《韩非子》卷46六反诗解6听言求当任身责功
楼主:情真意深义薄云天
时间:2021-02-21 23:34:58
《韩非子》卷46六反诗解6听言求当任身责功
题文诗:
人皆寐则,盲者不知;皆嘿默则,喑者不知.
觉使之视,问使之对,喑盲穷矣.不听其言,
则无术者,不知其用;不任其身,则不肖者,
不知其才.听其言而,求其行当,任其身而,
责其功绩,无术不肖,其则穷矣.欲得力士,
听其自言,虽庸人与,乌获不别;授以鼎俎,
疲健效矣.故官职者,能士鼎俎,任之以事,
愚智分矣.故无术者,得于不用,而不肖者,
得于不任.言不用而,自文为辩;身不任者,
自饰为高.主眩其辩,滥其自高,而尊贵之,
是不须视,而定明也,不待对答,而定辩也,
或喑或盲,不得知矣.明主听言,必责其用,
君观其行,必求其功,采言责实,以事责功,
如是然则,虚旧之学,矜诬之行,不谈不饰.
【原文】
人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知。觉而使之视,问而使之对,则喑盲者穷矣。不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知。听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣。夫欲得力士而听其自言,虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎,则罢健效矣。故官职者,能士之鼎俎也,任之以事而愚智分矣。故无术者得于不用,不肖者得于不任。言不用而自文以为辩,身不任者而自饰以为高。世主眩其辩、滥其高而尊贵之,是不须视而定明也,不待对而定辩也,喑盲者不得矣。明主听其言必责其用,观其行必求其功,然则虚旧之学不谈,矜诬之行不饰矣。
【译文】
人都睡着了,就不知道谁是瞎子;都不说话,就不知道谁是哑巴。睡醒后让他们看东西,提问题让他们来回答,那么哑巴、瞎子就原形毕露了。不听他言语,没有本领的人就不能发现;不让他任职,没有德才的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动,让他任职而责求他能把事办成,那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。要想得到大力士,却光凭自己介绍,普通人和乌获就无法加以区别。把巨鼎大案交给他们举,是疲弱还是勇健就表现出来了。所以官职是试验人们才能的巨鼎大案,让他们办事,是愚蠢还是聪明就区别出来了。所以没有本领的人从君主不检查自己言论中取利,德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。君主不检查他的言论,他就自吹善辩;君主不任用他办事,他就自命高明。当代君主迷惑于他的善辩,轻易相信他的高明,从而尊重他们;这是不等看东西就断定他眼明,不等说话就判定他口才好,这样,哑巴和瞎子就无从得知了。明君听取言论一定要责求实用,观察行为一定要责求功效,这样,虚伪陈腐的学说就没有人再谈了,虚妄自大的行为就掩饰不住了。
题文诗:
人皆寐则,盲者不知;皆嘿默则,喑者不知.
觉使之视,问使之对,喑盲穷矣.不听其言,
则无术者,不知其用;不任其身,则不肖者,
不知其才.听其言而,求其行当,任其身而,
责其功绩,无术不肖,其则穷矣.欲得力士,
听其自言,虽庸人与,乌获不别;授以鼎俎,
疲健效矣.故官职者,能士鼎俎,任之以事,
愚智分矣.故无术者,得于不用,而不肖者,
得于不任.言不用而,自文为辩;身不任者,
自饰为高.主眩其辩,滥其自高,而尊贵之,
是不须视,而定明也,不待对答,而定辩也,
或喑或盲,不得知矣.明主听言,必责其用,
君观其行,必求其功,采言责实,以事责功,
如是然则,虚旧之学,矜诬之行,不谈不饰.
【原文】
人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知。觉而使之视,问而使之对,则喑盲者穷矣。不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知。听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣。夫欲得力士而听其自言,虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎,则罢健效矣。故官职者,能士之鼎俎也,任之以事而愚智分矣。故无术者得于不用,不肖者得于不任。言不用而自文以为辩,身不任者而自饰以为高。世主眩其辩、滥其高而尊贵之,是不须视而定明也,不待对而定辩也,喑盲者不得矣。明主听其言必责其用,观其行必求其功,然则虚旧之学不谈,矜诬之行不饰矣。
【译文】
人都睡着了,就不知道谁是瞎子;都不说话,就不知道谁是哑巴。睡醒后让他们看东西,提问题让他们来回答,那么哑巴、瞎子就原形毕露了。不听他言语,没有本领的人就不能发现;不让他任职,没有德才的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动,让他任职而责求他能把事办成,那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。要想得到大力士,却光凭自己介绍,普通人和乌获就无法加以区别。把巨鼎大案交给他们举,是疲弱还是勇健就表现出来了。所以官职是试验人们才能的巨鼎大案,让他们办事,是愚蠢还是聪明就区别出来了。所以没有本领的人从君主不检查自己言论中取利,德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。君主不检查他的言论,他就自吹善辩;君主不任用他办事,他就自命高明。当代君主迷惑于他的善辩,轻易相信他的高明,从而尊重他们;这是不等看东西就断定他眼明,不等说话就判定他口才好,这样,哑巴和瞎子就无从得知了。明君听取言论一定要责求实用,观察行为一定要责求功效,这样,虚伪陈腐的学说就没有人再谈了,虚妄自大的行为就掩饰不住了。
楼主:情真意深义薄云天
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帖子分类:未知学院
发表时间:2021-02-21 03:07:50
更新时间:2021-02-21 23:34:58
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