《觉醒年代》，对老油条们无所谓了，令人拍案的是，这剧居然吸引了无数被经济意识形态喂养下一向不知政治为何物的新生代，不愧可冠为四十年来第一剧！

自救亡而接受马列一路化来形成的中国现代革命意识形态，相对五百年西白强势霸球的殖民体系，曾经构成了非常有力的世界性挑战的，可是，后来，势利地自我放弃了，并形成了自我意识形态空洞，任由历史终结普世价值经济神圣私有化逻辑一统头脑江湖。中国的挨骂问题也就此形成。这笔曲折的当代精神史遗产，实在也需要好好梳理。

五百年来，西洋海盗自由殖民体系的画皮，该撕撕开了。

西方眼中中国原罪:

1.破坏白人物质第一的种族原罪,

2.不归依基督信仰甘受奴役的精神原罪，

3.打破霸权和垄断地位不甘附庸的智力原罪

小岛土乡娃
错误的归纳，主要是非民主自由问题吧！所谓价值观原罪！

小泥童

对，不服从白人奴役的丛林价值观而坚持人类价值观的原罪。你嘴里的所谓“民主自由”，是西洋动物凶狠海盗自由观下的伪装。真正的民主自由属于中华家的天下为公大道中应然真义，这也是你家主人最害怕的，这样，就没法维护白种第一的虚构道德制高点了，事实上，强盗是不可能有什么人的民主自由的。

西方朔
其实领导们清醒的很，除了上层建筑，其他都在学美国的先进经验


我是小泥童
远有西天佛学，近有马克思列宁，都是西方来了，中国人从来不以地域人种差别而搞学习性歧视，总是学习一切值得学习的，并结合自己的慧根，大而化之成自有精神，是谓中华文明。 中华家是最善于学习而化的民族，它的最强生命力也正在此！


暗黑中的蜡烛
中华民族是实用主义者，什么好用实用就用什么，管你是那来的

我是小泥童
反对，“实用主义”远远概括不了学习造化自己---从精神到物质的广义！

人的学习能力，与动物化倾向的实用主义，有质的差别！

试说说当今世界主要二元；基督教与共主义，我想，它们原始出处，应该存在源出人性善良同处，却如何如今成了陌路？

基督教义中的人人都是上帝子民生而平等，因而必须互爱，其实与共产主义的为了消灭一切不平等阶级，实现人类大同，是存在源出道德同一之处的。只不过，后来的斯大林实践，受特殊历史条件的限定，被资本主义强大力量挤压下生存本能的驱动，留有过多残忍的印记，才使“共产主义”越加为资产阶级害怕而所不容，并有了攻击的实际口实，将其劣迹的一面所造成的可怕影响，扩展到全球心理，造成可怕的疮伤，遗害至今难消。

同时，基督教本身，也受资产阶级利益加身的实际主导，逐步脱离了它的原始教旨，实现了一次华丽的精神变通，成为资产阶级现实对人民进行精神麻醉的特殊工具。

当初基督教义传授于弱者群体之间，以“爱”为基点，“人爱人”“人助人”“人人是上帝子民”，因而理所当然“人生而平等”，即使有罪说，也恰是为了告诫当时的强者与富人，不要太豪强欺人，（因为，当年，教的兴起，起点在弱势者处的寻求，它需要一个理由，让强者与富者在精神上屈服的理由），这样，就构成了“罪”与“爱”相对社会中强弱对立的一体两面的教化摄心力，并由此成功流转了千以年，间接实现对当时世袭权贵逻辑的否定，嵌入对任何封建贵族等级制度的反抗精神内核。。。。。而这一切，恰好被资产阶级在反抗封建世袭贵族制度中所掌控主导，最终落实于经济自由决定论，从而使基督教人爱人的原始教义，因经济自由竞争中涌现出的强势阶层通吃逻辑的腐蚀，而失道一切，成了资产阶级精神控制的专业工具。甚至可以任凭暴力优势，东征西伐，任凭种族优越感，视他族为非人，灭印弟安而成就自己的恩感节，殖民奴役而无愧意，所谓“爱”，就只剩下他们自己族内之伦，所谓“上帝子民”，只属于“山巅之城”，“美国第一”，“白人第一”，一切的一切的背后，就只是为资产阶级已经血腥占有一切的自由背书。由此，基督教已经完全丧失它的心源，只剩下它的画皮，在资本操纵媒体大喇叭的全球灌输下，无限膨胀。

