网络选集
2012/04/05～2021
1.
楼:相对于很多师兄来说，我打坐双盘时间太短，我自己也在这个问题上反复推敲过。
因为以前没像现在这样保持打坐情况下，精进太快，退失也快。由于现在打坐一个小时很轻松，就没有退失状况。就算碰到烦心事情，和特殊情况也不会因为厌倦退转。
一个人能坚持三年不间断打坐，就会收到很好效果，希望各位师兄不要一味精进，重要是养成习惯，持久。用妄想心精进一定会退转。我10多岁时候就是这样（这里指小时候境界很高，到现在退步了）。
问:师兄打坐现在有什么效果啊？
回:身体的反应一段时间一个样，有的跟气功形容的一样，有的跟很多居士感应一样。都是过路看花的感觉。
问:请教师兄，我刚开始静坐一周，双盘，左脚在右股下，右脚在左股下，这两天感觉左膝和左外侧脚踝酸疼，静坐一开始还好，但坐到一小时左右时，特别酸疼，几乎难以忍受。请问怎么办？
回:我开始也是在这种疼苦中忍受下来的。因为喜欢修行，就坚持下来了，也没别办法。
问:楼主十多岁就开始打坐了吗？
回:那时候是寻寻觅觅，有连续打坐。
问:其实我一直没想明白，为什么打坐能消业障？师兄可以解释一下其中的因由吗，谢谢哦
回:业障也是以前做事种在心底种子，打坐你忍耐就有定力，有定力。就算你心理面想什么坏事，只要不去做，就不会从新种恶因。当定力智慧大于业力时候，人就自在了，开始打坐都有艰苦消业过程。
问:最开始打坐时候，腿疼的很难受。那时候真的是痛的眼泪哗啦啦的流。那就是在消业障吗？
回:是的，消掉这些种子以后打坐就舒服多了。其实很多人不知道这个道理，就用气呀，信仰，等来安慰自己。
2.
楼:师兄不要在乎我说什么，你来这里也是一番好心。不知道师兄是不是那个讨论，神，佛，仙，上帝层次高低那个师兄。如果是那个师兄的话，既然你来这个贴了。也正好摊开讨论下，免得很多后学受影响。
关于我语言方面，我确实没甚么在意，从来也是直心道场，有一说一。***言语和思维我都是参照心经和楞严经，金刚经来反思自己。是念念如是，只是观照还没得力，不能达到自在。已经从去年认识心开始，已经知道修行只是觉照自己的起心动念而已。离开了解心，那是心外求法。一切法也是为了让妄想归一，一脱开就可以入定。并不能从妄想上面修出一个道来。
问:羡慕阿！师兄有下座后绵密观心么？后学我业障深厚身体欠好常心有余力不足，纵然解悟了也无用。。
回:观心不用力吧，自己做什么自己知道，只是开始要经常提醒自己，身体没点毛病人很难肯修行。
楼:如果不是师兄那就好了，师兄既然有心了解楞严经，我也对这部经典情有独钟。我也看南师和宣化上人，元音老人，梦参法师等的视频，著作。只是学习时间还短不能通读，而且我发觉我读这些经典时候我不懂也坚持读。打坐时候我没用什么法门，就是观照这些妄想，念头。有时候发觉当时不懂的，后来也能前后贯通，还有道家，儒家，佛家东西也能理解他们语言方面区别，只是表达方式不同。但是各尽其妙，除了要用心观照外，我们既然不是那么老实一门深入的人，除了正常打坐功课外，还是的把疑惑扫除。
楞严经和一切经典，从各种根基去描述用方法归元，让人妄念归一，由一入道。说的最浅就是六祖两句话：67因中转，58果上圆。因为六祖没读过什么书，他不讲长篇大论。句句真言，接受他还得信根坚固才行。如果起了贡高我慢心就读不进去，或者觉得自己比他还高明了。6就是指意识，我们不停妄想这个想法念头，这个是我们造一切因的基础。因中转就是只管看着，观照着，时间长了，意识就会变成智慧。智就是无分别。7就是我执，第七识是我们生死根本，坚固我识。我们要转它先要破我执，要无我很难，所以世尊用布施来对治。我自己现在不在乎人说，不在乎人骂，也能听进别人针对我的话。就是因为我蚊子也养，一个不杀，每天还顶礼一切众生。虽然修的还不足，坚固我执还是有松动了。
还有这个吧有些人进行自我宣传，进行毁谤正理。那都是不可取的，互相交流都是为了让每一个人都受益，每一个人都能按照正确方法消除烦恼，获得自在。这才不会去攀比，受骗。认识自己的心，才是真平等。虽然正法长存，但是很多人却因为我执这个习气，颠倒去比高低，争人我，数别人的宝贝，不自己从心地上面把宝贝找出来。
问:师兄，能不能把这些看做一种能量，我们放射出去，最后它们会回来，善的就善，恶的就恶。自己明白是这样，不受就没事。
越往后，就看得越清楚，因为超人里面也讲他是可以看到离子运动的，是非常奇妙的，当然，那是一个概念，如果去到那个阶段，再看，一切都是最原始的形态，也就接近佛家的讲的自性了，对吗？
什么都没有，全是一些能量，又好黑客帝国里面一样，他们看到电脑上的数字不断的变化，知道这是一个美女，这是一个老头，这是一辆车，虽然知道，但看上去全是数字了。
我也只是这样想，又好像修仙小说里面讲的神识，一放出，就像雷达一样，所有能量都可以感应到。
回:想的越多越糊涂，打坐就是不想那么多，头脑里面乱想那些东西也要想办法让它不想。
所以才有那么多修行法门，如果用一个道理能让人收获的。那些学数理化，科学的人就是大法师，道士，和超人了。
刚好相反，身体好的，本能开发的好的，基本都是一些少私寡欲的人多。当然帮助人越多，福报越大，将来财富也会越多。财多用不好的人身体就弱，这些简单道理大家应该都懂。
我们都是寻找控制我们身体那个能量，其实这个能量也不需要找，一直在用。只是这个能量给我们其他功能限制了。佛家总结起来就是，贪，嗔，痴，傲慢，疑惑。
楼:每一个地方都有这样的人，他都是为别人，自己过的简简单单，这种人人天福报大。
问:打坐腿痛的时候你是怎么过去？坐了1-2个小时的时候，腿痛？怎么放下，怎么空？我自己30分钟就坐不过去，痛的很，怎么办？
回:每天锻炼，就会进步。确实忍不了就下来散步。（量变引起质变）
3.
楼:昨晚打坐时候，想到一个问题，在这里跟大家讲一下。应该大家都有体会。
一个人精进打坐，总会反反复复，明明可以坐1个小时以上，然后又有一段时间退回到50分钟左右。这个现象我也经常发生，随着翻阅经典，和其它师兄交流。
这个原因是我们修定力时候，会有微细东西在干扰。所以大家要保持平常心，能坐50分钟也不要烦恼。这段时间过去，下次就能坐70分钟。其实这时候正是跟微细那个心魔作斗争。这个心魔说简单点就是习气。
每天保持打坐，持戒，就会逼出这些习气来，这些习气发作一次，就轻一点。佛经也有开示：修行是做万人敌，你一个真心，佛性，和千千万万的习气，妄想，邪念，阴气作斗争，要百战百胜才能自在。你胜利不了，也不要退，退几步也不要放弃，因为我们心性是不灭的，这些外来的习气总有消除干净时候。
问:我这段时间每次给自己规定坐70分钟，一到那个点身体就自然感觉到70分钟了，然后就心一散就坐不下去了，其实腿还可以坚持很久的.
回:都有这种情况，只要每天坚持就好。意犹未尽，下次继续。
4.
楼:一石激起千层浪，你也不用太在乎我说什么，安心是最重要的。
**常也了解下经教，其实都是为了跟人交流用。碰到有点研究的人就给一板砖，就是看看对方忍耐功夫。也没恶意。
还有思维还敏捷，证明你心中还不自在，不了然。休息放下最好，所有问题都是妄想。工作照做，饭照吃，觉照睡。否则就打乱下，瞌睡时候看还想不想这些问题，如果能起疑情就参一个话题，是最快开悟的。不要给书本和话题把你本性元神带到处跑了。
问:师兄，参疑情那么吸引人的注意力，为啥修的人很少？
回: 现代人生活习惯不好，社会诱惑多，自律的少。生活压力大。所以都修不了。
问:还是老实念佛
回:这样最好
楼:五祖，弘忍和尚说 见性者，刀剑轮番上在亦得。
楼上师兄见我的贴会知道自己的气上来了，这个知道就是定力。很多其它师兄想跟我吵架，他还不知道自己给这个生气带到处跑了。其实时刻审查自己内心起心动念就是观照。着去跟人对答，工作，一切行走坐卧。这个觉性增加就是见性。每一个人都能见性，就是不敢肯定。
转识成智，就是在这里下功夫，知道自己起心动念，贪嗔痴慢。不跟别人话题走，知道是要讨论还是分辨道理。禅宗很多公案就是讲这些话题，看似牛头不对马嘴，其实是以心对心。
比如一个人怕别人说他没学问，看到甲方说这个东西是怎么样的，他就说:我早就比你知道了。甲方心里知道这个人有这个心，就回答：我又没说你没学问。
看似头不对马嘴，其实这就是禅机锋。禅师对禅师就讲这种话。

楼:第六识是意识，就是妄想，想法，杂念。第七识是末那识，是执着我，你我分别识，传达识。
要转第六识，就是要不管一切想法，保持观照，觉照，久而久之。知道一切思维意识不可得，不可留，不可住。过去也是当下一念，未来也是当下一念设想，现在想什么马上就成为过去。
第六识转成功了，跟下来就有定力了。有定力了就要转第七识，这个要对一切众生平等慈悲心才能转。要把自己身体和其它人身体平等看待。转成功了，意生身就可以出去玩了。
楼:我知道很多师兄一肚子话要讲，但是又度量表达出来觉得没意思。因为这里是无开口处，此时无声胜有声。
楼:度量即有住，有戒即有犯。
你佛性中那样没有，还另外求悟，取舍之中求巧伪。
参参身死处，哪里开口。
楼:来这里讲的师兄只有两种，一是问要解决问题，一种是教育人的。
第三种是觉照起心动念中的，这种一般是语言又止，自得其妙。
网:我最近晚上休息前单盘念佛打坐10分钟流口水 打呵欠 流眼泪 阿弥陀佛
回:我一般有口水就吞掉，开始打呵欠，流眼泪，都是很正常的。
我打坐一开始散盘就是35-40分钟，从来不会坐那么短时间就下坐。有时候很烦躁就忍，下坐会抽筋，三个月散，三个月单，后面就全部双盘了。
还有开始前半年打坐心情很反复的，这是正常现象，能坚持半年以后就会稳定。这些常识要了解下。还有饮食不清淡也不容易，坐着特别烦躁。
网:学习了，我也有这种感觉，总是觉得退步了。
回:进退之见就把毅力练出来了。
还有经过长时间打坐，人就会对于六根有一个清晰认识，不执着。慢慢自得其妙。
网:我以前就会双盘了，现在练一练很快就可以双盘，感觉双盘要垫高好一些。
回:我练散盘，单盘时候要垫高一个枕头，后来双盘也垫。那时候不清楚，后来别人告诉我，我丢掉枕头，平坐更稳定。要想今生一定成就的人，练双盘是必须的。（双盘比单盘稳定）
楼:有一段时间没垫，不过现在是垫一点比较合适点，看自己身体情况。
问:坐到后十五分钟，右脚关节上面疼，上面偏外侧，很久了。
回:开始一年都免不了要吃很多苦。
问:单盘什么时候腿子才能下来啊，翘得老高了。
回:都是逐步吃苦锻炼下来的。也可以散盘少吃苦，用法门修心为主。
5.
楼:坚持打坐，每天都保持早晚一个小时以上（共计2小时以上），一年中，总有几次可以进入这个境界的。以后慢慢的这个境界就容易进入多了，开始时间很短，就十秒八秒。但是这种感觉是一切思想不能到达的，必须自己修出来定力。
问:个人觉得奇怪，现在气温28度，打坐这几天发觉坐上没多久就身上有点发热，舒服的那种。坐40分还想坐下去，腿当时觉得没那么痛，但下来后那还是很痛的。这应该是个好现象吧。请教。若心静则坐上就发热，不静坐上就烦躁。求教。
回:这是好现象，一般人精进都是在这个时候。这是地水火风，火力发动，也是一种初级定。下坐后疼是因为我们习气思维问题，你以后打坐久了会发觉疼不疼完全是心理问题。打坐还观察不出来，说明还是定力浅。
问:谢谢。其实无常和无法都要慢慢的去证，是吧？别人说的都是知识而不是你的智慧。我是这样理解的。
回:对，所以佛陀说一切众生都具备如来德性。只要肯行，修正自己错误的行为，想法就会获得大自在，大智慧。
问:我一上坐胸口和手心就冒汗，脚心可是冰凉，下坐怕冷！请教师兄
回:我开始也有一段时间跟你这个现象差不多，应该是气血不足，生活不够健康。这是排身体阴气，不用管它，坚持打坐就会好的。
问:请教师兄，为什么我老是找不到正确的打坐姿势，按南师的方法坐，就是腰一会儿就弯了，还有我手臂比较短，要结弥陀印，肩膀那里就很紧张，一座下来，肩膀的筋就痛的很，过不了的就是肩膀问题和腰的问题。
回:这个问题不单是你，其实全部认真打坐师兄都会经历的，一般一个多小时下来，开始不疼不酸了。就开始有僵硬的感觉，除非在通气时候是舒服大多时候就是感觉僵硬不对劲。这是精神和身体分离初级阶段，也就是道家讲所谓阴神。 你只要找对自己法门，不要管它就行了，我也在这个阶段磨着。
网:打坐时把肩膀放松，自然。这样气才能过去的。否则气就会冲击，也会把肩膀冲放松。
回:你懂得放松这个词，你是否知道有跟放松和不放松无关那个心态呢?只要注意身体都不会舒服。
问:《何能久坐》一文，网上流传已久，文中最后一句“何能久坐？唯一忍字可以”，被很多人认为是该文的中心思想，作者要表达的也应该如此。其实不然，可能连作者都没有意识到，他在文中的一句“这样忍耐疼痛有一个好处，就是到后来发现身心竟可分离，疼是疼，不干自己的事，有了病也是同样，身体在病、在不舒服，却和自己不相干，只是自己在看着身体的变化。”这才是核心、要点，也是对待打坐中疼痛以及其他不舒服（麻、账、抽筋、灼热、不耐烦、昏沉等）的心法。对待打坐任何升起的身心现象，只是静静地看着就行，心不黏着在这些现象上，这些现象都是无常的，是好是坏都会消失。当然，开始要一点都不黏着是不可能的，但只要有了这个心法，进步就会很快。等到你一点都不黏着的时候，一坐八小时甚至更至更久都不是问题。这时候，你的身心会有脱胎换骨的变化。这种不动身色的观法，其实正是佛陀开示的四念处的核心。师兄您对上怎么看?
