反推篇

接我上篇推理续写，之前从受害人性格推到凶手是刽子手后代身份。


现在想从凌迟手法特点和本案对比，再来推凶手身份、身体缺陷等。


我曾好几个夜晚没睡着，想到受害人的遭遇就很难受。


前段时间有个小青年被熊吃了，很多人听过早忘了，可是我时常会想起，会难受。


很多时候，我在想为什么会这样？人会有灵魂吗？那他们过的好吗？


我不知道，无论有没有，我都希望他们过的好。


过了三十，身边的亲人渐渐离我而去，想想回忆，再看看镜中的自己。


这就是人生吗？


但人生又是什么？


凡人生而有烦恼，为自己，这样其实不好，时而操劳；为别人，这样其实也好，当回依靠。


我写这些推论时常熬夜，但我觉得这是我该做的，也是唯一能为受害人做的。


的确让人难以相信，说实话，我自己都不愿相信。


无论从哪个角度，用不同的理由，从正推到反推就是这个结果。


其实我一直都不想写反推篇，写的话，需要涉及受害人悲惨遭遇的描述，也怕被叫去小角落“喝茶”。


不写的话，没说服力，别人都不信。是啊，难以置信，看完都是一笑而过，这样帮不了受害人。


开始吧，说到酷刑，不得不提酷刑发明专家——明太祖朱元璋。


他曾当过放牛娃，也当过云游僧，贫困潦倒之时更是做起了乞丐，可谓是经历丰富，见多识广。


朱元璋对贪污、腐败作风尤为痛恨，所以草根逆袭成皇帝后，不仅恢复了所有前朝已废的酷刑，还别出心裁自创了不少酷刑。


比如抽肠、剥皮楦草、梳洗、贴加官等，查完具体意思后，我只想说：小二，来瓶82年的二锅头，老阿姨需要缓冲下。


这些呢，还远远达不到明太祖的要求，比如当时凌迟刀数最多为120刀（已经翻了好几倍）还不过瘾。


他觉得对罪大恶极者必须要来个3600刀才大快人心，超慢感体验死亡，折磨至死方罢休。


个人觉得刽子手这行真挺无奈，不仅要一下子学会不少皇帝的“新发明”，还得时不时对酷刑手法来个温故而知新，以求精益求精。


明太祖所谓的凌迟3600刀，是要求刽子手刀刀避开受刑人要害，让他们挺到最后一刀再来个断头方能解脱。


但是当时刽子手技术有限，别说3600刀，1000刀都可谓天方夜谭。


明太祖为此挖空心思，特意办了个刽子手比武大赛。


民间自有高手在，还真招来了一个牛人刽子手，最终以3357刀才将犯人割死并夺魁。


从此，明朝的最高等凌迟刀数就是3357刀，也是真正民间所谓的千刀万剐。


明朝的凌迟刀数分好几等，能够“享受”最高等刀数的犯人，由皇帝特别指定。


明太祖在位时期未有犯人受此等凌迟的具体记载，说实话，他的梳洗、抽肠、剥皮楦草这些项目真不比凌迟逊色，以至于他的儿子朱棣对他的剥皮术尤为偏爱。


明朝有三人受此等凌迟，资料记录也算比较详细，分别是刘瑾、袁崇焕、郑鄤。


刘瑾是在明朝中期朱厚照在位期间受刑，而袁崇焕和郑鄤都是在明末朱由检在位时期受刑。


刘瑾受刑资料：头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升,在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨,刘瑾凌迟数足,锉尸,免枭首。受害之家,争取其肉以祭死者。


大致意思：第一天割了357刀，主要在刘瑾的左右胸膛开割，肉片很小，基本如大拇指甲般大小。


接下去是记录者的疑惑（也是我们的疑惑），因为刘瑾伤口部位少有出血甚至后来不出血了，记录者猜测犯人可能是因为受刑时处于惊恐状态，所以血液全都流向小腹和小腿肚处，然后等开腹时血才会从里面流出来。


