史记从来就没有真实地记录战斗过程，一次都没有！
司马迁信徒动不动就说“司马迁不必懂得战争规则，他只要真实记录战斗过程就行了”。接下来的神逻辑就是“对史记的战争记录哪怕是内心不信，也得憋在内心里。不许对外宣传出来”。这叫什么？这叫营造话语霸权！
请问司马迁众信徒：既然不符合战争胜败规则这个客观规律，又什么能够“真实记录”战斗过程呢？！已经被客观规律证伪的东西，还居然要把持着话语霸权？怎么那么脸大不害臊呢？
就拿司马迁史记评论赵括来讲，什么‘赵母说’全都是扯王八蛋！是“司马迁说”才是真的。
居然还宣称“赵括论打仗，连他爸爸都说不过他”。司马迁这是什么路数？居然把文人辩论会那一套理念都搬到战争里来了？！拿着文人辩论会的规则指导战争？！也不嫌害臊？！
兵法说：“实力不如敌人就要避免跟敌人决战”，但是具体怎么个避免法？兵法并没有教给读者。兵法只是指出了一个使劲方向，至少不要把使劲方向弄错了。一旦使劲方向弄错了，那么使的劲头越大，就灭亡得越快。
赵括他爸爸怎么就难不倒赵括了？！赵括他爸爸就问：“实力明显不如敌人，该怎么办”？
于是熟读兵书的赵括就按照兵书回答：“实力不如敌人就要避免跟敌人决战”。
赵括他爸爸又问：具体化，具体化！到底怎么就能回避跟优势敌人决战了？挂个免战牌行不行。
赵括就回答：这个？兵书上面没说，我也不知道。
这不就难倒啦？任何打仗问题，兵书都只限于给个使劲儿方向。只要赵括他爸爸再接着往下问：具体化，具体化！究竟用什么手段实现兵书上面的总体意图？！那么光凭着熟读兵书，就算把兵书给翻烂了，兵书也照样没记载。怎么就难不倒赵括了？！如果赵括只是纸上谈兵，全部本事只限于熟读兵书。赵奢提出的任何一个‘要求具体化’的问题，那么赵括没有一个问题能答的上来。
赵括他爸爸怎么就难不倒赵括了？！赵括他爸爸怎么就难不倒赵括了？！
随便摸出一个问题就难倒了。
司马迁把文人开辩论会，文人狡辩，转移话题外带着挑礼儿，理屈不词穷那套文人耍无赖路数安装到赵括头上了。什么‘赵母说’全都是扯王八蛋！是“司马迁说”才是真的。

吹呀？还吹不吹了？我最讨厌话语霸权那一套路数了。先把话语霸权打掉！然后再认真论一论战争胜败规律

《史记》写道：“ 赵括字少时学兵法.言兵事.以天下莫能当 ”。
整个句型句式就是胡扯王八犊子！“ 言兵事.以天下莫能当 ”那是文人的思维路线。在职业将帅的字典里，从来就没有“某一位个人，言兵事.以天下莫能当 ”这个句型！
司马迁以他的井底之蛙之见识，永远想象不出天有多大！
世界上只有“ 天下莫能当 ”的团队，天底下从来就没有“天下莫能当”的将帅。全天下压根就没有那玩意儿。司马迁却主观认定赵括以“ 天下莫能当 ”自居，从头到尾就是扯王八犊子。
这就跟两个老农民发挥想象力去想象‘皇上用金锄头种地’那么扯蛋。这套扯蛋路数也就能唬一唬跟司马迁同一个阶级的文人群体而已

司马迁以他的井底之蛙之见识，永远想象不出天有多大！
而且还傲慢、不虚心，放着同时代的军事专家卫青和霍去病，他不去请教，却一个人躲在书斋里发挥他那套文人特色想象力，来胡编战争。居然把卫青和霍去病合并写在了《幸佞传》，干脆把卫青和霍去病写成了‘佞臣’。这个不要脸的东西，凭啥就把卫青和霍去病写成了‘佞臣’？！就因为卫青和霍去病是外戚。外戚怎么啦？外戚为国立功就不是立功啦？！什么混账逻辑？！一个连写作‘当代史’都不实事求是的写手，还能指望他照实写作‘长平之战’这个古代史？！那才是笑话。

