浅读《人生十二法则》
楼主:深瓜瓜
时间:2020-12-22 09:28:31
我看书从来都是追求本能的快乐,看过就算,从来没有写过读书笔记(除了应试必须)。
现在闲了,试着写写,有兴趣者一起交流更好。
《人生十二法则》《12 RULES FOR LIFE》这本书,无论是言语还是内容,不那么好理解。
国外的书翻译过来,很多措辞言语都有絮叨之感。每写一段之前,我会再重复看一遍,以求尽量贴近书中内容。
先摘个目录吧:
法则1:笔直站立,昂首挺胸
法则2:待己如助人
法则3:与真心希望你好的人做朋友
法则4:和昨天的自己比,别和今天的别人比
法则5:别让孩子做出令你讨厌他的事
法则6:批判世界之前先清理你的房间
法则7:追求意义,拒绝苟且
法则8:说真话,或者至少别撒谎
法则9:假设你聆听的人知道你不知道的事
法则10:直面问题,言辞精确
法则11:承认现实,反对偏见
法则12:关注存在的善
现在闲了,试着写写,有兴趣者一起交流更好。
《人生十二法则》《12 RULES FOR LIFE》这本书,无论是言语还是内容,不那么好理解。
国外的书翻译过来,很多措辞言语都有絮叨之感。每写一段之前,我会再重复看一遍,以求尽量贴近书中内容。
先摘个目录吧:
法则1:笔直站立,昂首挺胸
法则2:待己如助人
法则3:与真心希望你好的人做朋友
法则4:和昨天的自己比,别和今天的别人比
法则5:别让孩子做出令你讨厌他的事
法则6:批判世界之前先清理你的房间
法则7:追求意义,拒绝苟且
法则8:说真话,或者至少别撒谎
法则9:假设你聆听的人知道你不知道的事
法则10:直面问题,言辞精确
法则11:承认现实,反对偏见
法则12:关注存在的善
楼主:深瓜瓜
时间:2020-12-22 09:28:31
法则1:笔直站立,昂首挺胸
作者以龙虾为例,说明无论是动物还是人类,等级支配观念深入基因。弱者如果意识不到这一点,会给自己形成消极的反馈,无助于改善处境。
如同太极图阴阳一样,混乱和秩序是你中有我,我中有你,并无完全的分界。
弱者可以变强,即使客观上无优势可言,也可以在精神上强大起来,从而形成正循环。
举例来说,如果一个人被霸凌,没有及时反抗,从心底里面对这段记忆感到害怕,就会在今后的生活中畏缩不前,反映到表面上,就会胆小怕事,而这种表现会进一步加强别人对他这个特点的印象。
原文看得比较晦涩,以我的理解,就是要有意识保持内心的正能量。
作者建议从简单的事情着手,比如保持规律作息,吃早餐。身体的状态,会影响心理状态。
个人发散式思维联想:
中国人讲究事事谦虚,深藏不露。反映到食物上来,中国的包子,饺子,馅儿都包在里面,别人看不见;而欧美人的披萨,汉堡,配的什么料,都展现给众人。较为不注重外在的表现,特别是演讲节奏和仪态方面,一般人不会作特别训练。
什么事,无论行不行,首先得做出自信的样子。自己都不自信,别人哪敢信你。
作者以龙虾为例,说明无论是动物还是人类,等级支配观念深入基因。弱者如果意识不到这一点,会给自己形成消极的反馈,无助于改善处境。
如同太极图阴阳一样,混乱和秩序是你中有我,我中有你,并无完全的分界。
弱者可以变强,即使客观上无优势可言,也可以在精神上强大起来,从而形成正循环。
举例来说,如果一个人被霸凌,没有及时反抗,从心底里面对这段记忆感到害怕,就会在今后的生活中畏缩不前,反映到表面上,就会胆小怕事,而这种表现会进一步加强别人对他这个特点的印象。
原文看得比较晦涩,以我的理解,就是要有意识保持内心的正能量。
作者建议从简单的事情着手,比如保持规律作息,吃早餐。身体的状态,会影响心理状态。
个人发散式思维联想:
中国人讲究事事谦虚,深藏不露。反映到食物上来,中国的包子,饺子,馅儿都包在里面,别人看不见;而欧美人的披萨,汉堡,配的什么料,都展现给众人。较为不注重外在的表现,特别是演讲节奏和仪态方面,一般人不会作特别训练。
什么事,无论行不行,首先得做出自信的样子。自己都不自信,别人哪敢信你。
楼主:深瓜瓜
时间:2020-12-22 09:28:31
法则2:待己如助人
这章分三小节:混乱与秩序;认识你自己;自助者天助
作者举了很多例子说明世界的本质就是混乱与秩序,阴与阳。
秩序源自于生活中隐形的规则,这些规则组织起了人类的体验和行为,确保事情有序进行。
混乱的本质是无知和未知。在混乱中,人们会失去方向与判断。
当拥有忠诚盟友时,是处于秩序之中;当意外地被盟友背叛,则处于混乱之中。
赶上了准时出发的火车是秩序,路上出现了交通事故则是混乱。
“人们一直身居秩序,被混乱所围绕。”“对秩序和混乱的恰当的调和,可以使人领会到存在的意义。”
认识你自己,主要讲了神话起源中隐含人类的意识,特意说明只有人类才有“以折磨其它人为乐”的特征(和“人之初性本善”相反);人类因为认识到自己的丑陋、缺点,会有意无意地“虐待”自己。
于是在“自助者天助”中,作者提出“恰如其当地热爱自己”。选择对自己有真正好处的事物,哪怕这种事物可能会让自己不快乐。
作者说他从瑞士心理学家荣格那里学到了“己所不欲,勿施于人”和“爱人如爱己”。(话说前者不是源自于中国么,翻译的原因?或是世界同源?)
