾好好天姿，均成顽庸败类。天下由兹而乱，皆此等不知为人父母者所养成。今欲儿女贤善，当于初开知识时，即以因果报应，生死轮回，及孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之事理为说，令其实行。则儿女必定为贤人善人，其为荣也，世世无穷！（续编复理听涛书）

【八】

儿女虽小，万不可任性娇惯，必须对彼常说因果报应，使彼心中常存畏惧，自然不至将来作伤天损德之事。此提倡因果报应，及善教儿女，乃天下太平之根本法轮，对一切人，皆当以此相劝，非但为女人言也。（正编复乔智如居士书）

2015

有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。有些人就喜欢夸自己行善，夸完了，别人这一赞叹，回报当下，就没有了。有的人做了好事后悔，结果没有功德。

19. 现代人往往认为因果报应是一种迷信的学说，这是一种未经观察思考想当然的认识，如果认为存在于有情身心的因果规律是迷信的话，科学也同样是迷信，因为科学反映的就是外境（自然界）的因果规律，现代人恐怕不会讲科学是迷信，同样都是讲因果规律，为什么要厚此薄彼呢？难道因果规律有在外界合理而在人自身上却不合理的道理吗？所以所谓因果是迷信的观点毫无道理。

有些人认为因果报应是陈旧落后的观念，早已跟不上时代了，如果以一种法年代久远，就必须要舍弃的话，那人们几千年来都是吃饭睡觉，这种生活方式是不是陈旧落后而应当舍弃呢？恐怕谁也不能缺少这些基本的生存条件，同样，善恶报应如影随形，不会说对古代人适用，而对现代人就落后不适用了，以时间的久远来断定因果律是否在现代人身上成立是毫无道理的。有人会想：我每天辛苦劳作，但温饱问题还难以解决，与人为善仍然时常遭到厄运，旁边有人不怎么操劳却赚钱容易，这些该怎么解释呢？不是讲因果报应吗？为什么有人坑蒙拐骗、贪污受贿，照样日子过得好，我囗日日遵纪守法，却没有过上什么好日子。




其实，这是因为因果的相极其细微、复杂，再加上有的事情，其果报成熟的时间会很晚，有时甚至要几百世之后才成熟，所以造成许多人误解，认为人的身语意行为没有什么报应。如果明白前生后世的存在，那么对于深远、细微有时需要多生方才成熟果报的因果现象，也就不难理解了。
明白了三世因果的道理，就知道自己今生辛劳仍旧度日艰辛，那是前世没有多修善业的缘故；有些人不劳而获，那也是他前世种了福田今生显现果报；有人造恶未见他今生受恶报，那是罪业尚未成熟，到未来世才会显现苦果。

学法律的人都知道美国的禁酒运动。有一个时期美国酗酒成灾，于是国会立法严禁卖酒。结果酗酒之风更盛，社会经济受到严重冲击，社会秩序混乱，最后只好废除禁酒法，混乱才渐渐消除。这是人类立法史上最惨重的事件，法理学教科书的必备案例。以后美国制订联邦法律，草案都要先经过国会的一个评估委员会来评估其危害和收益，只有收益大于危害才能提交国会表决。可见，我们要废除一样东西，不但要看废除之后的好处，还要考虑废除之后的害处。

贞操观念现在已经成为过街老鼠，似乎是铁案难翻的封建糟粕。诚然，贞操观念会造成危害，在明清两朝的危害还非常严重。但与权力相比，危害孰轻孰重？废除权力人类只好回到茹毛饮血的动物世界，废除贞操观念后，代之以怎样的观念，又会造成怎样的结果？


性解放主义者是反对贞操观念的急先锋，他们振振有辞地宣扬这样的观点：性爱是一种普通的娱乐活动，在做好避孕和安全措施，确保不会怀孕和感染性病之下，它与踢足球、打羽毛球、唱卡拉 OK等活动的性质完全一样，过了则过了，不会给人留下任何不良影响。他们没有引用任何科学理论或者统计结果来进行论证，但言之凿凿，似乎他们说的是宇宙的终极真理，科学的基本规则，谁怀疑他们的观点谁就是封建顽固分子。现在让我们看看他们背后的“科学”!