因此，今后有志者的艰难任务：如何同时修复共产主义与基督教等一切宗教的心源与信义的同一性问题，弥合分裂，共同支撑人性的善良，现实崭新的道德共伦，不论各族，不分地域。

有人坚决反对我前文中把“基督者”与“共产主义”并列于一个贴子中说话，我非常理解，却不以为然：因为，这个世界，难道不事实上是美国与中国同在一个星球，基督教与共产主义时刻同时在我们的全球生活生产中发生的或明或隐的作用？那么，在同学你还没有能耐事实上消灭其中的一个的时候，靠口炮对其中的一个表达轻蔑，以图一时智商自命比牛顿爱因期坦还优越的快感，除此之外，有什么用？甚至，大概往往在实际历史进程中，适得其反。

在这里，我尤其要请问这些急于在这个问题上骄傲表态的同学这样一类问题，比如，共产主义者与基督徒，只能处于两相对立对撕的状态，服从所谓的“文明冲突论”者设立的同一死活逻辑零和搏斗陷井中鬼打转，一直到其中一个被彻底征服与消灭吗？或者，干脆，共产主义者装聋作哑，凭由彼岸无穷的攻击与渗透而不思不见无所作为？

另外，这个星球的人类社会，已经发展到今天这个信息全球即时交流通的时期，既然可交流已经成为一种铁的事实，无论如何争议谁高谁低，谁好谁坏，无论它的实际历史过程存在多少光明与黑暗，优美与丑陋，可爱与邪恶，人类社会性的物质到精神文化变奏中演绎出的一切文明现象，其发生，发展，变化，必定有内存的同一属性，不可能完全不可约之异类。否则，就只能各自落入不可交流的“我是人，你是非人”的圈套。那么，诸位，你们希望沉醉于永远不可交流的战争状态吗？为何？

而我个人认为，拒绝交流总是说明，拒绝的一方，首先还处于一种比较愚昧的状态。

比如，大前天的那个会谈，美佬居然想不让记者听了，何其可怜。而他们的网络媒体，也尽一切努力，企图进行单通道的谎言治世，造就愚民加暴民日益增长，政治宗教化更兼种族歧视烈，何其凶恶又何其可怜！我们也一样要学了吗？

注意，本人是个无神论者，但无妨对神学来这么一点自由设想与理解，我上网发个贴，可从不存想过什么给谁谁谁说什么，我只想到有意义的即说，以便提供一种思维的可能维度供感兴趣的议一下。 我在网，就思维与言论而言，没有“我们”，只是一个独立思考的人。因此，任何指责我“传教”的说法，都是可笑的。显然，这里， 没谁是什么神什么圣，“我们“都是一个个入世之人。随意议，没有必要象前几天谈判中的美国佬那么紧张，急欲不让人开口，不让记者听，早早关门。

简单地：美国政棍们，从“历史终结论”到“文明冲突论”到什么“陷井”，现在是确实设计将两者尽全力设成水火不容你不死我活不了的两极化对立作法，以便鼓动他们的民意，进行最凶恶与危险的广义战争游戏，难道我们的智商，也只能跟从同一逻辑而行，就此简单地对立逆对称性定位我们的精神与文化之限度？


另外，虽然，《十日谈》里，《巴黎圣母院》里，以及历史现实中，神父与教士的虚伪与无耻，到处可显，但，《悲惨世界》里的米里哀神父，还是有意义的，南京大屠杀期间，那个救助了许多中国难民的德国牧师，也还是实证了人性于教士群体的另一面的，即善良也是可能的。其实，万年以来，什么样的名号下，正如人性善恶本身，没有两面性的证据？

人类需要辨别各层面文明现象在历史中曾经的经验与教训，以及对现状的透视，更需要由此出发，不断获得有效提升自己的文化之力，而不总在简单的好恶出发的征服与消灭之间打转。