回:总体来说没错，适合这个性格的就这样修是行的。打坐开始就是磨习气。其实好坏舒服轻安，疼痛都是心的反映，如果真定过人就知道，还坏都无所谓的。就跟观察别人疼苦一样无所谓，这是不生分别心了。身体反应就是心的反应，我们第六意识不分别了，就可以安心打坐，而且清清楚楚身体反应。也能观察到心生起其它念头。这时候就会明白因果和业力是怎么一回事了。这是开一点智慧。
但是每一个人静心法门不一样，有的人念咒容易坐久点，有的人念佛容易坐久点，有的人观心念容易坐久点。我自己就心念这个 念佛是谁 就可以坐到自己目标时间。适合自己法门是最重要的，其实这也是心念，当你没真定下来时就要抓一个东西。这就是我们认为的修。
问:看完了全看完了，写的真好。我想问你从散盘到双盘一小时用了多久？
回:用了大约9个月，由于我有很长时间生活坏习惯，身体很差，开始散盘半小时花了三个月。然后单盘三个月，然后双盘也是保持40分钟这个时间开始加上去的，打坐经常是时间上去了退步几天，又能上去这样。反反复复的。
问:撇开不说打坐的作用，只说所坚持打坐的时间长短与静心、与腿子强弱有关。与二者谁的关系大一些？什么情况与谁的关系大？
20多和40多岁两年龄情况.
谨恳请师兄明示.
回:其实什么关系都撇不开，你的心注意那方面问题，问题就在那方面，你心不注意那方面问题。你就没那方面问题，所以所有佛经都是说无所得。每一个人身体都不一样，心态都不同，这是自己生生世世养成习惯，要改变只有自己摸索最合适路，别人只能借鉴。 当然世间是量，静心是境，量变会引起境界变化。
问:师兄你好，盘腿过程中遇到了个问题，放在上面的腿到下坐时已经木得不行了，而压在下面的腿还能坚持，两坐都有这种现象发生，我现在可以盘二十分钟！期待你的回答！
回:这是正常现象，每一个人都会经历这个阶段，还有最好包一下脚眼这个地方，这个地方压得不好是非常疼的。随着打坐时间加长，这些疼痛会消失，身体也会消失，只剩下精神世界的。这个要努力坚持，每天不要间断。只剩下精神世界，就没有喜怒哀乐，疼痛等各种东西出现了，现在是消业障阶段，也是我们习气。
问:请问师兄包脚跟是用布包上脚踝处吗?最近发现脚踝突出骨头周围走路疼感加重好像崴脚后的那种疼。。
回:我是双盘，脚眼顶着脚裸骨哪里就包上，这是方便，开始是不包的。打完坐压到陷进去都两厘米深，包一下就没那么疼。
问:用了坐垫，薄薄的那种，然后在下面垫了一本书，确切地说，是左边的腰部位置疼，开始是挺直了腰的，然后慢慢就挺不直了，再然后就很难坚持了。而且，我看了那张盘腿的图，我根本不能盘得那么上，只能勉强搭在腿上。因为一盘上去，马上就会向下滑。如此对比，我的盘法根本就不标准了。重心好像放在了尾椎了，没在脚盘上。昨天盘了五十分钟，然后散盘十分钟。也是强忍痛，压根找不到放松的感觉。可能就是一直没有放松吧。有人劝我，不一定要双盘，散盘和单盘一样会有效果。我还是不愿意，工欲善其事，必先利其器，所以我想还是先双盘吧，盘到不痛了，总有一天会有放松的感觉。我好像有点执着了，这么想是不是不对呢？
回:开始是要执着练腿的，只有那种找理由不修的人才不执着。但是也不要过头了，只要保持每天早晚都坐，日久定功会深的。坐时候心里不执着就行了。都是一个慢慢调整到合适过程，不必要求一样，大家腿不一样。
问:我看你们都说要念咒或者背书之类的，我属于盲目修，所以根本不知道应该念什么咒背什么书，这样一直打坐下去会有进步吗？还是需像你们一样，经常看看佛教方面的书？
回:看经典是要明理，就跟你乱走也许能到北京，但是你看书，看路线，找交通工具就能尽快能到目的地。修行也是这个道理，前人总结下来东西。能信就是大福气。
问:谢谢师兄指点，上士闻道，勤而行之。我想找最快的交通工具，以最快的速度到北京。
回:那就除了孝敬父母，善待妻儿子女，一切时间心中念佛。能断了命运那股业力，就会看见本性，平时还得先从打坐，身体和六根上先静下来，意根最难静。意根也能静就可以出阴神，阳神了，这里也是一条岔路。
问:现在差不多每次打60分钟双盘，半小时单。
回:能达到这个时间还要每天都坚持不间断效果才好，最少坚持三年，平时还要多看经典。否则不明理坐还是得不到什么利益的。
楼:修行不一定都要双盘。也不是短时间解决一切问题的，逐步来。
问:散盘6个月，浑身该疼的都疼过，饭量变大又变小，人长胖了又长瘦，脸色青了又黄黄了又白，终于能单盘了，刚有几分舒坦，一切又从头来过，第二轮疼痛又开始了，今天咽喉至气管位置貌似有东西噎住，熟悉的感觉……
回:还是太在意感觉了，楞严经上面说的五阴，其中受阴就是讲触觉，不在乎它就行，慢慢你会发觉心能改变感觉的。其实我们这些感觉也是自己习惯形成的。执着就疼苦，不执着就无所谓跟看别人的一样。
问:请问师兄，我现在每天晚上睡觉之前诵读一遍楞严咒、七遍大悲咒，可否！只是单纯念诵，无回向。念完就睡觉了。
回:回向念起来都不用一分钟啊，回向是为了开豁自己胸怀，心量变大自在。不让自己着功德相。你这样做也很好了，能更上一层楼更好。就跟有了金子不花也等于没有一样。
楼:看看自己这个贴，好久打坐没加时间了。现在打坐进入稳定状态，上座一会就又到下坐时间了。起心动念的觉受跟以前心乱如麻已经有不同。气的运动也有所改变，心情一直保持比较平静，烦恼也容易转了。作记录一下，给各位师兄参考。
问:请问师兄， 你打坐手印和腿是什么姿势？每次打坐换腿吗？我说的不是打坐过程中！
回: 就佛陀一个姿势，坐好了就不动得，如果动来动去就静不下来了。
问:很荣幸在这里看到LZ和各位师兄精彩而又无私的奉献出自己宝贵的经验和丰富的知识！我受益匪浅啊！您们已经在楼上玩了很长时间了，而我连这个院子都还没有进来，还在院门外，自己知道往这个方向走是明智的选择，现在自己只能装模作样的在那里散盘30分钟，最长的一两次也就一个小时，能有您们的帮助是我前世修来的佛抱，在此特向您们表示感谢！
回:每天坚持上座，累积够能量自然会突破，不要思考太多别的，那都是障碍打坐的妄想。
问:阿弥陀佛，顶礼师兄，我能双盘30～40分钟，但我感觉只是静坐乃至只是傻坐而已，很羡慕你们。
回:一个人不明白方向，没有认识道友前是坐不下去的，这里有这么多人修，可以多看一点，互相借鉴下。坚持下来自然会得到其中妙处，也不用羡慕，每一个人都可以做到的。但是时间和身体各种感应有一个累积过程。
问:最近看了南怀瑾老师的讲座以后，上座感觉身体软一些了，杂念以逐渐少了，还能单盘一会儿了，有一点进步的感觉了，有一点还不明白，最近好像下座后很容易就睡着了，晚上梦也少了，昨晚下座把脚伸开想活动一下胫骨的，结果无意识中就睡着了，到早晨快六点钟醒来才知道没有脱衣服呢，不知这是什么原因，望大家能给予指点！
回:安心打坐，身体和为人处事都会有变化的，不要管它，说也说不尽，而且每一个人不尽相同。只要不理，每天坚持打坐不用注意路上风景，自然会到达终点。如果为路上风景迷惑，就又轮回妄想去了。

问:多谢指导，非常感激，昨天看了吧里很多的经验，晚上打坐放得很松，左单盘40多分钟，接着右单盘40分钟，把疼痛当着是我最离不开的伙伴，不过老是身体不直，可能是身体还没有完全放软吧，在单盘的时候，感觉脚底板火辣辣的。
回:这是很正常的，你不管它就行了。开始一两年打坐，都有各种身体情况，慢慢就越来越轻松了。到过度到能入定后，就是心的问题，不再是身的问题。慢慢来。
问:师兄,请教个问题,现在一坐可以断断续续的舒服着坐完两小时,不过下坐时感觉还有延续不是最终平静下来,师兄帮我说说是气脉问题快结束了呢,还是又一个循环呢?多谢
回:断断续续那不算什么，气脉问题有的人能连续坐两个小时，四个小时也不代表都通。只不过能一口气坐这个时间的人，都转到修心去了。身体健康问题跟因果有关，很多开悟祖师都是一身病。但是不妨碍他开悟，不妨碍他证道。希望你能尽快从身体过度到修心上面来，才能明白修行真相。
问:气脉全通的人才健康。开悟、证道的不一定气脉通，也就不一定健康是吗？长时双盘不性命双修吗？
回:身体健康与否，是因果业力造成的。很多人过去生杀生重，今生注定要病痛缠身，你看一半妇女多疼痛就是平时杀小动物多。修行路子是一样的路，但是各人障碍不一样，气脉是身体的一部分因素，跟开悟证道关系不大的。你可以多看佛经。
问:师兄,从断断续续到连续不断平静坐两个小时,这期间修炼需要大概多长时间.多谢！
回:看身体情况，有的人平时习惯好，有毅力的半年就可以做到。有的人一辈子也做不到，努力做基本两年就可以做到，这个是说双盘。散盘很多人半年就能做到。
问:师兄,我还是有点疑问,我现在已经修炼到两小时一坐,只是坐期间气有些卡,不是连续不断舒服着坐完两小时的,期间是感觉舒服不舒服交换着坐完两小时,您的意思是说要舒服平静连续能坐满2小时,努力的话,从现在开始还需要半年或一年吗?
回:最好连续坐，不要动来动去，还有每天都要坐，这点最重要，否则效果就不好。等能日常心里也清清静静，随时都在定中就坐不坐都无关系了。
问:双腿不自觉的抽抽咋办,也要努力保持镇定不动是吗?
回:坚持忍耐到忍不住就散开休息。我们开始都是这样的，现在到极限也是这样。
问:过了极限,离成功就不远了,可以这么理解吗师兄？
回:一般人都是这样理解，你如果读心经和佛经就知道。以无所得故，得无上正等正觉。你心不空，就一切神用都发不起来。就拿我们打坐体内真气运行都建立在妄想少，比较静情况下。其它自己多读经典，多修行自然会获得印证的。
问::师兄,昨天看了你的建议,我今天打坐明显上了个档次,只是不明白过极限到彻底搞定要多长的时间,今天抽抽的力度明显小了,也不频繁,稍微一抽就散了,抽上的也不费劲,师兄帮我估计下还需要多长时间彻底结束.谢谢！
回:这个是没办法预计的，有的人三五年，有的人一辈子也过不去。看自己努力和福德了。修行要领悟对照经典，印证才行，否则想到什么好方法都没用。
问:回师兄,我看到三五年,我又晕了,真的认为修行是艰难的,我不能跟自己较真,否则真的会一事无成。
回:禅宗说，心就是佛，佛经也说本来是佛，只是因为妄想执着，不能证得。不要急躁，你现在这些习气会随着打坐，修行慢慢磨光了，你就发觉道是悟的。不是修来的，现在只是用正念跟妄念打架。其实正念，妄念都不生才算入定，能所双亡。自己慢慢去体会。
问:师兄是否认为在这种情况短期绝无成功的可能,我仍然对短期抱有希望。
回:走过才知道，你今生也不小了。得到什么，失去什么，抓住了什么。天地身体分分秒秒变化，日日夜夜梦中 人堆中游。成功又是什么。
问:抱道安贫而已.现阶段的成功就是解决气脉问题,没有比这更现实的了.看来话不投机呀.话说世道兴衰不自由,我们就权且当做功课好了,如果没有想明白,还是不想的好。
问:师兄,我好象又过了一关
问:昨日说话不周,希望师兄海涵
6.