刘瑾体质挺好，当晚喝了两碗粥开始养精蓄锐，就为第二天在刑场大声爆料宫内丑闻。

刽子手急忙核桃堵他嘴，可惜丑闻还没说完，几十刀后就狗带了。


后面意思是因为朱厚照特意分三天让他受刑，尽管他第二天就狗带了（刽子手因此受罚去了），但第三天还需按计划行满指定刀数。


凌迟结束，皇帝免了将他枭首（kan头后头颅挂起来示众），老百姓们争相购买他身上残余的肉和受刑时候割下来的肉，所以最后被吃成了空骨架。


袁崇焕和郑鄤都是受刑当日si亡，明末受刑日基本定为一日。


袁崇焕受刑资料：时百姓怨恨，争啖肉，皮骨已尽，心肺之间，叫声不绝半日而止，所谓活剐者也。


他被崇祯定为叛国罪，所以受刑场面一度失控，老百姓纷纷冲上去生咬他的肉吃。


据说他全程没有吭声，只是从胸腔处发出类似叹息的声音，久久不绝。


后来到了清朝，乾隆总算为他平反。


郑鄤受刑资料：但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。


大致意思：先是看到有条绳子套在分叉的木杆上，因为有人在后面拉绳子，绳子另一端最先拉上来展示的是郑鄤的肺和肝。（这说明身体上的肉基本已割完，正在pou腹取内脏中，还有其它内脏展示。）


接下去展示的是头，再是躯干。凌迟结束后，有人飞奔向皇宫，给崇祯汇报去了。


郑鄤也是遭人陷害，后来崇祯即使知道错判，硬是不认不改。


这位才子是历史上被判凌迟刀数最多的一个，直接3600刀。



根据以上内容，仔细分析并归纳明朝早、中、末期，最上等凌迟刀数特点和这类刽子手特长：

第一：早期刀工手法精妙＞中期＞末期，比如现实中许多祖传的手艺，基本一代不如一代，甚至失传。


符合规律，由此可见清朝时候的刀法，具体等点再论。


第二：内脏、头lu、躯干部位(躯干骨)需要展示，代表死亡的艺术性(凌迟）。


第三：这类凌迟的犯人，他们的头颅会被挂起来示众。也有像刘瑾一样特赦不挂起来的，但是尸首必须扔在街上示众。家属不准私藏带走，要不然是犯罪。


不过，明朝的百姓直接把肉给吃了，还吃光了......


第四：躯干骨架不需要打断处理，凌迟特点是人形可辨。内脏、骨架、头颅、四肢骨等放一起还可拼凑成人形。


第五：工具会有改变，小片的肉小刀割，躯干骨上的肉需剔除再割，四肢关节的分离，需大刀断。


第六：受刑人中途死亡，刽子手无需特别考虑受刑人要害、出血等问题，所以肉片大小、厚薄及刀工精细程度会有改变。


第七∶根据A受刑时会将受刑人绑（钉）在木桩上，那么一部分背会靠在木桩上，所以背部会有残余肉组织；

B传言郑鄤受刑结束，后背部也有残留的肉组织；

C凌迟结束，百姓加买刘瑾的肉致完全空骨架等。


综合上面这些情况，说明四肢关节分离后，后背会稍有肉组织残留，所以会不同情况不同处理。


比如明朝时候会完全割干净卖钱，或者像某些人喜欢炫耀自己刀功富有艺术气息，也会清理的干干净净。


所以，明代凌迟3357刀法走向（从左向右，从上到下）：胸膛→双上肢→双下肢→开fu取内脏→kan头→四肢骨关节分离→处理后背及身体残留肉组织→头颅处理（ge耳等）→将受刑人shi首扔街