我们且试以他们的观点为前提进行推理，看看会产生怎样的结论。无论是踢足球、打羽毛球还是唱卡拉OK，对搭档都没有什么特别要求，只要互相没有反感，都能凑在一起玩个痛快。既然性爱的性质与这些活动完全一样，那么人们就可以任意性交。我国现在大力发展体育和娱乐文化事业以满足人民群众的精神文化需要，既然性爱与体育娱乐事业性质相同，那么 不但不应该禁止，还应该大力提倡扶持才对。异性在一起打打球，唱唱歌什么的，正常得很，羽毛球、乒乓球不是有混双比赛吗？一个人若是禁止他/她的配偶与异性打球唱歌，一定会被说成是醋坛子。照此推理，既然性爱的性质与体育娱乐活动一样，那么夫妻之间的忠诚就没有任何意义和必要，是违反人性的枷锁??——性解放主义的旗手、法国哲学家德-波伏瓦就竭斯底里地攻击婚姻制度，嘲笑夫妻间的忠诚。相信不少人知道她和她的姘头萨特那条臭名昭著的约定。

“谓无助忍想，故敌非应供”：如果有人说或自己心里想：虽然可以依靠这些怨敌修安忍，但是这些怨敌也没有想让我修安忍或者想让我积累福德的心啊，他们只有嗔恨心、害心。所以，我不应该感恩他们，也不应该恭敬供养他们。

“则亦不应供，正法修善因”：这种想法看似有道理，其实是不正确的。举个例子，正法应该是你积累福德的因吧，但是它也没有这个心啊。若是如你所说“若是没有这个心，就不值得恭敬”，那么所谓的正法也没有想让你积累福德或者让你圆满的心，难道也不值得恭敬吗？

如果你承认：正法让我积累了福德，让我圆满了功德，所以我要恭敬。那么，同样的道理，这些怨敌虽然没有这个心，但是也让你积累了福德、圆满了功德，所以也一样值得恭敬。

谓敌思为害，故彼非应供，
若如医利我，云何修安忍？

“若如医利我，云何修安忍？”这些怨敌看似在伤害你，实际上是利益你了。举个例子，如果你有病，医生要给你治疗，治疗的过程看似是一种伤害，看似给你带来了痛苦，但是医生通过这种治疗，最后让你解脱病苦，看似在伤害你，其实是在利益你。敌人也是一样，看似以害心伤害你，其实是让你积累福德，令你功德圆满，也是在利益你。

如果你仍然坚持认为“他嗔恨我，有想伤害我的心，这让我忍受不了啊！”这是你自己糊涂啊！如果他不起嗔恨心和害心，他能跟你作对而成为怨敌吗，难道他怀着慈悲心来伤害你吗？

既依极嗔心，乃堪修坚忍，
故知得忍因，应供如正法。

敌人若是不起嗔恨心和害心的话，不可能对你进行伤害，也不可能跟你作对。如同医生给你做治疗一样，他们看似伤害了你，实际上是利益你了。正法让你积累福德，令你功德圆满；同样，这些敌人也让你积累福德，让你功德圆满，我们应当像恭敬正法一样地恭敬这些怨敌。

这一代太可怕了!

1佛当年在世，那个时候一般世间人平均年龄是一百岁。我们现在是减劫，每一百年减一岁，释迦佛灭度到今天是三千零三十年，所以现在人寿平均年龄是七十岁。
2 经上告诉我们，我们这个世间人寿最长的时候是八万四千岁，可见得那个时候的人福报很大，寿命很长，心地也清净。
3现在虽然医药比从前进步，有些人现在寿命长，好像佛经讲得不对了，其实那是一种错觉。你要是调查全世界人口的生死，就晓得佛说得很正确，他讲的是平均年龄。
4 不要以为现在卫生医药很发达，世界上的人普遍的寿命都延长了，你只看到这一面。你有没有看到天灾人祸比从前多、意外死亡的人比从前多?
5在过去，没有这么多意外死亡的人，所以把年龄一平均，年龄只有往下下降，并没有提升，表面上看的是提升，实际上是下降。这是我们应当要觉悟的。
6 从前，一个战争能够死多少人?现在如果一个核子战争打下来，世界人口恐怕要消失一大半以上，史无前例。所以要晓得，表面上看到人寿命是延长了，实际上是短了。
7现在这个社会环境是个大染缸，贪嗔痴三毒的染缸。
8 我生长在农村，到十四岁我才懂事。在这之前，真的是天真烂漫，什么事都不懂，天天除了念书就是玩，这童年幸福!
9现在的小孩不得了，从眼睛张开，他就看电视，电视里五花八门他全都学会了，他什么都懂。一、二岁的小孩什么都懂，他会察颜观色，会讨好人，这怎么得了!
10 换句话说，我们到十四、五岁才渐渐染这个社会的气氛，现在的小孩眼睛一张开就受染污，怎么得了!