问:师兄，俺过来敲门了。
我现在早上打坐一般单盘20分钟就是极限了，开始静心法门还可以保持平静，最后5分钟，右胯、膝盖就疼的厉害了，打开的时候也费劲。平时的时候，感觉大腿，肩部等处有时肌肉跳动，是气感吗？请师兄多指导。。
回: 开始这些现象是因为平时没锻炼，经脉堵塞。还谈不上气感，是不能入静所致。一般能突破40分钟保持三个月以上不断坐，你会明白气感是什么，你现在时间太短。只能算是熬姿势，修定力。开始这个定力很重要，就跟大鹏展翅一样，脚不点地它就飞不起来。
楼:打坐双盘卡在80分钟这个环节有好长一段时间了，这段时间开始曲线延长打坐时间方法。就是双盘到开始疼痛不舒服时间，就改成散盘，两个小时一一般人都能轻松拿下。也希望卡在这个时间的师兄门加油，反正修心坐集中在心上。需然开始要磨腿增加毅力。
回:这个吧很多师兄都困这个时间段，我也是最近才这样做，因为刚双盘完心不乱，只要随便坐着，心境都是一样的。就写下来互相交流了。
问:我前段时间停了段时间，就倒退回去了，老坐着不静心，真是活该，呵呵
回:修行不只求静心，静心也不是好现象。知道妄想，你不管它，长期保持这种心态，日常很多东西就看的开，慢慢妄想就少了。
问:用了很多法子，但到最后半小时还是疼的，想起你说的修心，变通，好几次都想放下，可是一想着今天不能坚持，明天还要面对这样的难关，也许有一天会通，但需要比现在更长的时间。所以还是忍着痛，坚持了一百分钟。每天增加一分钟啊，也算是个笨方法吧。
回:有这样毅力很好，我自己经验就是不跟腿斗，曲线赢取战胜腿这一关。免得自己压力过大，最后放弃。天天持戒打坐，气脉总会通的。
网:最近看完了第一遍《太傻天书》，太傻教的冥想方法有一个不错，就是不间断的数息，如果被念头打断不记得数到哪了就重来，俺试了一下，数到200，正37分钟，如果能到600以上，差不多就两小时。
俺现在已经好久不设闹钟了，到点一响给自己吓够呛，所以就总想看表，想想呢，想看表也是杂念，总是快到点就冒出来。记得俺最长坐的一次是在听着音乐的时候，俺设置CD循环，每二遍结束时，正好差不多100分钟，没有了想看表的念头，坚持会容易得多，但耳朵还工作心不静，后来就没再试过了。
回:你还把小说那些当修炼方法了，还是找一个正式法门吧！最后不老实修还是没改变的，基础打好了，后面的路就好走了。
网:那倒也没，也不是小说，里面有关于人生、宇宙很多问题的解释，也算一方便法门吧。太傻应该也可以说成是佛、道、基督，只是叫法不同。里面说的大脑病毒，俺门叫杂念、念头，也叫小我，等等。在不同的星球流浪，经历时间、幻相，就是佛陀讲的轮回。回当太傻，应该也叫涅盘吧
回:我不知道你看了些什么，我们修行只能参考有历史根据的东西。其它东西看多了知见不正，自己堕坑里面就可惜这一生为人了。
6、
楼:打坐开始碰见了轮回烦恼习气不断涌现，从新经历各种心理觉受。
不同的是微细觉受也放大了，跟拿放大镜看问题一样。根据这个吧几位前面经历师兄一样，他们经历我借鉴的基础，所以没生什么烦恼。
平常心，继续找那个死无葬身之地。
楼:本来身体东西都不应该执着和回忆，在打坐吧有些东西不和大家分享，大家路上碰见又会担心。最近日常经常听到体内有雷鸣声音，感觉是中间一条直线从头顶直透会**位。
当然打坐左脚和左手经脉没通。以前气通到哪里就哪里舒服，现在是其它地方舒服，疼点集中在这两个部位。还有平时只要一心静一点，就有一股螺旋气直接冲头顶，冲来冲去，也没见它能把骨头欣开。不过也没什么期盼，一切身体情况都还算看的开，只是放下需要锻炼。
楼:对于打坐来说，我不算一个精进的人。半年前就双盘八十多分钟了，现在还是这个时间，早晚一坐。平时也赞叹吧里面那些精进的师兄，这就是每一个人的习惯，习气吧。这个就是每一个人需要动摇的基础，否则总是进进退退。
最近觉受习气反复的非常厉害，辛苦程度不下于刚开始打坐。由于经常看经典，大德开示，也知道这是习气反复发作。也明白这些习气反复只是习气，也不会在心底停留多久。其实每一次打坐修行，习气发作是一次比一次大。每次发完后，人就跟卸下千斤重担一样，轻松一段时间。这就是所谓的修心吧。心总粘着身体，这是每一个人都会碰到问题，如果真不念身体觉受，就能出阴神了。也能得道三昧乐了。
楼:念经，念咒，还是很有好处的。打坐大多数都是在熬腿。念楞严咒等经典时候就不会，由于坐姿舒服，念时候不到三分钟，肺部口腔震荡直达脚底。有时候感觉有一团气直接透出身外，现在念咒语的声音跟开始学时候完全不一样，低沉，容易跟空气中物质共振。这种感觉应该是很多人专门念佛，念咒一两年后都有的。
问:师兄，你好，我每天双盘差不多半小时，感觉很难突破，很想到一小时，不知道你有没有这个过程，还有早上你每天几点开始盘，盘前是否喝水吃东西，晚上几点睡觉？
盼赐教
回:打坐前不要吃东西，不要喝东西，最好肚子不恶，也不感觉到饱。开始都是靠熬的，那时候就是经常来吧里面看贴，鼓励自己进步。或者专心数息，念佛，念咒。现代人参禅能起疑情万中无一。或者打坐对面贴一个佛或者菩萨，看着他，闭眼也想着他的相。都是这样打坐的。
记得也不要急，半小时就半小时，坚持一两个星期。如果平时淫欲方面控制一下，精力充沛一下子就突破 了，突破几天会退回来。刚开始都是这样过来的。
楼:我打坐前念几分钟:南无阿弥陀佛 南无天地十方诸佛菩萨，金刚护法神祗 南无天地十方众生 。打完坐就念:愿以此功德，庄严静佛土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一生报，同生极乐国。
问:师兄精进，学习了。
我刚刚打坐，单盘30分钟左右（每次只盘一边）。静心难，用数呼吸法发现会使呼吸紧促起来，反而不如不注意呼吸。基本没有平静的时候。倒是刚刚开始盘15分钟的时候，有一两次有过身体若无或者是结为一体的感觉，只剩下头脑有意识，非常舒服，身体好像都不听脑子使唤。
后来，在上班休息时候，办公桌前静坐也曾经进入到那个状态，非常轻松舒适，感觉妙不可言。
现在单盘30分钟，从头至尾几乎是在疼痛与不适中度过，没有静坐时那种感受。我想请教师兄，那种感受和入静有关系？是入静吗？
回:开始时候很多各种感应，不要管它，打坐时候头脑里面想到什么，看到什么都不管它。只有这样将来慢慢才会真达到心如如不动，长期在静中才有定力。
楼:这一个多月来，开始体会到打坐的另一个层次艰辛了。幸好也看到其它师兄的经验，每天上座还不如刚开始打坐有劲头，打坐时间也退步了不少。身体的各种不舒服感觉也更明显了，真是道高一尺，魔高一丈的感觉。
慢慢消耗吧，也急不来，日常倒是舒服清爽得多了。
问:呵呵,同感,师兄,我的八九十分钟已持续很长段时间了,虽然也偶尔能冲到2小时,但更多时候是懒得冲,那个劲头那个坚忍远不如刚开始打坐时。借鉴师兄的经验,下次双到想下坐时,就以散盘单盘代替好了。
回:不要散盘代替，我就是给这个散盘代替，从80多分钟掉到现在50分钟左右老上不去了，虽然修心不修腿，这是阶段性现象，也还是专一点好。不要改来改去。

“楼”和“回”都是指楼主，其他指网友。
楼:又一年过去了，过年还是保持着平静生活，持戒。极少探亲，过着一个给身边人非议的年。不过自己心中的那份宁静，那份舒适是没办法跟别人说，因为大家都习惯了贪，嗔，痴的生活。离开这个好像就不是生活。
日常和打坐舒服轻安的觉受越来越多，当然疼痛的觉受也会放大。刚开始全身酸麻疼，现在变成了左腿局部。半年前早晚打坐时间还能保持70-80分钟一坐，过年时候只能40-50分钟。看到很多师兄打坐两三年，就因为巨大落差放弃了打坐，可惜了。
最近打坐时间又能呈现回升趋势，60分钟左右。佛经讲的，色，受，想，行，识五阴。这受阴难破，色阴也难破，想阴更加是没办法，行阴是路也还没摸到，识阴是要懂的研究透都不是一般知识面能知道。希望看到这个贴师兄门能互勉，千万不要生气不谦虚，恭敬，傲慢心理，这是障碍修行的根源，人的劣根很多。如果都没有，都成道了，有神通了。宇宙过去未来都懂了。
问:顶礼师兄！我最近总是在30分钟腿和胯开始疼，坚持到40分钟就下了，有好长时间了，没有进步[汗]。最近几天舌头抵上腭又感觉不舒服了，注意力总被吸引过去，不过感觉心里要比刚开始打坐时平静了许多。师兄有时间多指导啊。
回:你还是没有用一个法门，天天坚持，总是注意身体就麻烦。不过这个是有点反复的，不管它，疼得厉害也是气足了，冲击经脉的现象。
问:个人认为打坐没有退步一说。
开始能盘1小时，半年后只能盘半小时也是很正常的现象。个人理解这不是退失，是气脉由表到里一步一步渐通的过程。就像剥洋葱一样，一层层的来。
我个人经历过4.5次反复。
回:对的，这是正知见。
楼:回复***， 打坐能量蓄不满
打坐也有一段时间了，你打坐很在乎各种能量，各种感觉。佛经和禅宗等经典都叫我们慎勿信汝意，汝意不可信。
其实我也有全身气场撑开出体感觉，也有能量源源不绝进入身体感觉。而且这个还不是偶尔事情，因为我信佛。我知道这个叫加持，如果有真实信仰就知道佛菩萨有多慈悲了。我们改造身体过程中确实有佛菩萨，护法神在帮忙。
当然也可以不信这个，靠自己打坐久了，身体生起正气，体内正气打通头顶穴道就经常能感觉到，先天之气，从虚无中来。这也是基础建立了。有迷惑基本还是有求，着相。
楼:修禅定很多人都说怕入魔，其实担心太早了。一般一万个人中，修行吹牛的就多。老实的就少。能老实修的，要达到禅定，先要有几年入静过程。也还要达到入定才会有幻觉的考验。不入定那都是胡思乱想，算不得考验，就是生活都没正常，胡思乱想，神经过敏而已。
还有打坐久了，碰到一些病是可以治疗，还能手到病除。这个跟人身体小附体灵性有关，你帮别人过程中，那些东西就来找你了。如果你不怕辛苦可以经常做，恐怕最后修不好，还要遭殃，因为这个世界人类也是群群的，灵性也一样。一个收拾不了你，他会联合其它过来。所以医生治疗不了自己的病。道士经常受灾，和尚受魔也是这个道理。
楼:关于护法神，很多人都知道，道家有护法神，佛家也有护法神。在家也有保家仙。
我们人也离不开这些，很多成道的常驻我们这里的护法神，都是从修行中来的，只要有人肯好好修行，他们都会守护。佛菩萨和天尊都是不分什么家的。只要有人肯好好修行，有缘肯定会护持你，就怕你不修，他们也没办法。所以修行每天礼拜佛菩萨，祖师是去我慢和生起善根基础。
楼:也希望有每天坚持功课师兄，能公开自己的修行方法，让大家互相参考交流。这里希望大家奉行交流，修行，进步。不要以争斗，发脾气为目的。
楞严经有一句说的很好。
十方世界，在汝心中，如片云，点太清里。我们修行，一定要心量大，无论别人说什么，相对于地球来说，也只算一阵风。修行人经常说一句话。
青山本不动，白云空来去。我们要做青山，白云飘来飘去，对我们心是不妨碍的。
金刚经也说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。无论一个人刷什么手段，你不管他，他就徒费力气了。
修行有两本经典非常重要，金刚般若波罗蜜心经，和吕洞宾 百字铭 。百字铭第一句是，养气忘言守，降心为不为。
开始修行，要少说话，不要总说个不停，也不要守这里那里。正气自生。当不执着了，心气会下降到丹田，这时候精气就会足。精气足了自然会往督脉升起。这些不需要去控制，控制的就是感觉。不控制就能水到渠成。
希望大家都能共成佛道。获得自在。
楼:在网上识别一个人是否是修行人，先的自己要有一双慧眼。要获得明亮的眼睛，先要持戒。
修行人一定持戒，人的自身基础必须是从微细累积起来。
1.不贪，犯是贪的人总是想方设法，设计陷阱蒙骗别人，自己不贪也不会上别人当。
2.不嗔，发脾气这个是修行人大忌，佛教叫火烧功德林。谁发脾气就等于把自己积累东西一把火烧掉了。
3.妄语，修心的人都不爱妄语，因为总炫耀自己看多少经典，有多少功法，有多少能力，认识多少师父道长的人，基本都是打妄语。外部多少条件也不是他的，如果看几本书就能成就。那些教授研究生，博士都成就了。
4.贡高我慢，这个99%的人犯了都不知道，因为很多人都觉得自己知道的厉害，知道的真，到处恭维人也犯我慢，因为他觉得对别人恭敬是给对方面子。到处说要传谁什么功，什么法的人更加不得了。不单自己心理面埋下了障碍，还把别人引到坑里面去了。
5.不自私，人都是自私，否则就是圣人了。修行就是要不自私，如果你还担心吃饭问题，还想要得到这个那个，那你还不明白心是什么。连信都还不信自己有佛性，有灵魂。既然灵魂不灭，还有什么好怕。还有什么好恐惧。