宫刑步骤给漏加了，还是跳过吧。


第八∶受刑前，必定是huo体状态。


第九∶明朝的最上等凌迟，刽子手只准多不准少（除非皇帝规定必须正正好好)。


所以，综合以上情况，这类凌迟任务完成，基本状态是人去“肉”空。



这类刽子手特长分析：

第一：熟知人体全身经络、穴位、内脏器官分布等，能刀刀避开要害。


第二：擅长人体（动物）解剖和zhi解。


第三：懂各类偏方，懂刀上涂麻药给受刑人（需要小费）减轻痛苦。


至于刘瑾伤口不流血的原因，不仅仅因为人在恐惧状态下，血流缓慢的缘故，可能用了有凝血作用的药。


第四：刀功及手法好


第五：懂各类酷刑


总评∶能“文”能“武”，懂得略多。


PS:这里需要说明，刽子手能力也分好几等。比如那个牛人刽子手，绝对的万里挑一，所以暂且不论。


但能执行这类特别任务的刽子手，绝对是一流的水准。


能力若不够，丢了面子，失了命根子，还跑了妻子。


所以，至少要接近满级的生存技能，不得不会。


至于其他二三流的，动手能力也不会太差，众目睽睽之下，也怕伤不起。


接着说，到了清朝，基本照用了明朝的酷刑，美曰其名“满清十大酷刑”。（不止十种）


清朝时候，凌迟刀数减少（据说是因为遗失了明朝的凌迟刀法指导手册），所以刀法基本又回到了改革前。


网上只能找到清末八刀刑的图和资料，其他各种据说刀法就不分析了，基本大同小异。


网上八刀刑资料∶刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。


所以刀法走向为：左胸→右胸→左二头肌→右二头肌→左大腿→右大腿→切左手臂至肘部→切右手臂至肘部→左小腿至膝盖→右小腿至膝盖→kan头→四肢关节分离（八刀刑的图显示kan头最后有四肢关节分离）


可以说，清末的八刀刑是明朝凌迟3357刀的简版，所以其它传言中的24刀、72刀、120刀等基本大同小异，所谓万变不离其宗。


刀数具体计算未知，只有他们内行知道。


不过这些刀法和受刑部位、五脏六腑各种器官、全身经络和穴位、割剮次数、用到工具等有关。



我们再说南大凶杀案吧，直接看以下资料：

1996年1月10日下午，受害人失踪。

1996年1月19日，发现shi体情况。当天主要发现有：肉块（片）、手指、内脏。地点以小粉桥周围为主。

1996年1月20日，分别发现骨骼骨架、肉块。地点以南大为主。

1996年1月20日，发现受害人头颅、肉块、衣物。地点以水佐岗为主

重组受害人尸体后，确定内脏完整。身体被分尸成2000多块，有稍许碎木屑和猪肉夹杂，被煮过或开水烫过。

头颅完整缺一只耳朵，死因未知。法医检测未烫过的尸块，证实受害人最晚死于14号，期间仅有喝水。


网上对肉块、肉片、刀工情况说法不一。

有说2000多块，也有说2000多片，有说小块，有说2—4cm厚，有说刀工精细，也说刀工一般，作案工具未知。


思考问题：问题一，根据以上资料，仔细分析，找出本案与明朝凌迟3357刀法的共同点。

问题二，仔细分析以上全部内容，做出相关结论，并说明理由。


两者的共同点

第一：根据受害人死因不明、内脏完好、头颅无外伤、全身无骨折情况等，可以初步排除自然死亡的可能性，所以共同点——最初是huo体状态,凌迟特点之一。


第二：都有内脏、头颅、躯干骨的展示，是si刑艺术（凌迟）特点之一。


第三：都能重组拼成人形，人形可辨，是si刑艺术（凌迟）特点之一。


第四：都是肉块（片）数量非常多，共同点——所谓的千刀万剐，人去“肉”空，也是si刑艺术特点之一。


第五：尸首都被丢弃街上,凌迟特点之一。


第六：根据本案对尸体处理顺序及特点，基本走向归类为：肉块（可能胸膛、四肢肉）→内脏→躯干骨、骨骼→头lu


符合明代top凌迟刀法走向，具体晚点再论。


第七∶具体工具未知，但都有改变，比如需要砍、切、割、剔等不同工具。


总评∶我没意见，全都符合。


所以，这里又要另外附加说明∶

A考虑作案现场不具备绑木头条件的可能性

B床单大量的血

C衣服平整，沾到血。（说明受害人当时未穿衣服，衣服在边上或者后来沾到，符合凌迟luo身进行。）


综合∶身体平躺时进行，红色（红色床单）有仪式、致敬等意义。


那么凶手最后凌迟刀法走向（从左向右，从上到下）：胸膛→双上肢→双下肢→开fu取内脏→砍头→四肢骨关节分离→处理身体平躺时未割到的肉(余量不少)→头lu处理（割耳等）→将受刑人shi首扔街


