恶意是种负面情绪，挺折腾人的。
当然，绝大多数的情形下，恶意只能折腾自已。
对个人来说，谁都有心堵的时候，但这老堵着得不到缓释，就容易发展成恶意了。
所以在精神分析学中，人生恶意其实已经属于心理疾病的范畴，还比较严重了。一到西医那里，立马就开上精神缓释药；而中医呢，则一定是痰湿、肝郁之类，得开中药舒理条达。
反正到了“恶意”的阶段，如果还不寻求医学的帮助，更严重的精神疾患抑郁症呵、人格分裂呵乃至精神分裂呵，就有很大风险了。
特别是，现代医学也证明，人们一发展到恶意满满的阶段，身体肌能上也处于一种恶性疾病的高发期。
这也好理解，因为这心上总被疑虑、恐惧、应急反应相陈的情绪堵得满满的，人体免疫机能就被抑制得最低，各种高危恶性病也就悄然光顾了。

所以人聪明、脑子活络是好事。
但一聪明到产生了恶意，就要明白这其实是对自已的高危信号来了。
任由恶意积累与渲泻，就是咱老百姓说的：老天专磨折聪明人——所有人生情趣与好运气离去，只剩下空虚无聊还低级趣味的怼与扛。

在社会学上来说，恶意更是自身开展社交拓展的最大障碍。
比方说泰国吧，挺漂亮的一个国家，这还发展到了红衫军与黄衫军的怼擂了。
其实也就是清迈为首的农业区，与曼谷为首的商业区曼谷的怼擂。
记者一上去采访，都还挺有道理的：没有民主，就没有明天。所以一定要争取来民主，才干其它事。
民主感到很冤屈：俺就是锅不男不女的中性词，你们相互释放恶意地怼擂，关俺啥事呢？当俺打酱油的行不？反正就算真民主了，你们仍不可能缓释恶意。这不，又对军政府甚至国王都上恶意了吧？

所以现在真正从事各行各业各专业，都有个“抵消恶意原则”。
最直观的，就是街上的商业网点了：谁家排长龙的，一定是老板娘有亲和力；谁家拿着苍蝇拍在拍苍蝇，一定是店员们苦瓜一样的脸，好像对谁都十冤九仇似滴。
俺做厂时，就听工人老师傅聊天说了：为工捏，最忌做坏心情与学坏手势这俩样。保持个好心态，慢慢走，总有为工都出头的一天。
后来才发现此言不虚，专业人一旦突破不了自身的思维与技术瓶颈，来个移情别恋，就上自嘎的“政治正确”了。
得，这人的专业生涯就结束了，顶多在专业界的中下层混吧。

咱搞金融的也一样，现实中的资金密集型与专业技术密集型了，哪有空去责难他人，专心搞好自已的手头活，就已经很丰盛了。
炒家心态，才会骂完庄家就骂证监会。
其实搞这些高精专业技术，要过的第一关，就是心再累也不能有恶意心态。
像香港那样，全世界资金进出最密集的地区之一，就连恶意也入经济金融法内，比方说不得“恶意收购”之类。在商业上的恶意，也就很容易归入“商业欺诈罪”。
搞金融精神压力确实很大，也就年假期特长，每年最少一个月属“强迫休假期”，省得赚钱赚顺了手，精神压力却拖成了慢性病，不知不觉地就成了“华尔街之狼”，用本能贪婪取代了自身的理性思维，很容易来个金融海啸那样的逆转大翻盘的。
所以俺拜渣打国际副总裁为师的时候，见他案几上摆着一块座右铭：态度决定一切。
俺在那会也就知道了有“开放态度”与“封闭态度”这回事，也明白了从事任何专业要往高端处去飞翔，就不管再苦再累再复杂，也得禀持开放的态度。
老师的这一座右铭，竟不知不觉地也成了俺的座右铭。

好，轮到说说知识文化上的“恶意”事儿了。
小年青们一从校园里学成出来呢，马上就迎来一个宏大的客观现实世界。
这个时候，就面临自身人生第一个最重要的思维文化选择节点：是赶紧沉浸融汇于各行各业各专业中，去大把地经营世界捞世界；还是觉得这个世界都不如自已高明，自已很有一套去“征服世界”，也就油然起了“什么都知道，什么都不过如此”的一览众山小心思。
这种很明显的心理特征，在上世纪七十年代，就已经被国际精神分析学界注意到了。又由于日本的早稻田大学出了专门批判现实的小组，后来还成了“赤军”那档子事，所以日本还专门出了精神分析学专著，叫《青春心理学》。
这部精神分析学专著，还给了这种特定年龄阶段一个学术名称，叫“后青春期综合症”。
记得上世纪八十年代初期，日本电影有三部一套片子的不？
人性的证明、野性的证明、青春的证明——其中的《青春的证明》，就是这种后青春期挺实在的演绎。
香港呢，记得应该前年吧，拿金像奖的，也是一部反映这种后青春期的片子。反正拍得感官挺刺激，感觉感情挺迷失的。
其实吧，不仅日本了，国际上不少社会运动的主力成员，基本上是这些后青春期的人士构成。比方说美国的嬉皮士运动，又比方说阿富汗塔利班的创建与主要成员，就是阿富汗大学的大学生。

