一楼敬涯叔：）

今儿是春分，大地开始逐渐回暖，农村开始准备春耕，犒劳耕牛。风俗是吃春菜，祭祖宗，拜神。

关于祭祖一事，让我想起孔子，孔子祖上，用现在的话说是做丧葬一条龙服务的，现在农村中的红白喜事的一套繁琐礼仪都可以从《礼记》中找到。《论语》子罕篇里记载，子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困 ， 何有于我哉 。”翻译过来：我啊，在外面服从领导，在内听从兄长，业余时间有丧葬一条龙的事要做不敢不勤勉，事后人家请我喝酒，我也不敢多喝，这些事呀做好对于我来说没有困难。

对于从祖上就从事丧葬一条龙服务的孔家来说，孔子从小就耳闻目染与生死，所以对于鬼神一说他是不信的，“子不语怪力乱神”翻译过来：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。君子用正念去面对怪异，勇力，叛乱和鬼神，孔子对于弟子的教育是对于鬼神要敬而远之，从而不生邪念。因为，正强邪才会弱，反之，正衰邪必强。

祭，是一种礼的表现，也是一种让人心生敬畏的仪式。礼也是一种秩序，一如交通规则，不是侬老卵就可以乱开乱闯红灯。孔子不信鬼神，丧葬中的一套礼仪只是让人产生敬畏，敬畏天地自然，敬畏自然法则，敬畏秩序，敬畏人心。前天，在电视里听到一位东北十四岁的女孩子，亲手将自己的母亲杀死，还镇定自如的将尸体埋在院子后面，谎说自己母亲远走了。前段时间也听到过一位男孩将自己母亲亲手杀死，这二个孩子受着怎样的教育？在怎么的生活环境下？而完全丧失了敬畏心，养育之恩的心。不得而知。。。。

其实，我非常理解孔子关于礼的说教，是以人道为修行准则。人道是什么？我请出度娘来：人道是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以人性的眼光研究人的状况、特点、前途和利益。在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相关联。懂了吗？列为公卿，违逆“人道”相当于违逆“天道”，违“天道”者不久也！

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说孔子说累了，说说今儿我应季吃了一款我们宁波人的特色点心——艾草麻糍。

前几天，宁波乡下快递过来一盒艾草麻糍，打开一看跟过去吃的形状有点不同，过去是团状，有点像小青团实心的，现在寄来是菱形块状。麻糍是一种用糯米做的点心，可以蒸着吃，但用少量油煎着吃更香。

很多人都吃过四川的红糖麻糍，但，宁波的麻糍中加入了艾草汁，吃起来一股淡淡的艾草味道，喜欢吃的就是那股青草香。四川的麻糍本身没味道所以油煎后要用红糖或者黄豆粉蘸着吃添味，而艾草麻糍用冰糖粉蘸吃，索性不蘸糖粉也好吃。

吃了一块，才明白今儿为啥是菱形块状，那是便于在油煎中受热均匀，口味更好的缘故。

中国人缺乏“批判精神”是有其深刻的文化历史背景，它并不是偶然的。要想其进步必然有批判精神