柬埔寨吴哥，寻觅千年废墟上的仙女脱水阅读

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

泰国买的神鸟咖鲁达，脚下踩着那加。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

柬埔寨买的竹笛

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

柬埔寨买的牵线木偶，不知道什么木的。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

再说下一个神庙之前，先隆重介绍一下苏耶跋摩二世Suryavarman II（1113年—1150年在位）。他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。
按《宋书》记载，其疆域：北与中国接壤，南至南中国海（从科塔拉即今越南芽庄，一直到马来亚的万伦湾），西抵缅甸蒲甘王国，东至占婆王国。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

作为吴哥王朝伟大的国王之一，苏耶跋摩二世还是位伟大的建设者。
他在吴哥城原有水利灌溉系统基础上，又在现奔密列和圣剑寺周边新建了水利工程，还完成了其祖先开创的都城到下级城市的路网，吴哥王朝的经济出现空前的繁荣。
此外，还有一点，他将湿婆崇拜改为毗湿奴崇拜。
周萨神庙就是建于苏耶跋摩二世时期，它非常迷你，而且还够神秘。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

周萨神庙有一座高约19米的中央圣殿主塔建于台座之上，象征着须弥山，其他建筑环绕在周围。
它们主体建筑中的西塔门、中央圣殿、东塔门与高架甬路、十字平台、神路贯穿于一条东西向的中轴线上，其他建筑物对称分布在中轴线两侧。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

周萨神庙整体空间极为狭小，通常情况不适合人居住。建筑虽然规模小，但是建筑布局、供奉神像、华丽雕刻一样不少。
仙女虽然变得娇小玲珑，一样不妨碍她的美丽。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

周萨神庙旁边还有一座完全一样的神庙，就是托玛侬神庙，并称为姊妹庙。
周萨神庙按照当地的发音，意为“一位叫Say王的神”，而“Say王”具体是谁，尚不得而知。有些学者认为他是当时的一位将军。
而托玛侬神庙资料更少。
它们相对神秘之处在于，没有足够的历史资料显示两座神庙的建造时期和建造者。
学者们根据建筑风格推测它们都是建于苏耶跋摩二世时期。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

周萨神庙由中国工作队负责修缮，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。
周萨神庙很多构建只是用石块补上位置，是留白的，并不是所有的石块上都和原建筑一样雕刻了花纹。
有些游客会觉得周萨神庙的修复方式不够精细，会影响观赏体验。
其实中国修复团队也是经过了艰苦的工作、充分的论证，以及听取了各方有经验的修复团队的意见完成工作的。
后补的石材不是随便捡来的，而是远从荔枝山的采石场获得，为了保证这些构建和原始建筑石材保持了一致。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

至此，三相神全部闪亮出场。
创造者梵天，维护者或保护者毗湿奴，以及毁灭者或转化者湿婆。
湿婆兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，高高在上，令人畏惧。
而毗湿奴是世间万物的保护者，性格温和，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
苏耶跋摩二世选择了毗湿奴作为其代表，也许因为那会人民富足，安居乐意，不用在征战，相当于我们的大唐盛世。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

游览吴哥窟根据所处位置的不同，分为小圈、大圈和外圈三天。
前面说的这些都是算小圈，还有一个小吴哥，那个后面再讲。
接下来将去大圈上的几个重点地方。

网上找了一张手绘图。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

五、“神圣”的林伽~圣剑寺

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

圣剑寺是前面讲过的巴戎寺颜值担当~阇耶跋摩七世为纪念他父亲所建立的庙，完成于 1191 年。
而《古墓丽影》的拍摄地塔普伦寺是他为母亲而建的，这个在下一章再讲。
圣剑寺大门口有3座塔，前面依旧是天神和阿修罗在搅拌乳海雕塑。
奇怪的是这里没有了高棉的微笑了，至于为何呢？我猜想对自己再蜜汁自信，也不能把献给老爸的神庙上放上自己的面孔！

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

与通王城大门的区别是，这里有神鸟伽鲁达，双手各抓住那迦的尾巴，双脚踏在那迦的身上。
据说这里的伽鲁达是整个吴哥中形象是最生动和最有气势的！
为何这这两位天神有如何深仇大恨，下面就讲一个关于塑料姐妹花的故事。
别误会，这两位是男神，说的是他们妈妈之间的事情。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

他们两人的妈妈是两姐妹，但是有一天这两姐妹以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。
那迦的妈妈猜黑色，伽鲁达的妈妈猜白色。
实际上那只神马的尾巴确实是白色的，但是那迦的妈妈让自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果远远看起来神马的尾巴就像是黑色的，结果前面说过了伽鲁达的妈妈沦为众蛇的奴隶。
不久伽鲁达降生，发觉母亲居然是蛇族的奴隶，于是跑去跟那迦谈好以夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。
伽鲁达威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，与毗湿奴相遇，毗湿奴以两个条件使伽鲁达答应做他的坐骑：
1、不喝甘露也永生不死；
2、地上的蛇类将永远是它的食物。
从此后伽鲁达就开了挂，看见蛇就踩到脚底。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

圣剑寺里外共四层，门框由外侧往内侧越来越小，越往中心点，门的宽度越宽，高度却越低。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

此设计使进入的人必须低头方能顺利进入，亦体现出阇耶跋摩七世的一片孝心，让每一位进入都必须低头行礼。
中央殿堂正中据说是阇耶跋摩七世父亲的骨灰塔——一个螺旋式的浮屠石塔，现在的可能是复制品。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

“湿婆”意为“吉祥”，而“林伽”意为“标志”。因此，湿婆的林伽代表“吉祥的宇宙大神的标志”。
《摩诃婆罗多》中的关于林伽的故事：
梵天和毗湿奴正在无边的宇宙间为谁具有统治权而争吵，忽然出现了一个火柱。梵天立刻化作神鹅向上飞去，寻其末端；毗湿奴则变为公猪潜向下方，究其始端。二者皆无功而返。于是湿婆从火林迦中显现，命他们对它加以崇拜。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，它的汉语全译本，约有五百万字。
这个是在越南美森谷地拍摄的，前面说过占婆国的。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

@平平安安9112020 2021-03-17 21:17:36

我是在曼谷看到这个建筑的缩小图，想去看的。
不过一直没能成行。
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泰国国王拉玛四世 (King Rama IV) 曾经有拆迁小吴哥至曼谷的构想，其后一共有两次的探勘。
吴哥窟所在地的领土当时在暹逻 (泰) 控制下。
由于泰皇的搬迁计划失败，所以决定在国庙 “玉佛寺” 内建立座小吴哥模型。
但是，泰皇拉玛四世在 1868 年过世，他没办法看到模型的完成 (1869年)，更让他痛苦的，应该是吴哥遗址地区 (暹粒) 在他去世前一年 (1867 年) 被迫割让回了法属柬埔寨。

楼主：cantik新家时间：2021-04-08 13:33:31

240,243楼被删除，我不知道你们看起来能看明白不，会不会很跳跃？

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