希望能看到这个贴师兄，起码知道这几个情况，修行都是自己事情。从门外面入来不是家珍。修心也不需要什么灵气，什么外在条件，你看很多高僧大德。都是恶病缠身，因为他们修行，把业障发现了。如果你不在乎，这些东西就只是一个过路客人，人要看得开，不在乎。放的下，肯定一段时间一个境界。
楼:打坐吧有一个师兄说双盘才能证佛道，这样也是一种邪见，边见。
以下是我的回答。
说的有点片面，金刚经上面有说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
元音老人也说了，人打坐到一定地步，就不要打坐了，贪着打坐乐趣，也不能明心见性。
佛家菩萨戒上面也说很清楚，菩萨不应贪着禅定快乐。
双盘是我们修心一个工具，由于它的强度大，所以身体反应强烈。单盘散盘也很好，六祖也讲很清楚，修行非坐卧。
不肯改变日常中习气的人，打坐再好也就是锻炼身体而已，看那些练武术的人就知道，人家一坐，一站也能几个小时。
楼:说打坐才是正法，都不明白正邪，是在分别心，善恶上面，修行上面边见的人太多了。
问:楼主师兄，两天时间终于把6页全看完了。你的帖子让我坚定了打坐的信念。师兄，我自数息之前，看过泰国阿姜们的观呼吸法，后来学了一段时间，有好几次都感觉身体变得又高又大，心很静。之后改成天台宗数呼吸，一直就没有过了，请问之前是什么现象，现在为什么没有了？
回:每一个阶段各种境界都不一样，你不要求，也不要在乎。境界是假象，一种感觉，一种知识执着。要进步，就要锻炼不在乎。希望师兄能尽快上轨道。
楼:一直以来，我都以为人死了就没有了。这两年学佛，看各种佛道各家经典，开始对于六道轮回有了一些认识。开始总是怀疑，眼前的一切都觉得不可能是假的，人其实这个断灭知见真的很障碍我们智慧发挥，透过各种相貌看到真正本来面目。
打坐真的是一个好东西，如果人生除了衣食住行，睡觉是必须的。我觉得打坐修心也是必须的，而且修心比前面几个更重要。人一生的不如意，就是这个心。心的舒服与否，和各种物质没多大关系。有人穷的自在开心，我们应该去了解观察下。有人富得烦恼，我们看不见，人就是这么笨。开心其实就是心不堵住了，就这么简单。可见世界是一切唯心造。随缘最舒服。
真正觉悟的佛，给我们将了三界六道的道理，我们大家都疑惑。人怎么会变畜生，怎么死了还会存在。怎么能上天堂，这些每一个宗教都提到的问题，难道世界上那些信宗教的人都傻吗？明显有信仰的人都不傻，还过的比一般没信仰的人好。有信仰起码还有道德底线，做人还有规范，不会无恶不作。
大家都知道，蝌蚪能变青蛙，虫子能变蝴蝶，老鼠可以变蝙蝠，
我们将一个大家熟识的猫头鹰。土枭”，是一种鸟的名，中国人叫它“猫头鹰”，又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢？这种的鸟，它本来没有什么蛋的，它就“附块为儿”，菢那一个土块，它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊？这只小的土枭就把母亲的肉给吃了，所以这种鸟叫“不孝鸟”。
说明各种动物也是能变的。我们也会变得生老病死，我们用微观角度看，我们身体每一秒钟都是千百万亿变化，分子物质基础变动。谁在控制这种变动，恐怕现代科学都还搞不清楚。但是佛经上面又说很明白。我们中国人讲阴阳是物质基础，无属于阴，有属于阳。还有我自己是做印刷的，也知道油墨其实本来只有物质，不同物质排列就有了各种色彩，这些色彩从什么地方来呢？从我们心里面想像来，你们说神奇不神奇。佛讲宇宙中物质最小是 金微 金微37*37才是我们目前化学讲的中子，原子，而且物质是由我们心能量变化而成。
两千多年前，佛所讲的三藏十二部经典，到现在没有一句是错的。这就是没有一个圣人能做到的事情。我们知道想由心生，贫穷富贵其实我们中国命理都可以从面相手相上面看出来。这也验证了佛陀说的道理。
因果就是每一个人变化的原因，这个道理从物理轨迹来看，和命理轨迹来看都符合，种什么因，就有什么果。我们中国谚语就说，善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候没到。希望大家能研究人心变化，不要让自己堕落受罪。

楼:无论佛家，道家，儒家，其实都离不开我们的心。
一切事情都是人为的。
上等人互相赞叹，
中等人互相交流，
下等人互相争斗。
还有互相关系不知道的人，什么都不知道，糊里糊涂过一生，都不知道还算不算人。
楼:回复**师兄，关于观疼的回答。
人其实打坐修心，总不肯在 一个法门上面下功夫，站稳阵脚。有一个立脚点，就能看清楚其它各种方法和相。总是晃来晃去的镜子根本就照不清楚人内心东西和外面相。都会落两边，开始都是尝试这个办法，那个办法。听说那个办法好就又改来改去。这就是人的攀缘心。其实无论你数息也好，观疼也好，念佛也好，念咒也好。都是习气的作用。都是我们生活中习惯而已。如果能看透这个习惯可以转换，转化了，就懂得变通，变易了。无论我们什么习惯产生，我们能觉察到，这个觉察就是佛家讲佛性。老子道德经讲的灵知。
当能时刻都用灵知觉察身边一切，就知道什么是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 了。外界一切都是在变易中，我们六根眼耳鼻舌身意都跟着转，这就是佛道讲的漏。能时刻知道心里想什么，随时觉照。日久人就不在乎一切了。就是解脱。
楼:法喜充满，学佛，打坐，念经，念咒，也有两年多时间了，刚开始有怀疑，也有求学的心不肯放弃，所以一直坚持了下来，没有间断。随着慢慢跟各种学佛，学道，打坐师兄交流，知识面也丰富起来了，也知道从哪里可以找到自己需要的知识，经典来看。也知道自己应该走什么路。
打坐也会有快乐，就是身体各种觉受生起就会快乐。当然开始大部分都是疼，麻痹，和胸闷浑身不舒服居多。
背诵经典咒语，就会有一种喜乐在里面，这开始跟现在也是不一样的一种感受。刚开始少，偶尔有，现在是只要一读诵经典，自然就有。看了一些开示，知道这种觉受跟心静有关，也跟佛菩萨，护法神加持有关。诚心诵读经典，自然就有佛菩萨过来加持摸顶。
刚开始我也非常怀疑有没有佛菩萨这回事，看到人世间这么多人生起落，怎么佛菩萨都不来搭救，随着知识丰富，慢慢知道这一切都是自己心造成的，佛菩萨是有感而应，随缘渡人。无缘也就没办法了，因为每一个众生自己本身也有佛性，他刚强坚固。佛菩萨也没办法改变他们的。当然希望每一个师兄都能好好学佛，能每天都快乐生活着，这种心底快乐是求不来的。也是持久的，
当然修行不能间断，跟充电一个道理。你如果念贪嗔痴，就没有法喜充满，如果念戒定慧就有。
楼:2013年6月28号，总结一下自己过去两年多打坐，看佛家，道家经典一些觉受。
其实这两三年，除了工作和生活必须接触的人，还真算一个隐居人了。我住一个商业城市，身边酒店超市娱乐繁华，也曾经过了十多年五光十色生活。
2010年开始解除佛道师兄，自己也开始在2011念开始每天打坐，念经念咒。一直到现在没有间断过。由于从小有追求比较超脱的生活，和清新脱俗心态，总有点跟身边人有点格格不入。从命理上面来说，有孤辰，寡宿命格的人适合隐居，因为天上就适合单独生活。
大约打坐三四个月开始，身体开始起变化，就开始吃素，持戒。断掉饮食娱乐朋友来玩，他们过来我也只是素食招呼，慢慢的大家就开始有距离了。人很难做到这一步，人都追求快乐。又几个能舍弃快乐，追求那种自在心境，，也许这个人世间很少。
经历了一段时间持戒，开始对于饮食，和娱乐不动心了。打坐的乐趣也来了。
繁华就在家门口，但是一年难得进几次超市门口。反而后山还经常过去走走，一个人独自散步。神情安逸而徐徐步行。身体清爽无热恼。
楼:我一直交流贴很少提身体，感受，生活中东西，但是大部分人都受这些影响。由于我不在乎，所以不提，不提其实也要经历。
也许这些经历拿出来分享，就会让很多人坦然。这个贴就专门讲生活中的事情，和各种感受，关于经典和修行理解就另外一个贴去记录。
希望大家在生活中能明白身心转换，能获得超脱。
楼:人都不能脱俗，刚开始修行就会思考家庭问题，人际关系问题。
当我打坐时候，我想到最多是我父母，老婆，小孩。我是不是要离开他们，是不是要跟他们断掉关系。到底做人应该怎么样才对，割欲断爱。做起来真是难，好像从来没有不忠不孝的神仙。这个烦恼也困扰了几个月时间。
后来慢慢思考，我只好心行身不动原来生活轨迹。免得造成更多人反对和反弹，需然家里人和小孩，老婆都反对。说现代人都信科学，你就还搞迷信，我也找不出那么多道理反驳他们，也说不服他们。只能跟他们说，一家两制。生活工作各顾各，我的义务我完成。我的爱好理想你们干涉不了。这样才慢慢平息了家里人的反对和反弹。
问:佩服师兄的决心和勇气！我现在跟我老婆说，我打坐是为了练气功，健身的。这可能犯诳语戒了。没办法呀！
回:方便语可以说，但是不说最好，你就说不想那么多，减少点心情烦躁。这是最好的。习惯成自然，你打坐一两年后，你做一天不给他们发现你打坐，他们还奇怪你为什么不打坐呢。
问:我家人原来也是排除的，后来有机会我就带他们去放生、寺院走走，并且他们也看到佛学给我带来的改变，现在他们也在慢慢接受一些佛学的东西了。
回:都靠潜移默化，不能勉强干扰他们。
层:是的，强行灌输会适得其反，我爸还是不信，所以我很少给他讲这些，等待缘分成熟吧。
楼:因为工作关系要跟客户接触。客户可以说就是我的米饭班主，不客气不行，但是我不吃荤了。对方都反对，说人生几十年，何苦为难自己。说这样肯定会没生意做。生意是靠交情和交往建立的。
幸好我读了点经典，知道有因果，人的财富福德是有一定定数的。否则算命风水就要没人信了。其实心中也是十五个吊桶，七上八下的。
真是一人和万人敌呀，你逆流而上，在什么地方，人家都说你的不是。其实只能沉默，每一个人都只能知道自己想要什么，别人都是随口指责，当然道理也对，人生有千百种，我追求我喜欢一种也是没错的。至善人生，又能有什么错。坚定走自己的路，让别人说去。
楼:其实真正别人说什么，还不能动摇我的信心。每天最动摇自己信心的，还是自己心中的各种想法，现在回头看，当然是坦然而待。当时又怎么能免俗呢？
每天心情不好的时候，就怀疑。佛菩萨是否存在，神明是否存在，有神明比我们人类还大。那我们人间事情它应该管理的完美，何必让这么多人受罪。
每次打坐时候，疼到死去活来，每次我都硬撑，从30多分钟开始，散盘开始。下坐时候肚子都抽筋，全身不能动。死不了，活不了的感觉。心中无数次提醒我放弃吧，人何必自找苦吃呢？想想也对，人为什么要自找苦吃呢？但是不追求又不甘心。就一直在怀疑中疼苦的忍受着，一天一天度过，相对于吧里面大多数打坐的人来说，我受的疼不会比他们少。
他们都比较宽容自己，都是一坐十多分钟就下了。我一开始就三十多分钟。其实我身体也很糟糕，以前爱玩网游，熬夜多，身体也挺多病痛的。障碍重的人，受的苦多点，不受苦是消不掉那些障碍的。
楼:好境界没看见过，天天疼痛来的很及时，平时下坐腿也疼。
不过有一样是好的，需然腿疼，坐上很苦。但是下来身体就轻松多了。
身体总有丝丝的凉意，第一年打坐的夏天，也没觉得有多热了。可能天天经历煎熬的人，也不会把轻微疼苦当一回事了。
打坐大约一个多月，开始了连续三四天啦肚子。我一直很少看医生，所以病有也不在乎，啦肚子就拉非常臭东西，一直有便秘习惯。自己都觉得身体真脏。
说起来也奇怪，拉完几天肚子后，感觉头脑清晰灵敏多了。经常看经典闷得慌现象少了，有些道理自然看着就懂，以前读道德经读了几十遍也不懂，还真是奇哉怪也！
楼:后来看到一些戒律，和一些师兄打坐心得。
就是人吃素身体容易转变点。
就开始吃素，开始吃素，身体有一个多月都感觉不舒服，就是一种燥热。但是为了完自己从小到大的神仙梦，忍了吧！吃素对于我来说还简单点，平时来玩吃喝玩乐的朋友不少，正宗最佳损友，放了谁都羡慕，人生难得三五知己，吹牛皮，经常这里那里吃喝玩乐。
为了真正放下，反复考虑再三，还是不随他们了，天下无不散之筵席。有时候跟他们出去吃东西，自己吃素，他们吃好吃的偶尔会心动想吃，不过还是忍下来了。
忍久了，偶尔会碰到不可拒绝的局面，吃了一两口肉，肚子疼一天。看来身体开始不能装荤腥了。
楼: 大约打坐9个月时间，肾结石发作。
有一天凌晨，发觉腹部疼，尿一点就尿不出来。来来回回走了几趟洗手间。
一种闷闷的疼痛，从心位子左边下面底涌上来，这种疼需然比不上打坐的疼，但是也很疼，身边有不少人得过肾结石，我是没得过。白天到下午又拉，又疼，没办法去医院看了。