匆匆结尾:
忧伤,这一章很长,才疏学浅,我无法精炼地总结出来。
大意就是人要像爱护别人一样爱护自己(我们日常学的是像爱护自己一样爱护别人)。选择对自己好的事情,比如不要过多吃糖,虽然吃糖让人快乐。好和快乐不是同义词。
时常抱着感恩之心看待一切,平息对自我和人类的仇恨。
培养道德感、责任心、自我觉察的能力和互惠互利的品质。
这些理论性的内容,需要结合生活中的事情,一件件对应思考,才能有所领悟。
很多道理,其实平时隐约都懂,但是没有理论化。多看几遍,思路就顺了。
植物学家,看到树叶,立即能想到应归到什么属目。
一个对路名和方向不熟的小孩,对来接他的爸爸阐明所处位置:我就在天桥左边的月亮下面呀。自认为描述得很清楚了,爸爸怎么就找不到他呢!
(感谢电子地图,解放了路盲。)
清晰的概念,有助于我们更好地理解具体场景。这就是这类书我看着很枯燥,但还是会硬着头皮看完的原因。
这章分三小节:混乱与秩序;认识你自己;自助者天助
作者举了很多例子说明世界的本质就是混乱与秩序,阴与阳。
秩序源自于生活中隐形的规则,这些规则组织起了人类的体验和行为,确保事情有序进行。
混乱的本质是无知和未知。在混乱中,人们会失去方向与判断。
当拥有忠诚盟友时,是处于秩序之中;当意外地被盟友背叛,则处于混乱之中。
赶上了准时出发的火车是秩序,路上出现了交通事故则是混乱。
“人们一直身居秩序,被混乱所围绕。”“对秩序和混乱的恰当的调和,可以使人领会到存在的意义。”
认识你自己,主要讲了神话起源中隐含人类的意识,特意说明只有人类才有“以折磨其它人为乐”的特征(和“人之初性本善”相反);人类因为认识到自己的丑陋、缺点,会有意无意地“虐待”自己。
于是在“自助者天助”中,作者提出“恰如其当地热爱自己”。选择对自己有真正好处的事物,哪怕这种事物可能会让自己不快乐。
作者说他从瑞士心理学家荣格那里学到了“己所不欲,勿施于人”和“爱人如爱己”。(话说前者不是源自于中国么,翻译的原因?或是世界同源?)
匆匆结尾:
忧伤,这一章很长,才疏学浅,我无法精炼地总结出来。
大意就是人要像爱护别人一样爱护自己(我们日常学的是像爱护自己一样爱护别人)。选择对自己好的事情,比如不要过多吃糖,虽然吃糖让人快乐。好和快乐不是同义词。
时常抱着感恩之心看待一切,平息对自我和人类的仇恨。
培养道德感、责任心、自我觉察的能力和互惠互利的品质。
这些理论性的内容,需要结合生活中的事情,一件件对应思考,才能有所领悟。
很多道理,其实平时隐约都懂,但是没有理论化。多看几遍,思路就顺了。
植物学家,看到树叶,立即能想到应归到什么属目。
一个对路名和方向不熟的小孩,对来接他的爸爸阐明所处位置:我就在天桥左边的月亮下面呀。自认为描述得很清楚了,爸爸怎么就找不到他呢!
(感谢电子地图,解放了路盲。)
清晰的概念,有助于我们更好地理解具体场景。这就是这类书我看着很枯燥,但还是会硬着头皮看完的原因。
楼主:深瓜瓜
字数:1622字
帖子分类:闲闲书话
发表时间:2020-12-21 22:04:42
更新时间:2020-12-22 09:28:31
评论数:4条评论
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