所有分析结论与理由

第一：处理头颅可以说是最后的程序，意味着大功即将告成，但是他在处理完一只耳朵后停顿并收手。


停顿与收手这期间会有一段思考的过程，他会拿起头颅细看，然后陷入思考和回忆。


能让他在完工期间，停顿并拿起头颅细看，再陷入回忆后的“手下留情”，说明这个人他绝对认识。


既然认识受害人，还决定下手，说明他和受害人的关系还不为人知。


春色满园会关不住，他俩还是半熟人。



第二：这是网上别人细心整理的资料，很厉害。具体如下∶

1大锏银巷13号肉片+手指约0.7kg

2华侨路工地肉片500片约0.8kg

3小粉桥附近垃圾堆肉块两袋1.2kg

4小粉桥附近垃圾堆内脏+肉块5kg

5小粉桥附近垃圾堆肠+肉块6.5kg

以上全是1.19号


以下全身1.20发现

6南大汉口路医院肉块0.8kg

7南大天津路校口骨架骨骼7.5kg

8南大体育场肉块+子宫0.6kg

9水佐岗附近垃圾堆头颅+肉块共3.0kg

10水佐岗下水管道肉块3.0kg还有衣物床单等


受害人10号失踪，最晚14号死亡，抛shi出现为19号上午，其实20号发现头颅就意味着抛shi行动基本结束。


之前我认为他有半个月的处理时间，其实是一周左右时间，不过处理速度还是慢。（具体晚点说）


受害人最晚14号死亡，假设受害人13号晚上死亡，那么他当晚就已完成了一部分。（huo体进行）


再根据19号一下子出现的大量肉块、内脏等，可以说他的工作已进入尾声。


从这里可以看出，他经济条件有限，有汽车的话不用分那么多次。


但是呢，这人又很猖狂，穷又何妨？来了个破罐子破摔，自行车、三轮车、11路电车（步行）轮番上阵。


只为证明：别人有雄厚的背景，我有“灵活”的身影。


抛尸地点主要围着南大附近打转，说明他对南大附近很熟悉。


换句话说，他有不得不去那里抛尸的原因。

所以，只有一种情况，那就是他的工作地点就在附近。


他能早出晚归骑着自行车或者三轮车不引起周边人注意，说明工作性质对他有利。


三轮车上放一大袋东西别人也习以为常，可能碰到还会点头打招呼。


根据关键词：三轮车、早出晚归、刀工不错、夹杂猪肉碎木屑、南大附近工作、街上老面孔、三轮车装黑色包装袋或者大袋别人习以为常、工作性质对处理尸体有利、和受害人半熟中


首先，这人时常早晚骑着三轮车进货、装货等，因为工作地点在南大附近，所以执着周边抛尸是上班顺路的原因。


但是，反过来想，什么工作会让他完全走不开，一缺席就引人怀疑、让人惦记？


说明没有合伙人打理，孤身一人行。


让人惦记的店，对处理尸体又能提供有利条件的店。所谓民以食为先，只可能和吃有关。


夹杂猪肉和碎木屑，说明这两者还能同时开工，再同时带出门，只有肉制品类店。


吃的东西保质期不长，也符合高频率早出晚归骑三轮车进货等。


所以，他就在南大附近开肉制品类店。


第三：“网上对肉块、肉片、刀工情况说法不一，有说小块，有说2—4cm厚，有说刀工精细，也说刀工一般等。”