碎了石头，但是疼痛舒缓了一点，当天晚上还是继续打坐，双重疼苦。就想到人其实有些无法避免的疼大家都能忍，可以转换的疼大家都不能忍，如果都能忍，那谁都能双盘一天两天。
总没看那些病要死的人疼一天两天就死，所以说人是很奇怪的，一切动物无不这样。
老婆就说，你信佛菩萨，怎么不保佑你，让你不疼。郁闷呀，不过疼了几天，确实有一天下午念大悲咒，确实不疼，不念就疼。
楼:还有一件事情，不得不提。
就是刚开始打坐，会经常听到 啪 的一生，这时候会突然有一道光芒闪过。很多人开始都吓得要死。我自己也是，有时候偶尔静一点，就啪一生，这是气冲开脉管穴道声音，光是白柔脉光。所以碰到这样事情不要怕和担心，由于不认识也担心了不少时间。
还有刚开始打坐会怕鬼，也不知道为什么会怕，莫名其妙。也许过去看聊斋也不少吧。还有半夜做梦尽是噩梦。很多人都有这样现象，看来真是生活白天夜晚两重天，怪不得庄周梦蝶里面说，不知道自己是人，还是蝴蝶，是人那为什么会梦见蝴蝶，飞翔时候不觉得自己是人。梦醒时候是人，就觉得是在做梦。真是都那么真实。都不知道谁在梦里，谁在发梦。
楼:其实人最烦恼修行障碍就是这个淫，欲心。有这个心就会漏。
打坐一段时间，只要当天气动得厉害，或者身体亢奋，当晚必漏。每次都挺懊恼的，精气神，精气一直足不起来。还有夫妻生活也是个漏，只要打坐久了就能明显感觉到。真羡慕那些没结婚的，可惜自己以前不知道，如果知道，就不结婚了。其实自己也26才结婚，只是当时没有碰上自己修行的缘分。真是时日已过，如鱼少水，斯有何乐。
不过也不要担心，这是开始现象，只要坚持打坐，它漏一段时间。会阴穴道通了就好了，感觉要通好几次，因为刚开始通了会关闭。反正坚持打坐就没错了。功到自然成，急躁反而容易放弃打坐这个好习惯。
问:师兄好，对于夫妻之间这种正淫，如何解决？
回:你是打坐没有禅定快乐，才还贪着这种乐趣，禅定快乐也不能贪才能解脱。道理要认清，有了方向才知道怎么走。用自己智慧。
问:回虽然不贪，毕竟还有！
回:一样还会漏，只是会少一点，要到无漏路线还长。
楼:打坐就会生起气，气动也会让人生很多各种幻想和烦恼。
刚打坐几个月，需然没有得到其它什么快乐，但是气是从背上升起来了。有时候想发脾气也感觉到那个起先生起来，人就会发蒙，就会发牛脾气。所以说修行不要发脾气，和和气气最养气。
气发动升起来是挺舒服的，有时候清凉，有时候温暖，都不一定的。最后都盘在头顶上面，头顶上面就整天跟有个东西压住一样。很多人就怕，或者导引，其实不管最好，不想它，继续自己生活和做事，你忘记它它就不存在，你一想到它又在。真是奇妙。
有时候这个气有一股灵劲，会钻头顶骨头，这时候会怕，怕死呀。怕灵魂跑出去呀，其实不需要怕，这是正常现象，开始就算气冲破头顶，也是好事，那时候人就感觉身体跟大山一样大。不过应该普通人三五年做不到。暖顶忍，世第一，这佛经也有讲的，所以安心修吧。一切都不怕，反正死不了。
打坐有快两年了，这个气才开始往肚子下面走，往脚趾走，每一个人不一样。反正我是不管，说不管其实当时还是想管，想管就提醒自己不管。用了意念这个气就会挥发损耗。还是不管最好，它会自动运行。
楼:梦境其实是一个人修行经历镜子。
刚开始打坐，梦境中总出现各种平时自己日常最不想看见东西。就跟生活中一面镜子，邪恶的，无耻的，无聊的，背叛的。亲人离别的，都在里面。
不过梦境也会随着修行日久而已改变，恶劣的过去后，就会出现能飞翔的，月朗星稀的梦境。不过都不能执着，有时候会在半梦半醒间睡眠。如果不能习惯，还是会生很多烦恼。
早一段时间，总是在早晨就会醒来，知道自己胡思乱想，就是感觉不到身体。这样维持了半年多。
现在就是没次睡醒，都给压着一样，梦境和思维也很模糊。这些阶段性东西，如果不能不管，人要生好多烦恼。

楼:经历昏昏欲睡的日子。
打坐大约到了7-9个月时候，这时候已经能坐一个小时双盘左右了。每天一到上坐，就总想睡觉，但是好不容易养成习惯，不可能因为想睡觉而放弃。其实腿还是挺疼的，就是疼也想睡觉。打坐经常在半梦半醒知见，很多人以为疼不可能想睡觉，那是因为你还没真正想睡觉。你看那些小孩子，什么姿势都能睡着。当然也有人体会过什么地方都能睡着的。
这时候打坐其实是很多人都会经历一个阶段，叫昏沉定，这时候头脑一团浆糊一样。也不是清醒，也不是昏迷，就是有一丝丝清醒感觉。熬这段时间不容易，人习气很多，很多人以为没爱情不能生活，其实人一天不睡觉都不成，何况还每天都在那个时候就犯困。
不过这个时候，偶尔会听到毛骨悚然声音，最奇怪的是老鼠，蜘蛛，蟑螂，壁虎都有。平时都找不到它们的身影，难道这就是魔的考验，也许不是，也许是，反正就忍了吧！认识很多师兄都碰上，还是天天来。你管它就没办法打坐了。
楼:夜半惊魂，需要克服的心理障碍。
大约打坐一年时间，人的身体有很多变化，有时候透心凉，有时候身体暖暖的有热流流动。反正这些感觉跟小说写的一样。就是没那么多神奇功能而已，不过身体力气是变大了。人不愿意做事情也肯去做。以前都挺大男人主义的，觉得应该有点傲气，做事情要做大事。就这个心态让我吃尽苦头。事情到眼前做好就是了，何必计较那么多。所以说吃亏是福，多做事，少说话，少计较总没错。
这段时间，总是会觉得身边半夜有东西在动，但是又不是动物，经常半梦半醒间出现。自己平时也看不少经典，总对自己说，从来没见过什么鬼神吃人，何必怕他们。说归说，怕还是怕。一直维持了几个月。需然汗毛没少一根，但是还是没少害怕。白天回头想总觉得这个心变化不受控制，经历了这几个月后。惊吓最多是惊一下，就不会再惊。以前老鼠从脚面怕过，起码心跳要一会才能平息，现在是一惊就过。恐怕这就是处事不惊的状态吧，反正看很多不如意事情，就是不惊就是了。
问:我也刚刚克服了这一关#(吐舌) ，生命体的存在有各种形式，有庞然如老虎大象，也有苍蝇蚊蚁，自然还有更微细的能量体存在，把它们当作风一样，虽然有时会吹到身上着凉，只要提升自身阳气正念，外邪就不可干扰。
回:主要是自己心理作用。如果心安定正气凛然，这些是不在乎的。人修心都有这个过程。
问:师兄家乡很漂亮。蓝蓝的天很清爽，羡慕师兄呢。
回:是一个蓝天白云，漫夜星空地方，不过没多少人觉得好。很多人都追求热闹，不过现在我工作也在大城市，热闹地方。只是少出门过简单生活而已。
楼:人都希望达到一个目标，其实目标只是梦想，梦本身就不真实，是不可能达到的。所以佛经讲无常。我们身边世界就是无常的，我们身体是微细尘埃物质组合，这个根本就不是我。这个所谓的我，只是我们执着的观念。当你觉察到时候，已经是刚过去的“我”了。也没有一个未来，未来只是我们的一个观念，我们也看不到所谓的未来。根据佛经意义，未来也只是我们过去业力种子释放，也可以说是空无所有的。所以人生就是好也过，坏也过，不好不坏也要过。
想好过，必须从心底解脱，对一切事物不执着，有所执着，就跟着环境和物质，意识流转了。打坐有这么长时间了。人生如梦幻泡影，抓不着，摸不透。随缘渡日最轻松。其实很多师兄打坐，看经典，就是为了自己的一个梦想。或者想得到一个什么东西。最后是根本没得到什么东西，无论你执着也是无得，不执着也是无得。这个得不到真明了，心不动摇。就是最大得到，心安定会生起很多清净的快乐。
打坐和修行能放下的人都会得到，有的人叫它气，有的人叫它法喜充满，分别名相争执不停的人都得不到它。认识师兄也有几百上千，这个道理和衡量标准没有错。只要自己仔细观察就知道。也希望大家能真看透世间相，获得这个无所得，不受人骗。
问:打心底里，懂了师兄的意思。我已经放下了，忧郁症状也基本好了，感谢师兄。
回:人总被感觉纠缠着，就很疼苦，忧郁，孤僻，各种心情不安都是没定力缘故，继续努力修定力，如果开了智慧，就诸法如意了，这样才能真人生自在。
楼:不得不说的疼，过去气刚通头部时候头疼。我最近腰部也疼，就是打坐气脉在哪里冲击腰部，跟当时头部疼是一样的，偶尔一阵骨肉分离的疼。当然刚睡醒也疼，我现在每天都是睡觉可能前面几个小时是老实的。后面的都是清醒的知道自己的身体状况，只是没醒过来，但是又知道自己想什么，就这种状态。
楼:梦境的变化
这两三年来，梦境也有各种变化，只是这些东西说了也没多大意思。不过有很多刚学打坐，学佛，持戒，修定的人会碰到。就拿出来说一下，其实也不足以大惊小怪东西。
最开始，阶段是欲望梦境多，基本梦里面来的都是可爱，可亲的人。这是人的一个烦恼，人生其实都是跟人相处，都执着去喜欢对方。
第二阶段来是恐怖东西，随着慢慢每天告诉自己，不要在乎这些人际中执着的人。每天告诉自己身边亲人也只不过是暂时聚会，逐步亲人和喜欢各种人就不出现。跟下来就经常看见各种恐怖的人，动物和场景，有时候半夜醒来能听到各种很微细声音，毛骨悚然。偶尔看到黑地方，就会涌出莫名恐惧，也会经常跳出各种死亡，邪恶电影那种触目惊心画面。
第三阶段会偶尔看见自己平时看书籍和视频各种大德在梦中出现。但是总不记得对方跟自己说了什么，反正就是在一起说过话了。经典各种道理也会进入梦中，碰到有些事。就会跳出各种理论。
第四阶段，以前做梦偶尔会给人追到无路可逃，惊恐莫名。也会出现各种不如意事情。现在做梦都是挺美的，在梦里面不太动心。好像也有点无所谓。有时候跟人争执打仗，也很干脆利索。神勇无比。很多东西也能坦然接受，无所谓。
回:打坐是会有梦境变化的，而且一段时间平和后，又会反复发噩梦，不过习惯了就不怕了。日常也不怕惊吓，这就是进步了。
楼:这几天头疼发作，就感觉从头顶插了一根竹子往脖子方向一样，全身燥热，酸痛。反正就是身体感觉浑身不舒服，也有很多师兄在转季节时候生病了。病根发作了。不过身体不舒服归身体不舒服，也有一个好处，心不想别的，胡思乱想就没那么多了，总是集中观察身体变化了。
楼:这两三年来，过着平淡的生活，接触着各种各样打坐，学佛，修道的师兄。
各种形形色色的事情也看见了很多，也接触了很多。其实一切事情，都是人的问题，都是心的问题。如果这颗心不乱动，也就没有千差万别的却别。
人都随着这个心乱动，当然没有好好修过，入静过的人都以为，心不动就死了。就落空了，这就是两边倒思想。没有把握到平衡能力的人。不是偏左就是偏右。
有一些交流师兄觉得我不近人情，其实修行就是不讲人情，如果都客客气气。就不是交流了，就是奉承了。直心是道场，当然这个直心也有目的性的。如果修那么久了，几句难听的话就承受不了。或者一些不如你心的道理都不能包容。就是心量还没开，修道说到底，就是要心开悟，开豁起来，一切能容，一切能承受。
回:经常执着自己有业障的人，这个坚固思想就是障碍就行进步的因缘。
心只有一个，你总念念不忘做好事，修行，业障种子长不出来。也就没所谓业障了。这个道理不明白，一辈子都在自责中过。
问:有个问题找不到答案,在我持咒后到现在经常脑后有流水声以前偏下现在在后脑,平时就没,持咒念经有,哪怕默念。查不到,我想最大的可能是颈椎或脑子有问题，另外就是打坐脑袋的骨头有的时候咯吱想。
回:这是正常现象，是心静一点，能听到体内血液流动声音。还有轻微爆炸跟玻璃碎声音是气脉打开某些小穴道。不用担心的。大穴道开还会全身震荡，这些都是正常现象。每天早上起来，如果你心够静的话，可以听到鼻腔这里有一股气霹雳巴拉的退去。道家讲的三尸虫控制我们身体，是没错的。佛家密宗也讲有五方护法神在身体里面运转。所以身体不是自己一个人的，不要执着。只有这个知道的知是我们本性。要经常保持清醒。
楼:修行方向，我们都卡在哪里
打坐，念经，念咒，我们修行都会有关口，这个关卡不是经历过来。都很难知道，只是感觉很烦恼，有时候雄心万丈，有时候又情绪低落。毕竟在现代社会，五光十色，还能相信有神仙，佛菩萨都是个问题。没善根人的人也看不到经典，也没有道友交流，都给自己的习惯和自的意识占据，随着习惯，习气流浪生死。
心经： 观自在菩萨，照见五蕴皆空。五蕴是，色，受，想，行，识。我们修行碰到第一个问题就是色相，我们着相都是着这个。人有五住烦恼，第一个就是，见一处爱住烦恼，第二个是欲界爱住烦恼，第三个是色界爱住烦恼，第四个是空界爱住烦恼，第四是，无明爱住烦恼。
我们日常都爱看好看的，想看好的，不爱看丑陋的。这就是见一处爱住烦恼。属于色相蕴集烦恼，我们要打破这个爱执着，才能安心打坐修行。有没入门，就看这一关能否过。
第二是受蕴，就是我们打坐都会腿疼，身体会有各种变化，也会感觉各种欲望更强烈，这是觉受。这一关都要忍耐，不能忍是过不去的，日常也要持戒，不要贪吃口爽，贪财男女欲乐。这些乐都是很消耗心神功能的。人要心解脱自在，一定要过这一关，不过这一关，一生都困死在设个肉身上。
