唐诗豪劢令人骄 宋词荣辱足可傲


诗经赋：尊崇风雅颂 诗从夏商周
——歌曲鼎盛诗经始 雅颂风光洛阳终

诗经唱响三皇歌，
西周东周列国鼎；
尚书春秋五帝曲，
春秋战国百家盛。

文王武王岐山始
诗经火了华夏崇，
国风大雅春秋光，
周公礼颂洛阳终。

………………………

唐诗尊崇令人骄——

诗经帘幕文人氓，
生生不已茅屋重；
翻阅诗经如图展，
掀开帘窗魔叶障。

红尘绝尘一骑来，
岭南荔枝妃子笑；
亭台楼阁红衣女，
窗户院门屋顶翘。

拂拭而过黄昏落，
江湖幻化页页纸；
念珠浮出书册卷，
雨幕柔软接雨滴。

墨竹杆杆春秋诗，
修远暮色唤来剑；
一跃而起拂拭刀，
婉约而住子瞻还。

经学刀刃云烟开，
瞬间折煞北宋城；
汉家马匹绝尘去，
腾空而去南宋池。

桔园树开木叶轻，
诗经唱完止战歌；
尘土暮色独行踽，
袅袅云烟浮沉声。

山河寂寞世道合，
诗经完了宋歌悲；
诗经洗濯素问欢，
翻阅诗经演绎离。

叩问诗经大地埃，
睁开眼睛阴阳鱼；
雨幕苍茫堆叠云，
刀刃拂拭太极图。

黑暗之中鱼眼睁，
北宋文人相继倒；
拂拭刀剑古诗随，
黄昏犹在诗经在。

玉莲生长池塘悲
重楼幕幕歌唱哀；
潇潇化雨春风哭，
轻舟孤独诗经泣。

诗经碑额句句重，
谁在哭泣重重暮？
且唱北宋黄昏落，
诗经花瓣落地孤。

纷纷丢弃诗经魂
邀来明月照孤独
菡萏之色孤独灵
诡秘神秘歌唱谁。

曲终云烟汴梁寂，
风雨狼烟中原败；
辩护茶凉青灯灭，
袈裟脱了蓑衣破。

青翠楚竹庇护诗，
句句演绎化解文；
乱离百姓西厢人，
悲哀惶惑离合章。

江南桃花隐树颜，
琵琶轻轻离恨弾；
菊花落英树色缤，
舞蹈抖落尘埃纷。

汴梁城中胭脂雪，
黄昏卷尘北宋去；
诗经烟雨氤氲开，
捣衣之声西子湖。

宋词荣辱惹人傲——

………………………

诗经式微楚辞兴，
离骚九歌汨罗萃；
春秋大义列国志，
秦汉一统中华瑰。

诗经绝唱汉唐诗，
宋词南北彰显功；
现代诗歌合唱始，
寿终正寝格律终。


历史是人民类认知自然和自己的镜子，文化底蕴是人类文明进步的厚度和深度-……
不拘泥平仄，恪守平平仄仄平平仄，就不是格律诗，就不是古体诗，现代版的方块诗，亦是现代诗，我们是这么认知和理解古体诗与现代诗的差异的，整齐的美感是汉字的文字优势，我们岂能将这一优势自己消弭殆尽呢？




神宗谁退：
——佛学经典自有禅 太公传奇神无祀

佛学经典自有禅，
云水禅心花前月；
佛陀无相心已禅，
菩萨观音渡汝阙。

封神榜上无禅宗，
太公在此诸神退，
传奇演绎自有神，
榜上无名汝祀谁？

一个时代的步伐……佛学文化遗产研究，宋代皇室御用画师笔下的人物关系错综复杂，佛学研究的基础理论以及实践证明了惠能大师的顿悟能力和实践成果显著提升了佛菩萨的智慧和慈悲心肠。

慧根顿悟是慧能的传奇，成就其为六祖的根基，成就其汉传佛教的南宗地位，成就其草根的佛陀与王子的佛陀一样如往如来，成就了其与释迦佛一样的佛学最高境界。