可以说，这些情况都可能存在。


他抛尸那么多次，很多目击者看到的可能只是其中一次或一部分。


根据明代top凌迟手法走向，肉片小、薄的时候，代表受害人还存huo。


具体肉片部位改变未知，考虑受害人（囚禁期间仅喝水）体力不支，还有参考肉的归类和重量，这个还是跳过吧。


刀工精细说明他本身有基础，这是一个进步的过程。他会在处理过程中越来越顺手，越来越自信。


夹杂猪肉和碎木屑说明受害人当时已si，他开始改变刀法用刀切，因为赶进度从而更注重数量，以至于刀工一般。


接着说，这么大的工程+多次铤而走险抛尸，说明对他而言非常重要，甚至把狗命都赌上了。


回头再看，他为了什么？可有痴迷再开工？为了成大名人杀手？


再想，他店面一天不开就会被人惦记，怕被人怀疑。


反过来讲，说明他从前从不缺席，很有原则，很稳重。


既然是个原则性强，稳重的人，为何要用如此惨无人道的方式杀人？还要这么狂妄地抛尸？


从这里可以看出：

a.这人性格很极端。

b.既然不为自己，却赌上性命来炫耀这些手法。很简单，原因就是为了教他手法的那个人。


能教他明朝凌迟3357刀法的人，只有家族制。代代相传，作为技术传承。


他分那么多次开工，下刀手法、内脏归类、抛尸顺序处理都还要照着明代top凌迟下刀走向（基本没怎么变动）。


明代的千刀凌迟，死刑的艺术，他家技术的传承。


第N代半吊子传人既然不为自己，还能为了什么？？？


至于同批次抛尸地点先后顺序我没研究，他基本都有归类。


比如五脏六腑类（可能夹带周围腹部肉块），分了几袋，他会沿途随机抛。


不过也有私人原因，比如南大的子宫（下面会说）。


根据凌迟手法走向、体位、和最后水佐岗其中一袋3kg的纯肉块，考虑顺序如下∶

因为受害人身体呈平躺状态，所以他主要处理了身体的正面部分。


那么有一部分没处理到的肉，主要包括后背部、tun部及四肢另一侧未清理到的肉。


接下去，开始pou腹和内脏处理，做完这些，kan下头颅先不处理，开始四肢关节的分离。


从这里开始也算一个分界点，因为身体之前平躺的缘故，所以余留下来的肉不少。


骨架骨骼还得花时间“精修”，店里工作也要完成，算算时间已过好几天，得赶工才行。


他想了想，还是先将shi体残留的rou大块割下，留到最后批再切碎处理，眼下主要以“精修”工作为主。


等到“精修”完成(或即将完成），他有了底气，有了自信心，再切割处理了一部分rou，然后按计划抛尸行动正式开始。


19号发现的以下:

1大锏银巷13号肉片+三根手指0.7kg

2华侨路工地肉片500片0.8kg

3小粉桥附近垃圾堆肉块两袋1.2kg

4小粉桥附近垃圾堆内脏+肉块5kg

5小粉桥附近垃圾堆肠+肉块6.5kg


这批主要是胸膛、四肢（有手指）的肉块+五脏六腑类。


完工后，准备开始第二波，而他似乎对这批“作品”特别重视。


有“精修”已久的骨骼骨架，有上批特意遗留的子宫(将它藏树洞里），还有那刻意放汉口路医院门口0.8kg的肉，似乎这批都别有一番用意。


到了收尾工作，他切割完之前剩余的肉，再处理完头颅，眼珠子转了许久……


最终骑着三轮摇摇晃晃地向水佐岗“进攻”……


因为身体呈平躺状态，3kg纯肉块（水佐岗）本该在抛头颅前和骨架同批次脱手的，所以只能留到了最后批，要不然也不会遗留那么多。


也因为身体平躺，所以第一、第二批纯肉块加起来为：0.7+0.8+1.2+0.8=3.5kg


与水佐岗其中一袋3kg纯肉块重量相差不大，即使可能有漏记的肉块，总的重量偏差也不会过大。


他分工那么多次，所以不是一次性完成，居然还那么有条不紊。


看看他下刀手法特点、shi体处理顺序、抛shi处理等走向，难道不是在展示和炫耀他家祖传技能，明代最上等的凌迟刀法吗？


呵呵，传说中失传已久的千刀凌迟，死刑的艺术......