历史上由宗教的狂热与偏执引起的冲突与灾难，同时塑造出逆对称的反对性极端情绪，以及建立于纯粹经验直觉的受迫害偏执对立，其实在心理上，一样处于同一阶意识的蒙昧状态。

要么无条件服从，要么无条件反对，将反对夲身成为一种无意识的自我宗教，这与历史上发生过的一切不同宗教之间的极端对立争执逻辑，完全同一。几千年来，这方面，真还没多少进化。至今世界因此不太平，并充满最极端性的危险。


另外，我现在还偶然在想象，各种宗教起教的最初，都是处于一种什么样的原始社会场域，及相应的原始社会心理机制？无论如何，为什么它能够延续这么长久的社会影响力？一句“那是欺骗”，挺痛快的，却往往无济于事。

而如果这世界的问题，只需要这样那样靠举一些选择性的例子，就可以一举解决，那真是太棒了-----难怪在孩童的眼里，要么无解，要么最容易获得解决世界的方案，一个成年人，何必仅将思维停滞于此种层次？

另外，事实说法：据统计，信教的，这几十年在国内也漫延非常了得，甚至还在文化界，知识界，高知层，大有皈依者，这又是怎么回事？

对比之下，据网上前不久一贴子里介绍，一个美共青年党员在中国的实际接触，发现，反倒许多加入党的，没有多少认真研读过宣言。这种思维上的贫困状态，有时想想，挺可悲的。只好被动陷入人家找上门来的“文明冲突论”，在人家设定的零和搏奕逻辑里，苦苦左冲右突，不知所终，长此以往，如何是好？

只能就此相对老生常谈的控诉与“精神鸦片”定义而必胜之的优越感里满满地不再思维？它既能成全球数十亿人不可或缺的“精神鸦片”，可不了得的呀，你知识土豪学术大家倒也去弄一个出来比比试试，成吗？显然，仅凭一点口腔取胜欲，无效。并且，长此以往，在我们的文化精神的演化中，思维与实践的含金量，也未见得可能正增长，无论你怎么高举代表“先进生产力”的大旗，人家老美现在的生产力还比你强呢！


最后，特别赞赏这一个回贴：

合川老农民norlanseed

因信称义在实践中演变成了“不信基督者不可得到救赎”，这使得原本神爱泽于世人，基督门徒让世人会得救赎的美好祈愿变成了“不信就是异教徒”的文明冲突。
这就好比一个人在生活中总觉得自己的想法是对的，为了你好就要把这种想法强塞给你。
中华文明之义是否线性发展而来，不好说，但就结果来看，我们更强调“因行称义”，对于多元世界观有较好的包容力。
同时以道家思想为底色的文化基调使得不同思潮都可以容纳在其中，这种对于文明多元的包容性促使我们所认可的义之范围更广，也容易在尊重文明多样性的前提下去构建一个属于全人类命运共荣的大义。

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这回贴，很棒，大赞！

转贴：

中国共产党这些年深化改革干的诸多事，比如大力扶贫，廉洁奉公，严惩贪腐，维护司法公平，零容忍污染环保，倡导厉行节约，低碳生活，全方位强军，全民抗疫等等。可谓深得民心，不拥护都不行。这种情势下，公知的普世价值推广不下去了，妖魔化领袖和英烈被法律所制约。正如香港的乱港分子一样，纷纷作鸟兽散。即便外国反华势力仍然声嘶力竭，仍然举起大棒打压，我党依然不忘初心，带领人民坚定不移的为复兴中华而努力奋斗。作为一个有良知的中国人，我要为中共点一个大大的赞！

至于对立势力在网上，则一如继续搞历史虚无学术

目前，一个奇怪的现象，特别值得关注：

大家都知道，网上经常会发现一个奇怪的现象，在毛与文革问题上，对新中国的污化文章，西方中情局以及日杂台毒仆从们的口径，几乎与国内反毛控诉文革的伤痕人如同一辙，连赞美后三十年“改革”的口径也一个模子，并以此质疑当今新三十年的“深化改革”是否又“极左”了，并，有意无意，总是将“前三十年”与“后四十年”对立而论，仿佛，“后四十年”的口径，已经被内外特殊势力共同打造成了一种关于“改革”的标准尺度，谁不符合这一标准，谁就是反对“改革”，谁就是“极左”，从中可见，借助余某春们的指点，中情局对中国伤痕派的特殊学习与借鉴能力，也确有特别小聪明滑头之处。