11我常听到做父母的跟我说，现在的小孩好难管，你说他一句，他说你十句。现在一个母亲带一、两个孩子，好像苦得不得了!可怜得不得了!
12 从前的人养十几个小孩，七、八个小孩，那个时候没有电饭锅，又没有洗衣机，又没有瓦斯炉，他也过来了，而且还过得蛮好，不像现在这么累。
13现在，做父母的都很苦，原因在什么地方?从前小孩听话，现在小孩不听话;从前小孩不大缠父母，现在小孩一天到晚缠着父母。
14 环境的因素很大，现在都是住公寓房子，小孩不缠着父母，他怎么办?他没地方去。
15从前我们住在乡下，小孩早晨吃饱了，就出去玩，找都找不到，他才不找父母。什么时候找父母?肚皮饿了，回家要饭吃，他才来找父母。
16 从前，多养几个小孩也不累。小孩一大早都出去玩，到了该上学的年龄他上学去了。我们做小孩很少在家，就是吃饭时候，肚子饿了回家，去找母亲要饭吃，不缠大人。
17时代不一样了，从前小孩知道孝顺父母，尊敬师长，现在小孩专门找大人的麻烦。
18 所以说，父母爱护子女，要好好地教导他，不可以溺爱，要教他明理、教他懂事。
19我们看看现代这个社会，几个做父母的，能好好地、如理如法地教导他的儿女?这个问题严重!


20 古时候，一个世纪之前，做父母的还会教。我这个年龄，小时候父母还教我们做人的道理，所以我们懂得尊敬长辈、尊敬老师，这是家教。
21家教是根，老师的教导是本，你有根、有本。儒、佛、道家也不例外，教我们什么?孝亲、尊师。

22 你能孝亲，你的学问、你的德行就有根;你能够亲近明师、亲近善知识，你的德行学问就有本。只要有根本，枝叶花果自然就茂盛。
23我们看看现前这个社会，做子女的不懂得孝养父母，做学生的不懂得尊师重道。中国、外国都一样，根与本没有了，这个问题严重!
24 我们今天提倡孝道，年轻人听不进去，不能接受。他说我们这是怪论、谬论，不合时代，落伍了。
25你说这个问题多严重!孝道没有，他怎么会懂得尊师重道?师道自然就消失了。

清末民初著名学者辜鸿铭，是现代中国儒家学说最为权威的代表，他曾在德国获得哲学博士学位，也在牛津大学学习，尽管接受过西方教育，但他拥护古老中国、传统教育、君主制度和儒家经典，

他对一位英国拜访者说过这样一段话：

“知道你们正在做什么吗？你们凭什么相信你们要比我们高出一筹？在艺术和学术上你们就胜过我们？难道我们的思想家不如你们深刻？难道我们的文明没有你们的文明那么复杂、那么深奥、那么精细吗？这么说吧，在你们住在山洞里、身上披着兽皮的时候，我们已是一个开化的民族了。你们知道我们在尝试人类历史上独一无二的实验吗？我们寻求以智慧而不是强力来管理这个伟大的国家，千百年来我们成功地做到了。那为何白种人要瞧不起黄种人呢？这要我来告诉你吗？因为白种人发明了机枪，那就是你们的优势。我们是一群没有防御能力的人，你们可以不费力地置我们于死地。你们粉碎了我们哲学家的梦想：世界能以法律和力量来治理。如今你们正在教育我们的年青一代懂得你们的秘密，你们将可怕的发明强加给我们。你们不知道我们是学习机械的天才吗？你们不知道在这个国家有四万万世界上最务实、最勤劳的人吗？你们认为我们得用很长时间才能学会吗？当黄种人能够造出跟白种人同样精良的枪炮并射击得同样准确时，那你们的优势何在呢？你们诉诸枪炮，他们也将会由枪炮来裁决；因果报应，丝毫不爽！”

一 迪斯尼集团

迪斯尼堪称全球顶级传媒巨头，它的董事会 兼CEO名叫Michael Eisner，是个犹太人。一位媒体分析家曾说，迪斯尼帝国的老板是一个“控制狂人”。他控制着若干个电视制作公司：沃尔特·迪斯尼电视台、Touchstone电视台、Buena Vista电视台。迪斯尼的电视台拥有1400万付费用户。

在电影方面，迪斯尼影业集团的老板Joe Roth也是犹太人，旗下拥有Touchstone影业、好莱坞影业和Caravan影业。迪斯尼集团还拥有Miramax电影公司，由Weinstein兄弟负责管理。