那么，后青春期节点的人生选择，对个人来说，就是个人文化抉择的重大分野。

《周易.乾卦》中说：九二，见龙在田，利见大人。
这是一种很有实际经验的说法。
初哥初姐们新入行新扎职，前辈行家们或是一招方向性的仙人指路，或是几句关窍处的提点，对这些未来的专业人士，都是获益匪浅的。
所以现代企业机构中，都有不同职级的规范规整行业培训。
俺见过的厂子不少，就曾经见过一间高生物制药厂里，700多位全是年青人，这种入职培训拓展训练抓得好，就见当真整个厂子阳光得很，年青人们都充满朝气地利利索索做事，忙而不乱，厂子就是高效率高收益的。
——后青春期，其实是人生第一个创新创造的高峰期。
如果能跟随专业规范与制度这些专业文化，个人也能尽情发挥，凭自身的劳动创造，获得颇大的实绩与实效。
咱们看这里的美女石柒柒，年纪青青的就经营管理一家省际大集团公司了。上次国家领导人视查湖南省那会，她还是主力汇报人之一。
曾有诗词高手在红袖里教诗词格律，她就乖乖的，埋头跟着就学，学成了就是自身的一门本事。

所以，咱们中国古人，把文化的功用定义为“金以从革”。
也就是说，个文化修习与研习，其实就是干两件事：跟从规范，跟从制度，乃至跟从良善 & 厉行革命。
这里也请注意哈，“革命”不是什么颠覆，不是什么造反，不是什么不破不立、大破大立；
革命，按中国先秦文化，其实是自身事业突破瓶颈之后的极大扩容与提升。
比方说，电子产品的从1.0升级为2.0，……，才是一种革命。
所以革命，是最伟大的劳动创新与创造。

还记得好莱坞大片《阿甘正传》不？
里面的女一号应该是那位阿甘的女盆友珍妮吧？
有趣的是，阿甘身边两位堪称知识分子的，一位是这位珍妮，另一位就是阿甘当大头兵时的顶头上司中尉排长，这俩都经历了一场痛入心痱的“文化苦旅”过程。
更为有趣的是，傻乎乎的福星仔阿甘，竟然成了这两位的救赎者。

先说说珍妮这位女角。
珍妮童年时，是受过家暴摧残的，也留下了巨大的内心创伤。
咱们留意一个场景：小珍妮在再次受到其父残害后，是拉着小阿甘跑到棒子地里，祈祷上帝让她变成一只鸟儿，飞到她响往的自由国度里。
这是儿童心理学的一个普遍现象：当儿童受到自身不可理解与不可承受伤害的时候，会自闭起来，并虚构一个可容身的空间来躲闭。
而且这个空间，除非能够有足够大的力量去打开，否则有可能在潜意识里陪伴终身。

珍妮成长到青春期时，在自闭与追寻自由这一拖一拉的错综情结之下，她就不安分起来了。
大学时就追求过性解放，上过《花花公子》的封面女郎，在脱衣酒吧里当过流浪歌手，参加过嬉皮士运动里的黑豹党，开过纸醉金迷的疯狂Party，……。
问题是，在这一路的“追寻自由”过程中，现实社会却越益离她远去，变得十分虚幻起来，吸毒后平台期的内心绝对空虚，弄得她差点要跳楼。
另一位阿甘身边的知识分子中尉排长呢，则是在战争中丢失了双腿，也就自暴自弃起来了，是很典型的“创伤后综合症”。

这部电影通过这两位年青知识分子演绎的“后青春期综合症”，揭示了一个国际精神分析学界的重大课题：
青春期并非只有浪漫美好，还可能是个异常艰辛的人生关隘。

其实人们的青春期，正是自身知识的大吸收期，海绵似的。
也是自身人格的大型塑造期，生活习惯、思维习惯、工作习惯可能贯穿终生。
可塑性是一生中最强的时候。
关键是怎么“塑造自已”了。