这个“司马迁不必懂得战争规则，他只要真实记录战斗过程就行了”到底怎么来的？！
有谁能有权利界定“司马迁真实记录战斗过程”的？！那些自我授权界定“司马迁真实记录战斗过程”之人，自己懂不懂战胜战败规律？！自己尚且不懂，那不是外行自封评委来品评内行么？！外行品评内行，那还不品评了一个乱七八糟？胡言乱语横行？！

从赵括事件开始。我把《史记》那些经典军事人物的事件（不是人物本人），进行系统化的定点清除，就从赵括事件为起步。接下来就是韩信事件、李牧事件，通通定点清除。以免《史记》误人子弟，贻害千年。有多少就清除多少，务必肃清其流毒。

赵括他爸爸又问：假如你是吴王夫差，刚从黄池之会回来。到了姑苏城郊，正好撞上了越王勾践首次伐吴大军。越兵虽少，乃是强兵。吴兵虽多，乃是弱兵。这人数优势抵偿不了兵员素质劣势。假如你是吴王夫差，你怎么以弱胜强？
这个问题压根就是伪问题，吴王夫差压根就不可能做到以弱胜强。
赵括怎么回答？赵括只好耍无赖了：“我是越王勾践，我是越王勾践！你是吴王夫差，你是吴王夫差”！
然后赵奢跟赵括对着耍无赖。赵奢：“ 你想当越王勾践？可以呀！要当就得早当，你在勾践吃粑粑的时候去当越王勾践，随你便”！

这有什么“连他爸爸都说不过他”的？！这已经不是父子两人互相讨论兵法。彻底演变成为父子两人互相耍无赖了。互相耍无赖就谈不上‘谁能说过谁’，没有最无赖，只有更无赖。

《史记》写啦！蔺相如说赵括‘死读兵书，不知合变’。《史记》张口合变、闭口合变，
拿着合变两个字当做法宝咒语，也不嫌羞耻。
行了，具体化、具体化，赵括怎么个“不知合变”了？司马迁想要怎么合变？具体化！别整天在那里简练概括。

还有哇。《史记》宣称赵括他爸爸说过“赵括不可以领兵，否则丧师者必然是赵括”。
那么好了，赵奢生前自己不去说去？却死后让一个遗孀、人微言轻的老婆子去说？岂不是对国家太不负责任了？！
说白了，赵奢根本就没说这类话，这是司马迁文学创作出来的！司马迁还要脸不要？！

《史记》写道：“ 赵括字少时学兵法.言兵事.以天下莫能当 ”。
整个句型句式就是胡扯王八犊子！“ 言兵事.以天下莫能当 ”那是文人的思维路线。在职业将帅的字典里，从来就没有“某一位个人，言兵事.以天下莫能当 ”这个句型！　世界上只有“ 天下莫能当 ”的团队，天底下从来就没有“天下莫能当”的将帅。全天下压根就没有那玩意儿。司马迁却主观认定赵括以“ 天下莫能当 ”自居，从头到尾就是扯王八犊子。

《史记》最为扯蛋的事，就是把战争实质原本为两大暴力集团的殊死搏斗，给丑化成了两员总司令之间的智斗勇斗。千军万马全都被污蔑成了这两名总司令的陪衬背景板。动不动就是“大将不行哇！咱们全完了”！连台丑剧一幕接一幕的上演。把中华民族的广大下等人、泥腿子给污蔑到了极致。让外国人都笑话咱们中国人：“你看？这个民族打仗就如同流氓掐架一样，动不动就全体完蛋了，原因只不过是总司令不如人。这个民族的素质只能在世界上垫底儿。要多烂有多烂”---------- 这下文人们高兴啦？！

俗话说，屁股决定脑袋。文人主体之所以力贬赵括，就是为了臭捧司马迁。若是赵括真相大白了，那就是司马迁的撒谎原形大白于天下了。司马迁是文人群体树立起来的“刚正不阿”的道德典范。司马迁名誉扫地即等于文人群体再也不能呼风唤雨了。所以文人群体不惜编造出一万个谎言来掩饰第一个谎言，谎言都堆成了山。不能容忍文人群体再用谎言忽悠民众了。司马迁的谎言体系，我揭穿定了！

这个不要脸的东西，凭啥就把卫青和霍去病写成了‘佞臣’？！就因为卫青和霍去病是外戚。外戚怎么啦？外戚为国立功就不是立功啦？！什么混账逻辑？！一个连写作‘当代史’都不实事求是的写手，还能指望他照实写作‘长平之战’这个古代史？！那才是笑话。