难怪没人知道，也没人愿意信……


PS:他引以为豪的祖传之技，成了网友嘴里轻而易举的脆皮鸭技能。

呵呵。


横批:害人终害己，生而为人，请像个人。


接着说吧，网友嘴里时而粗糙，时而精细，时而肉切2-4cm（不小块），但这已经是他尽全力用来致敬的最佳作品，时间还超了不少。


说明身体有缺陷，比如手脚有毛病，也能解释他刀工时好时坏的原因。


短时间处理这些问题不大，时间一长手脚都会受不了。（具体不再说下去，前篇推测过他身体缺陷。）


PS：这里是我个人感觉，既然凶手做这些有致敬意义，但纵观整个案件，其实挺仓促，有种反差。


就像这次再不行动，以后可能连现在的一半水准也达不到，所以结合上面和前篇的推论，他的身体有缺陷，手脚都有毛病。


第四：南大体育场的子宫应该和小粉桥的五脏六腑同一批次，但他特意放梧桐树洞里。

居然连南大树里有个洞都知道，毋庸置疑，肯定是附近的老面孔。


子宫是女子生zhi器官，孕育生命，属阴，梧桐属阳。


种下梧桐树,引得凤凰来。


凤栖梧桐，我也不知道凶手具体用意，但他特意将它藏到树洞里面。


那状态，就像子宫还在人体里，可能是受害人曾经和他说起过梧桐的原因吧。


第五：割一只耳朵，说明他知道接下去有这样的步骤。


还有，煮头颅或者开水烫shi块，一是因为像屠夫一样方便处理，还有代表酷刑蒸煮。（这里做辅助作用，有一举两得的象征意义。）


再根据他sha人的手法，说明这类酷刑他知道的不少。


不想继续推下去了，真写的累成了狗！！！


反正就是这个结果，和正推一样的结果。


大家至今还在怀疑屠夫，外科医生，甚至为此吵得不可开交......


两项技能都具备的他，可谓是划船全随浪，秋千全靠荡，已经潇洒浪荡了20几年。


对了，还附加明代最上等凌迟刀法技能，真是难以置信.....


这让我想起了电影《赛末点》，只能说他比较幸运吧。


那时候可谓天时、地利、人和都让他给占了。


总推结果就是如下，和正推篇一样，你们爱信不信。


凶手：男

年龄：35岁上下（1996年那时）

身份：刽子手后代（童年不幸，心理有问题）

学历:小学或初中

职业：南大附近肉制品类私营店

血型：可能AB

身高：165—170cm

体型∶偏瘦或中等身材

性格：沉稳内向，冷静，极端

缺陷：脚有毛病，手可能也有毛病。(外伤、遗传或先天性原因所致)

爱好：文学



Ps:我也算学YI的，虽然已经不做这行了，从学习开始到辞职有近十年时间，所以很确定不是doctor。（屠夫也罢，各种条件因素都考虑过，但都不符。）


他们(医生)观察人体器官内外构造，拿着外科书小心翼翼显微镜下观察组织细胞结构，做组织细胞培养实验等，那是对生命的敬畏和探索。


外科书比300抽的餐巾纸还要厚，头骨部分好多字还得百度查读音。


真的很生僻啊，然后考试时候又忘记怎么写了......


入行后，他们就专攻某一医学疾病领域，而且每个外科医生技术、手法、打结习惯也都不一样。


医学生解剖，心怀敬意，都是经过福尔马林处理过的，医生做手术也不像恐怖片里那样血腥暴力的模式。


因为他们是人，人海茫茫，芸芸众生，也是普通人。


再看96年的凶杀案，血腥地狱屠宰模式。这是正常人会做的吗？也是正常人能做的吗？


居然还是在那样的年代，现在社会都难以想象。我那时还以为是小说里的情节，特意又去百度了下。


这些手法我只是纸上谈兵，基本走向也是查资料分析出来的。


还有很多具体步骤及内容我不知道，我也不想知道，因为我是正常人啊！！！
(´;︵;`)