但也有个实际问题，就是青春期的思维方式，还是比较朦胧与大块色调的，对一些高度抽象的词汇：民主呵、革命呵、自由呵、哲学呵、……，均缺乏清晰的甄别能力与细致的辨别鉴别能力。
这种朦胧与大块色调，就对未知总有一种好奇与猎奇感，也就总希望自已“大、大、大”，是有点憎厌琐事缠身的。
如果缺乏实际体悟的话，青春期是很容易走向迷情迷思的。
比方说，在各个时代里，青春期都充斥着这样的表达句式：
红卫兵小将：我们是革命派，你就是反革命，你儿子就是反革命的狗崽子。——非常之简单粗暴地表达自身青春热情与迷思。
泰国街头：我们要争取民主，才会有明天。——吓了俺一跳，民主不是自身参与进去共建的吗？谁家有个叫“民主”的至宝，给你去“争”来的，泰国国库里有吗？
香港立法会议员：立法会就是制衡与抗衡政府的。——哗，原来立法会也是权势领地，是拿来搞封建的。
……。
这种缺乏甄别力的迷情迷思，在世间磋陀数年，是很容易走向空乏自身 或 极端化的恶意针对的。
咱们还记得台湾那位曾经火遍大江南北的歌手侯德健不？
他说了一句：“男人四十眼光光”后，就再也不见踪影了。
没错，青春期的迷情迷思，仍无法投入生活，投入专业，只追寻梦幻泡影的水中月、镜中花话，铁定闹“中年危机”的。
还一不小心，对他人对社会起了恶意的话，就一定钻牛角尖，成为极端主义思维方式，那就得满目皆敌地怼天怼地怼完老鼠怼猫咪了。

其实让青春期丢掉迷情迷思，入行入专业的，反而不是“大、大、大”，而是“小、小、小”。
记得八十年代初的中国女排不？
那会的女排主教练袁伟民是位高人，也是一位很有方法的人群领袖。
他就认为在世界各枝优秀女排的身高与体力差不多的情形下，临场决定胜负最关键的因素，就在于各种“小技术”的磨练与实操至纯熟。
这种小技术的成熟化、成套化，决定着女排姑娘们的临场反应度与发挥度，也点滴积累着全场赢下的关键因素。
结果女排姑娘们越练就起劲，越打比赛就胆魄越高，越打越留意“知已知彼”的信息——这些后来就成了敢打敢赢的“女排精神”。
——这就叫“专业”。

高人袁伟民称的“小技术”，各行各业有不同的叫法。
比方说工业界称之为“工序”，成熟全套化了则称为“工艺”；医学界、金融界这些高科行业，则喜欢称之为“操作规程”；军队呢，则叫“条令”；……。
这些都是专业的基石，初入行的练得越扎实，则以后行内发展就越好越顺畅。
——这才是行业专业的最基本的“体悟”：都不用想啥，按着这些工序、操作规程、条令什么的去操熟自已，自然会带给你更多更丰富的思想的，连思想素质与结构，也会发生质变的，与行外转悠的那些淫想法散嗖嗖的，貌似想得很多却连自嘎都不知在想啥，可谓脱胎换骨。

哪文科有木有基础规程训练呢？
当然有。
那就是速读与速记。这些街上都有开学习班教的，俺就不多说了。
概因文科其实比理工科的世界更广阔也更鲜活，需要咱们文科生去不带任何想法地先记录，才有后续的各种人文科学与社会科学的研究。
所以连隔壁二大爷都说，“见多识广”与“博闻强志（记）”是对咱文科生最高礼赞之二。
以后理工科生再用智商来碾压咱们，咱们就用活泼去碾压回他们，反正咱文科生铁定妹妹多的。

作者：力挽雕弓如满月6Lv 13 时间：2021-01-31 10:20:44
文明能做的事是激励对巅峰的向往，健全的社会
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@投入8th 2021-02-03 10:21:25
呵呵
马克思、科学社会主义
vs
圣西门、空想社会主义
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你吧，就没受过任何规范规制的思维训练，连逻辑训练都木有。
所以能把任何鲜活的东西，都虚拟为一块死木头。
搞到口号喊得很响很大，却仅仅是思维碎片。
老友记了，得提醒你思想别僵，更别对你不懂的东西上意气。

其实说东亚人世上最聪明，是很有道理的。
这个聪明最先表现在对这种基础程序的深透理解力。
你看围棋，老爹教小学生儿子下，然后享受把儿子杀得全盘不见一颗子的快意。但不过小学二年级的小盆友，一旦掌握了下棋的初步规程，都不用半年，就可以反过来把老爹杀得一颗子都不剩——当时老爹有多快意，这会老爹就多没脾气，都不敢摸棋了。
所以现在连职业棋手，真不怕所谓世界超一流棋手，反正输了也很有道理滴。但最怵头那些冲职业段的小棋手，俺就在网棋站上见过一位打甲级赛的职业四段，那段不知吃了啥药，有如神助，当真打遍全网无敌手。碰上个刚入段的小棋手，那个棋面当真是昏天暗地惨烈得不得鸟，四段崩，马上就开启了连败的生涯。
别以为农村的小女孩是一团饭，小学三年级在麻将馆里，探头探脑地大人后头看着看着，就学会了，还把小同学唤来实操了。一直打到九年义务教育的初中三，可能学习上毕不了业，但那麻将打得那个精，吃碰扛那个狠辣，加上又是童女手，反正俺是打不赢她们滴，老把俺兜里的钱全输光了，很没面子滴。
咱看看这些小手工游戏的“三棋+麻将”，是不是全世界最复杂的？
就算是白人的小学生，都在玩石子棋或拼图积木芭比娃娃什么的，哪会玩这么复杂的小游戏呵？