第三想蕴，就是我们思想，见解，我们打坐，总会觉得心很乱，很烦恼，有时候头脑里面会喋喋不休说话，一个说正话，一个说反话。长期都这样，从来没停止过。反正我这三年来观察心都是这样，都没停止过，只不过想的太多人身体都累，想的少一点，身体就轻松无比。我们要学会休息，不要整天胡思乱想。
希望大家都能认清方向，好好修行。如果破第一色蕴，人就不会再为外表色相东西烦恼，也不会整天要穿什么好，看什么好。心里就轻松一篇。能过受蕴，人就全身轻松自在，跟气功和说讲的，全身精力澎湃，舒舒服服，经常内气包裹着身体一样舒舒服服。按照楞严经和楞伽经标准，如果想蕴能破，人就可以出身外化身了。就是道家阳神。佛家讲意生身，精神就不困身体里面了。
本来这些不应该多多，都自己去看经典，和自己打坐体会的。也不要把这些道理记心里到处去跟人争论，我们修行，其实就是休息。做个无为闲人。
楼:要消掉这股争气的气。
刚开始接触佛道，打坐修心时候，看了一些经典，总是看这个不顺眼，那个不服气。总觉得别人这里不对，哪里不对。明明经典说了修心是修自己。他非即我非，同体名大悲。当时哪里会观察到这个，总怕别人不修好，都不回心观察下自己。
现在想想都觉得无知者无畏。修行不要争气，只要这股气平和下来，心才安定，头脑才清醒灵光。
楼:关于无为，按照佛家经典，第七地菩萨才能领悟无为，但是心中还执着无为。达到八地菩萨才能真正做到无为。八地菩萨已经有种类具足无行作意生身。就是可以随便变化一切物品了。
看到各个群和贴吧，个个讲无为，也不明白无为是怎么达到的。理路不真，修行不实。口头禅一点作用都没有，也不念经，也不打坐。也不持戒摄心。浪费大好青春。
还有一个人如果不深信因果，根本不可能入定。欲界定都不行，因为心中会一直盘算和思维。只有深信因果，人才会逐步心中不思维各种事情，才会逐步静下来。
开始修行都是要让身静下来。或者打坐，或者慢慢漫步。太极拳叫内家拳，也是从慢动作去领悟到意念引导身体那股力量。
楼:记得刚开始打坐学佛时候，到处想找个法门，整天还疑神疑鬼。觉得修行是个很飘渺的事情。
因为小说看多了，都有英雄情结。凌驾于众人之上。其实生活中根本没这样的人，就是这个见解，对修行也没真正了解。走了不少弯路。
那时候在佛门吧呆，经常看贴，和看经典，看大德开示。找各种关于修行典故看。需然路子不清，也算是继续熏陶，懂点理论到处去跟人争论。天天牛皮哄哄的。
后来碰到一位师兄，我挺敬佩他的，他有打坐定力，对于经典也比较了解。他说找个时间给我讲 金刚经 我就天天盼他有时间，等了三个月都没见他跟我讲。我经常就想，也经常看。靠别人是靠不住，还是自己经常读诵吧。
经常读诵，每天打坐，再看各种大德开示，就有了一定了解。有些道理开示不能接受，对佛陀经典也有意见，现在想起来很好笑。也很愚痴，都是以自己心量度圣人的心。虚心学习，不要生那么多知见，人就活的自在很多了。
问:弱弱问个问题，师兄可有对治任脉喉轮不通的小技巧，我双盘打的越狠，气机冲喉轮越大，但喉轮反作用蔽塞的越紧。所谓喉轮我目前主要是下唇到喉咙，尤其是下唇。
回:还执着锻炼身体的人，基本不可能通中脉，平时要长期处于一种宁静舒适状态气脉毛孔才能打开。所以修道也好，学佛也好，不动气是最重要的，我是这个观点。

楼:开示间隔性出现清醒睡眠状态，
上个星期开始出现睡觉已经不睡眠两天，昨晚也不睡觉，躺着跟休息一样。白天也没什么特别。平时睡眠也是睡两三个小时，就清醒了。只是意识还没回到身体，知道自己头脑里面一直在想东西。具体跟打坐状态还是有区别，打坐会有正气生起变化，这种躺着休息不会，就是若即若离的看着自己头脑在放电影一样想东西。这是一个过程，经典说神足不思睡。看来是不错的。
楼:总结起来人修行无非是25个法门，楞严经25个圣人都讲了自己修行方式。和悟道的机缘。
就是六根，六尘，六识，七大种性。从这里下手。
六根是：眼耳鼻舌身意
六尘是：色声香味触法
六识是：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识
七大种性是：地，水，火，风，空，根，识
修行阶段归类，开始就是从养精畜锐，练精化气，练气养神。
当平时打坐，念经，念咒，不攀各种欲望，人精气就不流失，当然男女关系最耗精气。
修行一定要有正知见：杀，盗，淫，妄语。这四样要守好，不守好就怎么修都等于是空中楼阁，水中幻影。都不能成就。
入定后会有五阴魔考验，这五阴魔其实也是五类神通。如果执着就成魔。这些是必须要懂的。比如色阴阶段，就能看见各种精灵，动物，鬼神。要不动心，知道是假相才行，否则就要得神经病。
问:曾听过大德说：诵经不如持咒，持咒不如念佛。对此您怎么看？
回:这是有针对性说吧，如果根基适合诵经，诵经，根基适合颂咒，颂咒。念佛根基人学其它就等于吃毒药。这不能一概而论的。这个跟过去生养成习惯有关，不可千篇一律。
楼:很多人学佛道，发现自己都是毛病不能释怀。谁都有毛病，就看你是注意毛病，还是注意修行 注意毛病都是毛病，注意修行，就都是修行。
只管修，不管毛病。
楼:关于放生
第一步，不吃有生命东西。
第二步，见到可以活东西买下来，然后放它走开。给它念几句佛菩萨名号，念三皈依。
第三步，多看自己心，不要总让它在财色名利上面转，这是真放生。大部分人都不肯放过自己，都执着它，最后还是要生老病死，轮回不息，不能解脱。
楼:梦参老和尚法语
受过三皈的弟子就不再堕三途了，但是这有个前提，是什么呢？只有你停止造作恶业了，才不堕三途啊。如果受了三皈的佛弟子，同样去杀人、放火、抢劫，造作种种恶法那你照样堕恶道！你不是佛弟子了！你失掉三皈的意义了！这个道理得懂啊！要经常顺着正业，顺着戒、定、慧，不做贪、嗔、痴才能得到安乐。
楼:有部分师兄问，怎么最近不更新日记。
自己的问题自己知道，路子走了一段又一段问题出现。需然明知是正常东西，说多了也没意思，每一次招来各种谩骂和争论也正是有点进境时候。
真是心连心。内外人员不分彼此。
复制一段上师话供养修行师兄们。
徐志恒上师答弟子：
凡修心功夫得力，第八识中翻出习气益多，此即内魔；内心散乱，处理不当，也可引起外魔，故以净心空念为主。知一切本不可得，而方便调伏，则心空境寂，诸魔齐退。《楞严经》所说五十种阴魔，莫非是种种妄想以为其本。故经说：“当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。”故不必惊怖、顾虑。
楼:其实我们修心，打坐，修行，学习经典学什么呢？
不是简简单单无聊没事情做。是做自利利他事情。谁都想变好，变好要明理，明理要帮人，帮人将来才有人帮。
一句俗话说的好。没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。今生所碰见的好友，恶人都是过去造的业。有的人见到就喜欢，有的见到就生气。
摘录一些当代大德开示。
传喜法师:我们有些初学佛的，只知道自己学，不知道回向众生，我刚到师父身边时，师父常常会嘱咐我，要常回向给你家祖先、父母。师父还加一句话，亲得离尘垢，子道方成就。你家里的亲人还都在下面受苦呢，你这个修行的人自己想成功很难的！
楼:人见到黑暗就害怕。我们好多人都是这样，特别是大家做梦，凡是恐怖的梦都是害怕，只要有一点光明，恐怖的梦没有了，你那时候还能念佛、念法、念僧，你一念，什么都没有了，光明现前了。要经常这样想，这样练习。【梦参老和尚法语
楼:交流贴写到这里。也真的觉得没什么好写了。
除非有师兄们有问题交流，
当然道不同不相为谋，也不需要过来指指点点了。因为一个人养成习惯很难改变，改变自己不容易，改变别人更难。
以后都会贴一些我觉得好的大德开示和一些祖师的语录。经典。希望有缘的师兄们能共同获得修行法益。
层:怎么会没什么好写，每7天身心就会有变化的。
回: 写了两三年了，变来变去也就是一个变，所以也没什么好写，还有一些东西说出来会让人疑惑、毁谤，就没必要公开写了。
层:真正的“道”是没法说的，强名为“道”。身心的变化可以写写鼓励后人，否则上网干嘛。
回:写了三年了。还有其他师兄也记录了很多，有心实践的人，后面秘密都靠自己寻找，不是靠看来的。看来的也不受用。
楼:
问：中阴身的情况怎么样？
答：身体坏了，后面的胎胞还未形成，这中间的一段时间称为中阴阶段。中阴身最多有四十九天，一七，一个变化，一个七比一个七低下，所以越早超度越好。生西方极乐世界的人没有中阴身，一断气即往生了。生天也是如此，下地狱的也没有中阴身，生其它道的就有中阴身了。中阴身受业力牵引而到相应的道里投胎。因此我们平时要多用功，障都消了，光明大放，不随念转，纵有中阴也不能系你，业力也牵不动你。后面魔鬼、夜叉、老虎来追你，你知道全是假的，就不怕了。活在世上就要锻炼，做到念起不随，境来不动，大有好处，这样，就能受生自在。
楼:
元音老人 :
本来一条路走到这里蛮好，快到家了，用功保任就好了。因为疑，回头走另外一条路，这个法不修了，修另外一个法。修修又不对，又修另一法，结果修来修去，因心力不集中，将到紧要关头，又另换一法，所以都不行，这就是因疑而不肯脚踏实地修行的过错！很多人都因为这样而白费心力，无所成就。
假如我们能够毫不怀疑地认定这一念断处了了分明的就是我们的本性，时时刻刻保护他，行住坐卧间不忘保护这个本性，不为境界所湮没，不跟境界跑，任何境界拉不动，知道一切都是假相，唯一真实的就是我现在的灵知之性，其余都是假的，不理睬他。果真能够这样做功夫，不消三、五年，你们自然就能大发神通。
因为你们不去追逐，本来已经具足的神通就自然显现出来了。现在之所以不能显露，是因为被你的贪、嗔、痴、慢、疑掩盖了，就是你妄想、执著、追求，要神通，而神通不来了。所以神通不是修来、求来的。求来的都是假的，不是真的，都是有依附的东西。因为你有求，那些鬼、精就跟著来了，迎合你的心理，跑到你心里去了。
所以现在做气功有特异功能的，百分之八九十都是有依附的，不是自己的。就是因为有贪得之心。
楼:修心几点进步状况
1. 刚开始觉悟，就是知道自己每天，每时每刻都心很多个种妄想。这是第一个进步。
2.能知道不管它，是有定力进步。
3.能碰到什么特别惊恐东西，一惊不再惊，是第三个进步。
楼:戒律对一个人日常修心非常重要。
犯杀戒，人心发狂，
犯偷盗戒，心不安，
犯淫.欲戒身体变差。精气神差。
犯妄语戒，心扭曲，
犯酒戒，人糊涂
直心是道场，打坐必须要配合戒律才事半功倍。还要看经典培养正知见。
问:我从太极入门，一路涉猎国学、冥想、打坐，直至买下南师全套书籍观摩
但相信许多人有我同样的困惑。
修行之人如此看重自己的性命，禁淫，岂不是自私自利。没有男女之欢，何来万千信徒，何来红尘百态，何来佛母佛子？
请用正知正见，开悟我。
回:以下是我的观点
你以为本性是人生出来的。知见错误了，也就越走越远了。灵魂不是因为你今生出世才有的，为什么说江山易改本性难移，就是过去生生世世思维生活习惯，今生改变不了多少。人越迷能力就越弱。财色名利都是障碍，如果这点都不明白也没什么好谈的。这是常理。
修心要知见正，知见都错误就跟去目的地一样，都走错路了怎么能达到目的地呢？如果目的地都不了解，就算偶尔碰到了，也不认识。又当面错过了。叫悟后迷。修心要心空不给财色名食睡障碍才会智慧光芒大放，明白一切。头脑清醒和头脑糊涂大家总明白。就是要头脑更清醒。很多人说恋爱的人智商都是0.有的都是执着。这是没错的。只要你迷任何东西就都是愚痴了。
楼:有一段时间没有记录身体和打坐情况了.需然每天都坚持,由当初的煎熬,努力,到每天都是平平淡淡,其实生活该怎么样过还是怎么样过.只是过去很多爱好东西,现在也能不去追求了.
经常每天都是睡觉躺下时候,就观察着身体,一般都是鼻腔这里听到轻微声音,像给一团雾气包含,人就跟身体失去联系.就进入睡眠.早上经常在三四点钟就醒来,但是根本就没感觉到身体存在.就一直在观察自己起心动念.到自己作息时间六点多才起来打坐.
这段时间眼睛非常疼,跟针刺一样.鼻炎也反复发作,相对于鼻炎的发作,心理上已经不在乎.以前只要发作,头脑都给喷嚏搞到很辛苦.半夜眼睛疼就起来打坐一会,眼疼消失就又睡觉.已经持续快一个多月了.
过去有一段时间全身骨头疼也是很辛苦.人身体各种转变由浅入深的疼.需然不在乎,毕竟还是会发生.希望其它师兄碰到这些状态也能安然淡然处之.