1984年被Eisner接管之前，迪斯尼集团一直在非犹太人的迪斯尼家族的管理之下，那时候它的形象清新健康，是家庭娱乐的首选。而现在，虽然它依然拥有白雪公主等卡通形象的版权，但风格却日趋色情和暴力。除此之外，迪斯尼集团在美国境内设立了225个分支机构，还部分持有一些欧洲电视公司的股权。

二 美国广播公司（ABC）

ABC集团的有线电视分公司ESPN，其 兼CEO是Steven Bornstein，犹太人。他的公司同时控股Lifetime电视台和Arts & Entertainment有线传媒公司。ABC无线广播公司在纽约、华盛顿和洛杉矶等主要城市拥有11个AM广播站和10个FM广播站，同时设有3400多个分支机构。尽管以广播公司起家，ABC在出版业亦取得了不俗的成就，1994年在该领域获得了10亿美元的收入。它拥有七家日报社、Fairchild出版公司、Chilton出版公司，以及Diversified出版集团。

三 时代华纳

全球第二大传媒公司时代华纳，其董事会 兼CEO Gerald Levin是犹太人。时代华纳的分公司HBO是全美最大的付费电视网。华纳音乐是全球最大的唱片公司，旗下有50个品牌，其中最大的就是Danny Goldberg领导的华纳兄弟唱片公司，他和Warnervision（华纳video制作分公司）的老大Stuart Hersch一样，都是犹太人。华纳音乐推广了蕴含暴力的“冈斯特说唱音乐”，通过与环球唱片公司的合作，推广了别具一格的歌词风格，鼓励黑人对白人的暴力行为。

除了有线电视和音乐之外，华纳在电影（华纳兄弟制片厂）和出版方面也颇有成就。华纳出版方面的总编Norman

Pearlstine就是犹太人，他领导着美国最大的杂志出版公司，旗下的杂志包括《时代周刊》、《体育画报》、《人物》和《财富》。

四 CBS（哥伦比亚广播公司）

1985年，一位非犹太人Ted Turner提出收购CBS，此举震惊了美国新闻界。Turner以广告业起家，后来创办了一个新兴的有线电视网络，名字叫作CNN。

尽管Turner的CNN启用了很多犹太高管，Turner本人是一位具有完善自我和坚强性格的杰出领袖，从未有过损害犹太群体利益的行为。但CBS William Paley（本姓Palinsky，犹太人）和董事会的一些犹太高管集体认为，Turner是个难以控制的人，他们害怕他将来有可能倒戈相向。Turner的前雇员Daniel Schorr（犹太人）则公开指

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广钦老和尚有关忍辱的开示：
1、如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。
2、忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
3、别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。
4、修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5、什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
6、忍辱即智慧。









7、忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。
8、对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。\

9、受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。

-俗话说，士可杀不可辱！可佛家却叫人修“忍辱”，为什么要这样？
菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。
那么，怎么化呢？化当然是需要条件的，那就是智慧。而智慧，就是明了事物的本质。 首先，别人找你麻烦、对你发脾气、暴跳如雷，是别人自己的思维和情绪使然。他心里有了问题，想不开，郁积了负面能量，需要发作。你如果不让他发作，他会憋出病来。因此，允许他发作，当他的垃圾桶，等于是在救他，是一份功德。但是，你当垃圾桶时，一定要把底卸掉，否则自己也会出问题。把底卸掉，就是让那些负面能量即来即去，丝毫不停留。你要明白，别人喜欢你，不是永远不变的；别人不喜欢你、恨你，也不是永恒的。你若当真，就等于着相了，就会生烦恼了。再者，你若接招，说明你和他水平一样。
其次，也要从自己身上找原因。俗话说，一个巴掌拍不响！这世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个人对另一个人好或不好，都是有原因的。这因可能来自于过去世，也可能来自现在时！碰到被侮辱的境况时，一定要问自己：他为什么不找别人，专找我呢？然后反省自己，看自己在哪些方面做的有欠缺、不圆满。碰到问题，一定不要怨天尤人，要在自己身上找原因。然后，再想办法去化解。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了！转恶缘为善缘，才能拯救自己、解脱自己。
明白了忍辱是怎么回事，就应该知道，忍辱表面上是吃亏，实际上是在还债，还有助于治疗自己的“瞋恚心”，同时也是检验自己修行功夫的大好机会，因此，不仅不应该责怪给你气受的人，反而应该感谢人家