那么，所有正行就得善于提练提粹这些入职基础程序训练，还尽量成套化。
像有新兵连，才有好兵。
没这些动手动脚的基础规程训练，单洗脑的，连行业的架子都立不起来，别说入行后丰衣足食还体面了，连前途都无法保证。

咱也不要看不起“动手动脚”。
手与脚才是人体情感与情绪最佳表达器与发泄器，脸部虽然干着急，却往往总表达不出来发泄不出去——脸部只有亲近的人才给触摸的，谁会对电线杆子好奇，就跑上去贴脸的？不是去摸摸或踢踢的吗？
看到的、闻到的、听到的，未必给人以真实感。但触碰到的，才会给人以实在感。
所以，真相就是动手动脚，占了体悟的大部分。
这是心理学的一个重要规律。
人之心灵手巧，也是通过动手动脚去实现，去体现。越动手动脚，体悟越多越深，人就越聪明，还智力长期不退，都不可能滋到啥叫“老年痴呆症”。反过来，只躺倒却总瞎琢磨事的，很快就糖尿呵、心脑血管症呵、思维力退行性病呵这些“富贵病”，就一样不落地上来敲门了。
人之有收获收益，也是动手干出来，跑回来的。哪可能想回来、惦记回来、念念不忘 回来的？
所以老辈无产阶级革命家的共识是：劳动人民才最智慧，也最高贵！

@蒙衣客 2021-02-11 10:27:34
大年三十快乐
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岁晚点钞，来年大吉！

@徐不老 2021-02-11 10:56:25
老回过年快乐
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咱们新年在首版大人的带领下，从胜利走向胜利，还各自怀惴金银财宝偷着乐！

接受了专业的基本规程训练之后，就到了自身专业的拓展期了。
所谓“专业拓展期”，就是指把自身专业无限贴近客户，解决一方面的客户需求与社会需求，才能把自身专业技能发挥出能量与效率，从而获取专业效益，最终实现专业价值，的，过程。
这个过程，几乎是无法推诸他人，只能求诸于专业人自身的。
所以过去的顶级文化人，把这种专业实践过程，称之为“道”。专业人在道中，就是一种修练、修行的过程，也就是一种不断纠偏、纠错，直至发挥出专业能量的专业科学探索过程了，故也叫“道行”。
《周易 乾卦》中，也就把这种专业拓展期，说成是：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”，还在《复卦》中说要“反复其道”，说的都是这种专业科学探索、整合，直至发挥出专业科学效能效益的过程。
老子就在《道德经》中，表达了“大道三千”的意思，意思是说只有专业科学的探索与拓展，才能让咱们走向富贵，走向文明。
后来孔夫子在注释周易时，也赶紧对”大道三千“补充了一句：“天下百虑而一致，同归而殊途。”意思是说专业有分工，但都是为社会提供价值、提供服务的，专业科学的越益进步，咱们的社会就越能够发展与富裕。

卖糕的~，《周易》是3200年前的事，老子与孔夫子是2500年前的人。
咋那会就这么现代还文明捏？

当然，咱们既然把精神分析学（心理学），视为精神文明的一科一专业，还是过细点，对“专业拓展期”进行分阶段的研究。
事实上，专业拓展期按实践案例所呈现的规律，其实可以分成初期阶段的“自律”，中期的“自主”，与高阶的“自觉”，这三段了。

咋一不小心，还来了个“新三段论”捏？

说说“自律”这回事。
自律呢，是初入行入专业就得解决的事儿。
比方说当兵就得守纪律，够称当公民了就得守公德与法律；就是去当和尚了，不也得守清规戒律嘛。
——每个行业专业都有自身的规律，专业人士就根据这些规律提炼出行业规则、规矩这些，籍以保护专业人与专业。
所以中国传统典籍《黄帝四经》开宗明义就说：“道为法。”
道是客观规律的意思。
循道而行，必然有各科专业法则随行。
想在自身的专业中走得远，还能有颇丰的收益，还是得意识清楚了自身专业的法则跟着走为好。
所以古之五行说“金以从革”，也就是说文化这当子事，还是先“从”才有“革”的。