以前，对文学名著《红楼梦》的标准解释是，它写的是贾，史，王，薛四大家族的兴衰史，贾宝玉与林黛玉的爱情故事。其主旋律的价值观是人性解放，男女平等，自由恋爱。这是典型的以今人度古人。此真乃大谬也！


首先，《红楼梦》究竟是谁写的？ 这一定要先弄清楚。可以肯定的是，它是出自明朝遗民之手。曹雪芹这个名字，并不是真名，而是化名，这个名字就是“反清复明”的，“雪芹”的谐音是“削清”。 它来自一首反清复明的诗句的首字的组合。在成书上，《红楼梦》与《金瓶梅》有紧密的关联，在体裁与表现手法上，承袭了后者。《金瓶梅》是一部反映明末社会状况的史诗。 当然，《红楼梦》也是一部民族史诗，它反映的时代主旋律是明朝遗民们的波澜壮阔的“反清复明”的民族史诗。







《红楼梦》中的人物取名，多用谐音。或暗示人物的性格，或隐喻人物的命运，或昭示着什么事情。 《红楼梦》是经过精密设计出来的，里面的人物名字都是一个个密码。 许多人物名的谐音，就隐喻着反清复明。下面就里面的人物的名字作一个分析。

《红楼梦》中的四大家族贾，王，薛，史--- 谐音对应“家亡血史”。 甄士隐，贾雨村---对应谐音“真事隐也，假语存焉。” 贾宝玉---对应谐音“假宝玉”，实则是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾政---对应谐音“假正（经)”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。 贾代化---伪朝之所谓化，教化。贾代善---伪朝之所谓善。
贾芹---对应谐音“假清”，表明清是一个伪政权。 薛宝钗--- 钗，为又一金。满清一开始，叫“后金”，“后金”就是又一金，薛宝钗，隐喻“削清”。

“曹”，就字形意象而言，表示太阳落到树丛，草丛的下面去了这样的自然景象。这里的太阳，当然就是指明朝。小说开篇就点出了小说发生的时代背景“明亡之后”。“曹雪芹”这三个字，就昭示了小说的时代主旋律，就是明朝遗民们在大明灭亡之后“反清复明”之奋斗史。

作者通过《红楼梦》中的人物名称，以隐喻的方式，对满清伪政权的伪定一时，天下奸伪假仁假义充斥，弄虚作假的世风，进行猛烈的抨击批判。 可以看出，文中人物名，多含有谐音“金，清，假”的字眼。

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《三国演义》演的“义”不是哥们儿义气，江湖义气，兄弟情义，而是春秋大义，忠义。我们今人的理解，多取前者。这样理解的境界太低级了! 日本人拍了许多有关三国题材的影视剧，动漫作品。 日本人对先秦时代人们春秋大义，忠义文化有更深刻的理解。动漫中塑造的曹操，刘备，关羽，张飞等等的形象都有一种浩然正气，慷慨悲歌，舍身取义的忠义，春秋大义之气质。每一个人物都是轻生死，重承诺，重信义。舍生取义，杀身成仁这样的生死观，荣辱观，在日本三国动漫作品中处处可见。

东周初期，周王室德衰，中原大地上开始相继出现春秋五霸。当时西戎窥伺中原，有取代周王室，入主中原取代华夏的野心。

当时的霸主齐国的齐桓公，宰相管仲打出旗号“尊王攘夷”。号召天下诸候尊重拥护周王室，奉周王室为正统，积极出兵勤王。停止诸候国之间的相互争霸，相互攻伐。 化干戈为玉帛，放下往日的诸候们之间的恩怨，聚集在华夏这面旗帜之下，对付华夏共同的敌人--蛮夷西戎。 这就是历史典故“尊王攘夷”的由来。“尊王攘夷”就是春秋大义。

荆轲刺秦王这个典故，就是典型的春秋大义。 战国晚期，战国七雄中的好几个大国被秦国所灭，当时的六国贵族仇恨秦国，经常在一起商议，想重金找天下国士，刺杀秦王，逼其交出六国城池，恢复六国的故国。在文化上，秦国一直比东方的六国落后，东方六国一直视秦国为夷。秦国统一六国，在当时的六国贵族看来，就是以夷代华夏。在这种时代背景下，荆轲登场了，完成一项重大历史使命。太子丹，荆轲，其它的六国贵族的共同目标就是刺杀秦王，夺回原来的城池，恢复故国。这就是他们的春秋大义。作为太子丹的门客，荆轲体现了对主公的忠义。