楼:论家庭与修行
很多师兄都会有一个困惑，就是家庭与修行的抵触。
刚开始接触打坐修行，或者佛道经典，人都很狂热，都以为自己找到了方向。觉得身边人都是愚痴，俗不可耐。纷争就由此而起，形成了对立面。人都接受不了改变，都安于现状，很容易身心忐忑不自在。
1.语言相争无休止。
如果说道修心，一定是只修自己的心。不是想改变别人，人都想改变别人，自己则让一切人恒顺。这是不可能的，佛菩萨，历代仙人，都是到处帮助人，救度人。从来没说要人怎么孝敬他。第一个方向不能错，印光大师说的很清楚，只忍自己错。莫论他人非。宣化上人说，他非即我非，同体名大悲。
2.夫妻生活与身体健康抵触。
一直以来，万恶淫为首，一个家庭稳定，国家兴亡其实都跟这个有关。都是在男女关系上面不健康，就导致身体不健康和争斗不息。现代人给这些广告和电视，网络引导的已经没多少正确知见了。所以身体健康很差，长期要吃药，没病的也吃药补身，形成非常恶劣习惯。老子道德经说很好，你不能戒绝。就少之又少，以至于无为。来做为行动准则吧。身体健康与否自己多观察。好不好其实自己都知道。
3.工作与打坐
很多人一开始看基本经书，或者开始打坐，就总想不做事，就天天盘气腿来修行。坐不了几分钟又想去玩，这是没定性。如果有定力了，当然是越坐越舒服，身体处于禅定乐趣中，人间是难找那种快乐。每天只要坚持两个小时就好了。人只要少看电视，少参与各种活动都有这个时间。与工作不抵触。4.孩子的教育人其实都把自己没完成东西，想要孩子完成。这样担子自己挑的累不算，还把下一代算计进去了。就逼迫孩子学各种东西，和外面各种优秀人攀比。其实没必要，回头看看自己一生也没得到什么，又何苦苦苦相逼。小孩要引导他喜欢做事情就帮助他，注意他待人处事有礼貌，不自私自然将来就好了。否则培养自私自利肯定也自己也受其害。
楼:贪财落贫穷， 财色名利求不完。
有道真富贵， 逍遥自在随缘过。
几年下来，打坐，修心养性。人生改变很大，身边很多朋友都在求发财秘诀，都想富贵高人一等，我就走回头路。苦海无边，回头是岸。在财色名利社会中生活，免不了要跟着大家思想走。如果今生不是碰到经典和了解了一些命理。基本不肯回头。以前都想要房，要车，要吃喝玩乐，现在就简简单单过好每一天。不到处去玩，人身心也不疲惫。开支也少，吃喝玩乐朋友不来往了，攀比也少了。对于钱的概念也淡泊了。再看看身边那些几百万，几千万，过亿身家人真是苦，一天到晚除了工作就是应酬，或者疯狂烧钱想来你补自己失去的快乐。继续和更上的人攀比，一直到死也没好好为自己的坦然过一下。
楼:美好东西，也是变化之色，推前移后几十年，你都不喜欢了真相就是这样，很多人期待美好爱情也是，一获得心平静了，就知道不是自己喜欢的了。心不着景是正知见，心能转变物质，就是如来了.金刚经的，心能转物，即同如来。就是世界变化由心了。我们开始修心，打坐，就是培养正知见，不给各种东西迷惑，不近各种不好东西，不给邪见迷惑。这样好多事物就好理解了。但是我们改变不了什么，只是让自己能安心，不随境界转。

楼:最近很多新师兄对于双盘认识有一个误区，有的人先天柔软点，一下子就能上双盘。上来就晒双盘照，然后吹牛，把自己神化。其实没必要这样。
能双盘是个好现象，打坐可以四平八稳，不容易摇晃和前后摇摆。
但是如果心轻浮，就是障碍，人的身体和外界一切东西都是心能量生成。相由心生，不平心静气修心，人就会往堕落方向走。历来无论是佛道禅武术，都讲究人要，恭谨，意切，和。否则德性不足，人就变坏。
社会中很多不打坐人，平时处处为人着想，与人为善，他们的起色比绝大部分打坐人都好。这就是修心效果。打坐只是我们修心得一个帮助缘分而已。
进步路上要反省，不要吊儿郎当尽卖弄。
楼:还有各种境界不适合多说，都是心念变化的一个相而已，心相由多种。
色相 ，觉受，分别，喜恶，期盼。
人都容易掉进去，如果不能警觉，就叫入魔网，就是人不觉察到它了，跟着它走了。打坐开始有点好境界人都容易在这里面，舍不得出来。从相上出不来，平时日常还念念不忘，到处拿这些变相去吹牛比高低。
问:吧主兄，怎样选择一个适合自己的咒语。有什么默契的标准吗？大明咒？？？弥勒上师心咒（唵 阿 吽 嘛哼 雅纳 咕如 帕尼 悉地 吽）？
回:选择自己喜欢咒语，主要是开始随自己爱好去修。主要是每一个人分别心都重。当一心修一个咒语，或者佛号，人就会逐步转移顽固妄想。时刻都是咒语或者佛号这一个念头，人就会身心清净。清净久了，人就能定下来，心中智慧光明就能发起，那时候就明白各种经典和人世间一切变化根源了。选好就不要变。
每一个人过去跟不同佛菩萨结缘，他就能对某一个升起很大信心，其实大菩萨跟佛都是一样的，没有两样，只不过跟每一个根基不一样人就说不一样的话，让大家安心，认识心，了解本性和智慧。然后通过修掉各种顽固不好习气，获得自在解脱。
开始时轻生念，一年左右后，就嘴唇动，不出声念。再时间长了。可以用耳朵听出一个声音来，就是心念。全身不动。次序是这样的。
楼:你过去的业障现在生起了，你想修道，它障碍你，所以你心里不安。当心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼拜，以动制动。当你心里不安的时候，烦恼来了，这是动态，依着动态的法门，或者拜、读诵大乘来降伏它。【梦参老和尚开示】
楼:若无善缘，不要随便吧自己喜欢东西强加给别人。
尤其是佛道经典知识，这些难信与生活中财色名利相违背东西。
人追求财色名利很累，但是攀比心，求得心，欲望驱使到人昏头转向。
百病丛生。都是可怜悯之人。
不能承受，反生毁谤，造无量新业。
楼:打坐修行，也有自己的爱国，爱家人生观。
一直不太愿意谈这个话题，因为题目太大，一个人有一个人的际遇和想法。
求同存异，加沉默，是最好修心养性办法。但是不代表我们没有自己的群体观念，每一个中国修行人，都应该学知识，儒家做人之道，然后学道家调节身体功夫，再好好看佛家经典，明白心是什么，因果是什么，过去未来怎么形成。
人要先有一个站稳的立足点，才能平衡生活中静心体验和吸收各种知识，目前社会上很多人打着修行比生活高的套路，宣传对国家不好东西，这类人注定是悲剧。大家可以看祖师大德是怎么在动荡不安时候，做好自己那一份子，怎么样稳定不稳定地方。
只要是群体就会有纷争，政治就是这样，不是你颠覆我。就是我颠覆你，因为群体过去造的业因，今生如果形成洪流，就不容易改变，在当下要处事不惊。不参与纷争，只做好自己那一份子。让身边人一起交流人来稳定这个地区。求同存异。
又要有超然心态，争是因为不能包容不同，我们既要看到不同之处，也要热爱跟我们共业一起的国，和家。否则，无以立足和健康完成人格培养。
你站在那里，就应该为那里作为贡献分子，你可以选择只做好事和忍耐，不要因为那里的人有缺点，去跟外人到处说自己国家不好。一句谚语说的好，家丑不外扬，同甘共苦共患难。
楼:很久没发恶梦了。昨晚发了一个。醒来，肩膀和脖子都硬了。
就是去到一个地方，爬上了一个很高柱子，柱子上面有一个凳子，凳子上面有一个木板。我在上面双手倒立，看见下面有一个湖，有几百米那么高，后来手累了，支持不了了。就想跳到湖里面去，觉得应该不会摔死，仔细一看，原来湖水只有半米深。就不能跳，再看凳子，凳子是朔胶的，也裂开了，要碎了。再看下面，还有高压线，想跳湖里面去应该也跳不过去。最后急得没办法，就摔到树丫哪里去了。
人也没死，下来走动一下，发现是民国时代那些房子。
醒来发觉肩膀和脖子都硬了。，后来打坐才柔软回来。
楼:流动的心能量，智慧的海洋。
当你每天不要惦记着自己受益
总能把自己能力让别人受益，又不增加别人烦恼和欲望，心量就会获得开拓。包容和了解各种人性，心性就越全面。
怪不得佛道家经典都说，亲得离垢苦，方能成佛道。要觉悟的人，要明白这个道理。
楼:看到很多人打坐，怕鬼，心神不宁。 我发一段我的见解，供大家参考。
刚开始打坐，修行，免不了受电视，和神神秘秘思想影响。
人静下来是会有担心和害怕，好好打坐锻炼。我刚开始打坐也
是这样。后来发现打坐腿麻了，想跑了跑不了。没有办法了。
就死心塌地坐吧。
还有有点宗教信仰好，起码发现鬼神怕护法，修行就有护法保护，
你怕是怕，但是伤害不了你的。锻炼下你的定力是有可能。
吓大的人不怕鬼神的。
楼:不肯死心不相应
很多师兄交流问，怎么样容易和清静，定境相应。佛家讲觉，道家讲自然。
其实这些都是本来就有，主要是不肯死心，都想追求一个假设东西，假设东西本来就是一个障碍妄想知见，执着。有文化，有地位，有福报人在这方面更甚。这是第一个要反省东西。
死心不息，就算你想死，这个心也不会熄灭，能熄灭那就不是恒古恒今存在的了。这个也叫佛，也叫道。打坐如果不肯好好修一个法门，不如仔细思考下，自己还想要什么，只要你想到的，都是你执着的，都是你要的。这一点能转身，马上就是好境界。
生活中人和事，你随缘经历就算了，如果还想求一个，都是妄想，在这里求那里也是妄想。
“学道之人不识真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”
楼:打坐四年。发现一个现象，平时几十年都没发现的，就是人的一点清明觉知，要睡着时候，一股雾气盖上，醒来时候消退，就跟山上云雾一样。平时追求自己不知道，打坐时候倒发现，心里面念念不停留跳跃出各种想法。如果在乎了就难受，不在乎就云淡风轻。
问:我胖，单盘和双盘都不行。该用什么方法打坐呢？
回:散盘只要坚持修，呆得住，效果也是一样的。
楼:元音老人讲大手印，开悟境界
“常如此修，忽于刹那间，如暗室灯燃，光明开朗。”刚才讲的是身、口、意三修门。“常如此修”，常常这样修，就会突然猛着精彩。“忽于刹那间，如暗室灯燃，光明开朗”，刹那之间，就象黑暗的房间里突然亮起了灯，心光发露，豁然开朗。这是怎么回事？这是开悟了、桶底脱落了、打开本来了。这是打开了一大光明藏，心光朗照乾坤，十方世界都在你心中圆。不到这个地步，纵有悟处，也只能算是“心开一线”。只有一线光明，还不能算数。到了这个地步，就象大爆炸，“轰隆”一声，虚空粉碎、大地平沉，人、我、世界，统统消陨无余。这种情况什么时候来呢？不得而知，时节因缘到了，“啪”地一下就脱开了。没有一定的场所，不一定在什么地方。一定在家里面吗？一定在打坐的时间吗？都不一定！有时候是在路上，有时候是在公共场所，有时候是在睡梦当中，它都可能显现。功夫成熟了，时节因缘到了，它自然显现，这叫做“水到渠成”。流水涌了进来，渠道自然成功。若没有水，渠道就不算成功。你只要常常这样做功夫，时节因缘一到，忽然之间它就来了。这个“忽然”非常重要，不是指定哪个时候。如果有一个时候，你们就有等待心了，不可“将心待悟”啊！不能等待开悟，一有等待心就坏了，它就永远不来，永远不得开悟了。我们修心中心法的人，要注意了：不要记座数！不要念叨我已坐了几百座，还差多少就满千座了。不要记啦，赶快放下，记次数是不行的，这是等待心，要不得！脱开的景象是忽然之间爆发的，作功夫成熟了，自然会爆发。不要有等待心，还是努力地修吧！一听到我说“轰隆”一声，你们不要认为就象听到打雷的声音。不是的，只是有这么一个意境，你觉得“轰隆”一声，别人是听不到的。最重要的是好好做功夫。做功夫，它自然会来；不做功夫，它就不会来。你期待它，等着它，有了这个等待心，它也不会来。
楼:打坐修心四年多了，有时候又想记录一下身心各种情况，想想又没什么好记录的，身体不外是酸麻疼痛，等八触感受。
心理情况也没过去强烈，过去会有很多各种感应，说简单点就是刚发现各种问题，会比较敏感。发现后心理波动比较大。现在也会发现各种问题，只是跟雁过长空，水过鸭背一样，偶尔碰到一半人以为很气愤事情也能很快就过去。归于平静。平平淡淡日复日，简简单单年复年，当然修心是有目标的，就是修到身心脱落，虚空粉碎。如果只是认识本性，也没用，还是一个凡夫俗子。随缘过每一天，持戒修定度余年。
楼:人打坐修心，刚开始免不了都是修止，停下来。刚开始是把腿放好，不要乱动，然后按照法门一心念念不忘，一直这样修止。当每天上坐到下坐，都能一心不乱了。就开始修观，就是不要念
什么法门了。就定住不胡思乱想，看念头怎么生出来的。一直盯着念头没起地方。跟猫抓老鼠一样。
当代这个社会，要修到能止非常不容易了。
有很长一段时间了。就是每天都是出来睡着，头脑没念头就觉察不到。属于昏睡过去。当念头生起来时候，观察就开始了。但是这个时候念起，念灭。只是没觉察到身体，知觉也没回到身体。
真正睡眠大约是三四个小时。其它时间人大脑都是不停想东西。念念相连就会形成梦境。不相连，就自己不容易觉察到，念起念灭，粗念，细念，妄念非常多。
第六意识是人修行关键，也是最大山大王，我们人一生不自在都是它压着第七识。第七识是意生身。就是道家讲的阴神，阳神。
早上也没完全醒来时候生了一个妄想，就是觉得人一生梦境，基本是没色彩的。自己就观察光来源，一直观着观则，妄念世界里面就出现了一个光圈，然后逐步照亮妄想世界，如果不觉察就是梦中世界。觉察就知道是妄想世界。继续观察光中明点，世界就进入了白热化，全是明亮光线，周围房子树木开始逐步看不见消失了。然后成了全光明世界，没光明以外参考，凛然一觉，自己怎么在这个念头上面住了这么久，就不继续去观光点了。就随着念起念落一直到意识回到身体，醒来起床。
楼:不知道为什么！每一次听到大草原的歌声，就会从心中涌出一阵阵的辛酸。