也请你们不要模仿，也不用模仿（因为我写的不全，具体我也不知道），所以要做好宝宝，要不然会被警察叔叔抓起来！


最后，愿你早日回到春暖花开季，你的家人一直在等你！


再见，我该叫你一声小姐姐才是，阿姨把你喊老了。

…………………………

后面补充说明下

古人最忌讳、排斥的三个行业（基本都是家族制）——刽子手、连线人、仵作。


这三个行业可以说是一条龙服务，还有个扎纸匠。


比如有个犯人腰斩而亡，刽子手把他一分为二，连线人将他合二为一，仵作（古代验尸殡葬业）护送他最后一程，扎纸匠为他星星点灯。


四者统称捞阴人，扎纸匠虽然行业带些灵异色彩，但因为不和尸体直接接触，所以比前三者好不少。


刽子手对百姓而言犹如牛鬼蛇神般存在，民间传言，刽子手一出现，附近的猫狗都夹腿而跑。


真假且不论，其实也间接反应了百姓对他们的印象，形容为猫狗见了都嫌弃、害怕的人。


至于为什么基本家族制呢？不说别的原因，最主要的原因就得守行规。


比如大清最后一个刽子手邓海山，他是半路拜师学艺。


师傅让他处理人不过百，嘴上答应的挺好，最后居然来了个300多称霸武林。


他结局悲惨不说，甚至连他师父也要时常受牵连被人提起，说到就是某某人的师父。


家族制就不一样，既是行规又是家规。(本来也没什么人愿意学这些，只能子承父业了。)


古人很迷信，各行守各规。


一旦破了规矩，不仅仅关乎个人，甚至整个家族都会受到牵连，所以不得不从。


具体规矩未知，但入行前都是许诺宣誓过，所以也不能说他们仅仅是因为迷信的关系。


换句话说，这是一个人为人处世该守的准则，该有的态度。


百度去查刽子手这行资料很少，仵作宋慈那时都被称贱民。地位很低，正史对他记载也不过只字片语，不说刽子手这行。


从一些有关酷刑记录的古文，能够间接来分析这行的一些特点，可以说内有乾坤，他们懂得还真不少。(酷刑相关资料和文言文看吐，还得看看中医穴位等，晕头转向看的我怀疑人生……)


基本特点文章前面有写，就说最简单的一点，他们那行没有决定权（决定人生死），只是奉旨执行任务。


凶手做为第N代传人，虽然他家技能已被废除，但他父亲肯定会让他从小练基本功，至少不能忘本。（本家绝学）


我们中国人，思想传统，对传宗接代很重视。


传宗接代是承上启下的两个任务，既要接受祖业，又要延续下一代，所以凶手他爸那代人怎么可能不重视？


但是呢，凶手和他爸完全是两个时代的人，而且那些所谓的技术也早已out了。


邓海山说一日劈瓜几百需练刀技，说明很辛苦，你说凶手小时候会喜欢吗？


虽然不喜欢，但是这人骨子里很传统，从后来拼了命来展现他家祖传绝技可见。


但是呢，骨子里又很叛逆，对他家的迷信规矩是非常的不屑。比如家规:只能奉旨执行任务、执刑完要棍棒伺候、跨火盆、吃素、寺庙忏悔等。


A这些技能被废，意味他们那行也开始了新的人生，彻底告别从前。


逊他老祖N等的技术，还敢“旧技重提”，可见压根不把家规、行规当回事。


B1996年的1月19日和1月20日是农历三十和初一，属于十斋日。


尤其初一这样的日子，老百姓专门去庙里烧香祈福，甚至吃素赎罪。


他们那行已经是别人嘴里损阴德、罪孽深重的行业，哪来的狗胆包天敢选这样的日子？


凶手把所有不能破的家规(行规)和老祖所有的不敢都玩了一遍，由于身体缺陷以致进程缓慢，居然还特意赶进度专挑那两天，中途更是玩起了边处理边抛shi……


真的是狂妄自大，愚昧至极，何为所谓的家规、行规？


那么简单的道理，我这个外行路人甲都清楚明白的道理。


他们毕竟也是人，生而为人，就像个人。


人海茫茫，芸芸众生，又有何不同？


不就是——不求光宗耀祖，唯愿令其不蒙羞。

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这里说明下，1996年的1月19日是农历廿九，不过老人也当三十算，都是十斋日。








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