《三国志》中《诸葛亮传》讲诸葛亮常“自比管仲，乐毅”。诸葛亮为什么要自比管仲，乐毅呢，而不是比别人呢？ 在先秦时代，各国的宰相圣贤也不少啊。他为什么不自比伊尹，傅说，姜太公，周公，吕不韦，李斯，张良呢？

我个人认为，在这些人物当中，只有管仲，乐毅所处的时代与诸葛亮所处时代极为相似。都是王室正统衰微，天下诸候纷争，四夷寇边，蠢蠢欲动，想伺机侵入中原。所以，诸葛亮立志想干一番管仲，乐毅一样的事业。象他们那样拥戴周王室，尊周王室为正统，匡扶天下，“尊王攘夷”。 诸葛亮也有意辅佐汉室，尊汉室为正统，匡扶天下，削平地方割据势力，统一天下，还天下以太平。这就是诸葛亮的“春秋大义”。

这是为什么诸葛亮终身追随刘备？ 因为刘备为刘汉的后裔。诸葛亮奉刘备为汉室正统，辅佐刘备恢复汉室。

桃园三结义的典故，许多人都知道。 但是，刘备，关羽，张飞三人结的义，是春秋大义，是主义，而不是兄弟情义，哥们义气。这个春秋大义就是，关羽，张飞帮助刘备恢复汉室，削平天下。自此之后，刘备，关羽，张飞三人就结成“革命的同志”。《三国志》中有讲，关羽喜读《春秋》，能识春秋大义。

正是春秋大义这面旗帜，让诸葛亮，刘备，关羽，张飞这几个人走到一起，完成他们共同的使命---恢复汉室。

诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽，张飞对主公刘备体现的是忠义。

《三国演义》演绎的是刘备，诸葛亮，关羽，张飞等人的春秋大义，这是小说最主要的线索。

而不是在讲权谋，斗智斗勇，三十六计。

在小说中，曹操的所作作为正好与春秋大义背道而驰，“挟天子以令诸候”，而不是“尊王攘夷”。

因此，曹操就是奸邪之人。

春秋大义才是小说家罗贯中在《三国演义》中想表达的主要文化价值。

在此顺便点评一下蒋介石，毛 。 在蒋介石身上，就没有春秋大义的精神。他搞的不是“尊王攘夷”，团结一切民族可抗战的力量，一致对外抗日。而是“攘外必先安内”，搞的是民族内耗。

从毛 ，中国共产党身上，就有这种春秋大义， 建立民族统一战线，一致对外抗日。

因此，蒋是我们民族的奸邪之人，民族的有罪之人。

在近代日本明治维新之前，日本人也搞过“尊王攘夷”，“王政复古”，将英国殖民者，荷兰殖民者赶走了。日本人传承的正是中国春秋战国时代的春秋大义。

靠着春秋大义,“尊王攘夷”，将入侵的洋人赶走了。

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此情此景之下， 施耐庵想写一部关于佛的小说来弥补这一遗憾，向民间弘扬传播佛教，于是小说《西游记》问世了。

施耐庵写这部小说主要想表达的文化价值是： “人人皆有佛性”，“人人皆可成佛”，以及如何修炼，修行悟道，成佛这样的一个修炼过程。

而非单纯只是讲神话故事。


孙悟空跟随唐僧西天取经之前，只不过是花果山一个采野果，饮山泉，穿兽皮的山野野猴；猪八戒在出道之前，好色； 沙和尚出道之前，在流沙河吃过人，吃过唐僧的白龙马。 连他们猴头猪面，近似于动物的，曾经无恶不作的人，也有佛性，都能虔诚向佛，有意向善，行善，慈悲为怀。 更何况世间的其他人呢？

《西游记》共计八十一回，讲了在成佛路上的八十一道难关，八十一种佛的境界。以及与之一一对应的解难的菩萨与佛理，佛理出自的佛教经典。

电视剧《西游记》在讲神话故事，描写刻画人物方面做得不错！ 但是也有一些遗憾。八十一回，有八十一难，每经一难，佛性境界就提高上升一层。这样，一层一层修炼，悟道，悟佛理，境界越来越高，最后修成佛。

这一修炼过程中，每经一难，必有疑惑，对应的菩萨必会出现，协助解难，指点迷津，给出启示。 这位菩萨是谁？ 在此情景之下，讲了一些什么佛理，给了什么启示？ 这位菩萨有什么特点，主要掌管什么？ 佛理语出何种佛教典籍？

这些在电视剧中都没有深入交待，深入讲。其实，在每经一难关，佛的启示与点化，对悟道是很重要的。

这才是施耐庵关注的焦点。 修炼，是需要研读佛经，明白佛理，并付诸实行的。同时，也需要有道之人的点化，指点迷津的。