不自觉的留下眼泪，人生这几十年中漂泊。茫茫然不知所归！
禅定是乐土，也不长久，你坐下来才有，你回到社会工作中，处处是捆缚。那一颗追求逍遥自在，无拘无束的心。
那一颗草原策马奔腾的豪气，才是我们不愿意溶于社会，屈服命运的动力。
别人都怕死，其实我倒没有这些感觉了，人生有什么好留恋，东游西荡已太久，脱去旧装换新衣。
内心深处的那个我，肯定不属于这个世界，当然也不愿意伤害陪我走过的伙伴。随遇而安吧！
楼:
简单饮食，至味回归
这是一种很难形容的感觉，经常一个人做饭吃，买了39人民币菜吃了两个星期，全部是素菜。几年下来都是吃素食，嘴经常口水源源不绝，甘甜滋味。吃也不多。经常听身边朋友都说，不知道吃什么，天天都为吃烦恼，都是讲中午吃什么，晚上吃什么，宵夜吃什么。为了吃人就有很多想法。有很多想法，就有很多烦恼。
平时抄一个菜，中午吃剩，下午混饭一次炒一下吃。味道也不错，回到八十年代吃东西的感觉！
楼:学佛道修行者，大多以发五神通为极则，乃硬压六识，硬摒习气，用制伏法，开五神通，根本未空，遇有力之外境前来，或喜或悲，魔即乘入，如开天眼无隔，能见诸切己恼怨之事，不觉嗔怒，遂致堕落。或见男女爱悦之事，不觉情移入胎，因贪嗔痴之根未除，暂时压伏不起，一旦反动，不复可制。若能先证法空，后开五通，则诸境前来，无美恶亲疏情爱喜怒之别，平等自在，无可动摇，顺逆一如矣，此神通乃属有体有用，名为究竟。否则根本未得，反为神通所误，故非究竟也。贪求神通，即是贪根，亦属好奇劣性。藉此以图名利恭敬，未离得失之贪，安得名道。

楼:幻觉当修行，经常碰到一些以为自己证到很高境界的修行人。偏执的以为
自己是世间那个万中无一的幸运修行人。问他平时怎么修行普遍都说自己不用打坐，不用持戒，不用专修，就吃吃喝喝就自然而然，出神入化，看到自己身体出一个透明人到处玩。
有这种思想的人非常危险，我自己曾经也爱做梦，在各种梦想中，也给自己制造 了各种境界，看见自己会飞，会走。醒来后除了自己以为也毫无用处，圣人经典说很明白，人生都是梦幻泡影，你是否能看见了，还执着梦境东西，是梦中说梦话。
在人生中，不要生气，能每天坚持做一件事情，能控制身体不要乱动，每天都
去坚持，等到身心安定，不胡思乱想，才有入门机会，否则一点都没有，想
多了很容易得神经衰弱，不能心平气和学习儒佛道经典的人，已经是心有障碍
自己好好反省。
楼:打坐也有八年了，马上要到2019年经过了这么长时间，很多话题，也不想多说实践证明一切，空谈无益。
很多师兄弟都学了一堆道理，都强调打坐不重要，还说祖师大德说行住坐卧都是禅，祖师大德锻炼吃苦几十年修定持戒，他倒没看到。
只看到行住坐卧不离起心动念应用。
每天坚持打坐两个小时，连续不断，开始三年，每三个月身心变化是不一样的。还有每一坐两个小时和四个小时不同，四个小时和六个小时以上觉受又不同。身心变化不同。
打坐如果两三年下来，没练到一百天不漏精气，女性生理期断一百天（更年期后需修到经来，再修断）。
就是筑基也没达到，自然也没什么欲界定，起不到明显炼精化气效果。
打坐吧人群有区分，入门的都好好坚持凌晨每天起来打坐，如果你不跟这类型人学习锻炼，就是浪费青春了，还不如不要在网上浪费时间！
楼:交流时候跟师兄弟对话，他总结比我自己说有调理！
昨天交流谈到了打坐要不要收功的问题，其实这也无形中涉及到发心的问题，如果收功那就是尽量不让正能量流失，初期自己可能受益快一些，但是周围的人受益就小，因为就像物理上的连通器原理，水位高的会往水位低的流动，老师不讲收功，就是培植我们回小向大，不要总以自己的利益为先，但总的来说，虽然中间过程多吃点苦，最后还是受益的，因为你付出的东西，最后总会流转回来，自利利他终不竭。
————完————以上2020止————

楼:跟大家分析下这个习气是怎么来的。
这个习气就是今生和过去生养成的，大家都以为是身体问题，其实身体也是过去生养成的。好心的人面相就好，心不好的样貌也看的出来，相由心生。看相也是这个道理总结出来的。
就跟我们说时尚一样，多人吹那个是好，大家就以为好。其实真相是没有好丑，只是人喜好分别，我们身体那些感觉也是这个。
爱情也是这样，每一个地方人标准不一样。这就是大家以前养成审美观不一样。每一个年代也不一样，看发型和穿着就知道，这就是习气。大家明白这些道理好打坐修行。
由于养成习气，人有面相和各种人际关系，这就是命运。
学过算命都知道，人一生是有定数的。一般人都改变不了。
婚姻，财产，生活顺逆一般人都改变不了。
人生也是可以改变的，善恶，佛魔，只在一念之差。为什么一般人改变不了，那是因为一般人忍耐不了习气的引力。打坐是改变命运最好办法，虽然不彻底，但是你能忍耐习气冲击，你就有了定力，你把生命轨迹放缓了，你就在里面加进去善的行为，将来就会获得善的果报。这就是因果。
楼:我打坐过程中看到的跟各位师兄看到东西不太一样。现在拿来跟大家分享一下。
我打坐时候看到人生是跟电影旧底片一样，连接起来一秒24个。
我们看起来就是人生。感觉很真实，其实这就是跟梦一样。过去将来都在哪里。那个轨迹就跟走水管不能回头感觉一样。走多少那就是时间观念。
想改变，就走慢点，就是静，能定最好。静下来了。你就可以从中间插进好东西，将来条件成熟了，就会得到你想到东西。打坐别无所求，就是让这个心习气不要跟瀑布一样。在瀑布面前我们站不稳。但是当这个习气流动跟小溪一样。我们就可以站中间做主了。
楼:我说道里有神通，佛性本来具备，不是外来，佛经也是这样说。
外来神通有一下几种情况。我简单描述一下。想求则无，功到自成。
跟是否有钱可以买到东西一个道理。
1.修通，练气功，心平气和，打坐，练拳，练书法，学医，到心至处，身心两忘。进入定境（即四禅，气息六根具断）日久自得五通。
2.报通，每一个人体质不同，能力也不同，过去生所作也不同。过去生做过道士，和尚，等有修行的，今生也会有一定神通。
3.依通，狐仙等动物精灵鬼魂上身，获得预知等各种事情，过去等情况。
很多风水师父，神婆，等都有这一门。用其它精灵上身共用我们肉身，会有一个害处，就是你不听它的，它就折磨肢体，让你受罪。这还没什么。它告诉你一些别的，你去做了。最后下地狱就两个人都有份了。
回:我犯过求神通，不过很多人都是这样，没有追求目的，也就不走这条路，迷茫的人不会前进。当然这个也不是轻易获得的。少一个条件都不会拥有。
也谢谢你的提醒。
网:关于神通，其实没什么的，每个人都有，只是自己不注意。另外，很多人修炼出过，只是不说。20年前我练习禅密功的时候（其实也不能叫气功，本就是密宗来源于藏密），有不少人都有过，但该怎么生活还怎么生活。人一进入定就会有神变品出来。
回:是的，不应该把神通神秘化，很多人就是因为神秘才搞到胡思乱想。其实我们吃饭，喝水，走路就是神通。
一个念头流注，就有一个动作，只是离不开身体而已。
楼:我看到很多打坐的师兄，走入了一个误区。就是平时能坐一个小时的，立了目标几个月要坐两个小时。最后都退回到40分钟这个习气点徘回，上坐就烦闷疼痛难当。其实打坐时间长短说白了就是心境的问题。心境不安静，10分钟也难做。度时如年。
还有很多人打坐了一年多，能坐一个小时上了，就总结了很多方法。其实心乱时候所有方法都用不上，规划赶不上变化。这些方法就形成了法执。这经典上面也说的很清楚。这也是自己障碍自己心境的瓶颈。心境本来是通达无碍是最理想的。
希望大家能更上一层楼，坐时候不要用方法。所有方法都是执着，心平静时候所有方法都用的上，碰上自己喜怒哀乐时候，什么都用不上，只有忍耐。你能知道当下心里想什么，不让自己乱想东西不知道。就这个觉性，就可以让你到达彼岸了。
楼:灵魂出窍没那么容易，都是意识的影子而已。道家的阳神。佛家讲的意生身，那是要到初地菩萨才能有一个。5地菩萨可以跟道家说的一气化三清。出三个，这个出去是可以拿得动东西的，这就是神通。但是佛家禁止使用神通，大愚法师用过，高僧传里面很多人都用过，但是这是不究竟的。
习气除尽，佛性是满虚空遍法界的。那还要什么神通，一切都是心中物。就算不觉悟也是，只是人执着这个身体，执着的习气很重，都为身死，为身亡。妄想获得这个那个，都不知道，自己所有行动，其实都是在佛性中。觉知也非常有限，只看眼前，很多东西不疼，不苦，还不知道。还整天沉迷声，色，酒，气。
问:我当时当感觉是从无我，慢慢的变成两个我，这个我好想能看到自己。
回:你说的这个我知道，是因为自己没认清心是什么，以为有两个我。很多人也以为有一个善的我，一个恶的我。这样下去会着魔的，这也是心比较安定后，思想快速切换造成错觉。
楼:这是 惯了单盘，不习惯双盘，这也是习气啊。打坐是表面功夫，心里行的才是真功夫。我学打坐跟你们出发点不一样啊。我不求定，不求静。我打坐是消 气，要念念自在。哪里有习气，就在哪里磨，把好的，坏的对立的都磨自在。这种才叫三昧正定。四禅八定是外道禅。佛陀是这样说的。连灭尽定都不能证无漏。只有三昧定才会获得无漏。无漏通就是道通，这个通了无法不通。
楼:百尺竿头更进一步，悬崖尽头撒手去。
这是形容一个人打坐，修行从有为法过度到无为法的过程。开始大家都执着有所得，有好处才打坐，才念经，想比别人高。经过打坐，看经典，念咒语。心开始平和，也不怎么贪了。也不发脾气了。也不想得不到东西了。贪嗔痴慢疑都减弱了。
这个时候，就会有疑问，自己之前是否走错路了。后面怎么办啊，怕落空了，到时候空了不就是活死人了。怕见到人也不认识了。大多数的人都会有这些疑问。其实后面更精彩，当自己的习气不盖住身体了。你就发觉世界跟身体一样，都是我们佛性，心，变化出来的。
这时候会考虑家庭关系，自己最敬爱的父母啊，妻儿，子女啊的问题。自己假如怎么样了他们怎么办啊。每一个人都会有这个阶段疑惑。到这里就要多看因果，了解我们是怎么来这个世间的，我们跟周围一切有情，无情，有相，无相的东西关系。你过不了执着自己想法这一关，就没办法到下一步。所以打坐时候不怕落空，也不要想自己挂碍的事情。当能真正入定几次，很多真理就明白了。你心能放下，以后也不会对亲人发脾气了。你有东西也舍得都给他们，因为是还债的关系。有知识领悟也肯教给别人，对待一切人物就跟爱自己一样。无执着了。
做功夫到这里，就是无为功夫。也不用担心这就尽了。能见到实性的相了是初地菩萨。初地菩萨就整天都很欢喜的，所以叫欢喜地。但是我们过去生习气还没消尽，要对人，做事情上面让自己身心自在。这时候会有一个本尊。（阳神，意生身，不同的人不同叫法）可以出去旅游。有这个千万不要到处去。就安心呆着打坐。出去很危险。我就认识一个老师去天堂，地狱，龙宫玩。后来身体给惊吓，差点死掉了。只要呆家里。功夫做的更加高了，外面东西你都能感应到。那就是四禅功夫用久了。神通都出来了。本性功夫，不要去求。也不要拜什么仙那些邪门歪道。那些会来干扰，你不用管他。一直如如不动。心入墙壁。这就可以入道了。
楼:都有共同愿望，和心地，才会感的这么多好师兄来这里打坐，修行。
明理，破相后才知道，世界就是心的表现。看同样东西，不同心境的人，就有不同情绪。我们就是要有定力，不为情绪触动。这是打坐获得的定力。定力好了，看清楚各种事情的前因后果，这是智慧。慧字的意思，就是心能透过压在心头的丰富的大山。
层:我跟大家没有两样的，也是从外道、邪路，磕磕碰碰的走过来的。请别起分别心了。还有，我的境根本不是境，不要再拿我做例子了，因为您对我一点都不了解，会说道理的不见得已经修证了，会打坐的不见得已经入定了，我是连入静都还没有呢！！
回:师兄你好，人只能了解自己，不可能都了解别人。你能不谈玄学。指导大家老实打坐这个非常好。能平凡，平实的行的人最难的。
楼:因果不用执着的，真理就在哪里，心清自然看见。还是放下自己思维见解，真正东西就在眼前。
楼:你管好你自己心就行了。这里是交流的，不是论高低的。你觉得你高，也不需要来这里比。各人心理各人管。有兴趣就交流几句，没兴趣，也没必要去障碍别人交流。至于地狱是为谁家开的，没开慧眼前，谁也说不准。还是少自以为是了，不就起了攀比嗔心吗？放下就是了，何必忍不住要表达出来呢？这些我又不是没经历过。你可以不来了，不用前一句说完，后一句又忍不住了。既然有这样智慧，没这样定力又有什么用。
问:请问打坐有什么技巧？如何少走弯路？
回:每天都忍耐，找一个法门修，不换来换去，就是直径。
问:要破习气，从根本破起。怎样断淫心？
回:第一要明白淫心会造成什么危害，知道危害肯改正过来才能有下一步。都是专一兴趣爱好，压是压不住的，很多人喜欢艺术，音乐，修禅定，就不爱在男女关系上面找麻烦。逐步就转掉了。禅定修好了。乐趣大于这些欲的乐趣。修行有过程。
楼:打坐从我经历我发觉真没方法，气通了。不去追求方法，也不放弃打坐这就是最好方法。当然气不通时候身体是很辛苦的，妄想少了，心跳也减速，心跳气息减速了，妄想也减速。身体不要乱吃东西，气血清爽了。就获得打坐的乐趣了。开始时候脚底会发黑，随着气血畅顺，就会红润。开始会，痒，麻，疼。慢慢会舒适。开始压着地方以为会受伤，慢慢发掘压着地方只是红红的，并没什么事情。开始时候会有各种各样想法，回头看过去都是妄想。开始时候头脑很乱，很烦躁。慢慢的念头一个一个跳出来，然后偶尔还能控制一念不生。一念不生时候须然没有时间观念，但是一切都明明白白。这是从身体妄想境界进入禅定的另外一个境界，这是一道门。后面东西到了自然会有指引。

————完————