这是一篇关于修行古仙法的帖子，成仙的标志在于冲破167岁寿元为水平线。

这方法，是我还没准备好分享给大家的，原因是大家对《道德经》都不感兴趣，一看便知基础不扎实，急于求成，难合大道于身，青乌将其写出，只怕会害了大家。

本贴内容，谨慎观看，天下大事必作于细，天下难事必做于易，急不得。

修仙之法分阴阳两面，为何大家都说要寻得真师指点虚无之火，要懂得既济之法？

答案很简单，阳的东西，大可示人，众人不会排斥；阴的东西，不可示人，因为见不得人，也会遭到众人得而诛之。

好坏长得很像，善恶之分很小，一念成佛，一念成魔。道德高帽折腾人，我好不好？我凭良心。我坏不坏？我也凭良心。人群跟风的评判，我自内心怡然自得，但人群跟风会影响到我，将我杀灭千万次也不为过，试问，人有几条性命呢？

道家修行之法门有讲究，为《道德经》第十章会讲到，大家可以转到《道德经》解说的主题下查找。这里为大家说一下基本情况。

存神炼气之道，为上乘之法。

需先生发精气，再使生发的精气为我所用，修得先天之气，打开全身经脉，再以先天之气滋润身体，达到肌肉若一境界，合元神识神，合魂魄，成就阴神，进而谷神不死，成就元神，神形相合，达到天人合一，要懂得聚散自如和有无互化。
存神炼气是古传正道，最终神形俱妙，得地仙成就，在精神与物质，物质与物质之间体验最深，较容易得合道之机。

从炼形上，生发，收功，敛气，消耗，发散，滋润，锤炼都有其法，从魂魄上亦有明确道路。地仙术，剑仙术，属于存神炼气之道，也有丹道派。

金丹大道，首先是外丹，古传外丹法本是存神炼气的一种，这炼形方面需借助药石之力。后世所传一丹升天实是走上死路。这里尚有外丹与内丹术结合的派别，修行内丹之道以外丹辅佐。

外丹法，寻药，炼药，收取药石之利是非常讲究的，非常难，如何化解药石之弊，这些皆有法门传承。

内丹术，不求神形相合，是以先天神炁相合，成就纯阳阳神。

道是根源，大家用原理是一样的，只是在变化中有些差异。有的宗门在修炼到一定境界后，会回头去学炼形功夫，有的宗门就以尸解仙为上。

方法上有的依旧要开玄得气，有的用阳极阴生之法。先积蓄精气神，根据自己的情况找好采药时机，懂得采药，采药后不能使其向下而直接冲关，学会退阴，走大周天，移丹，采取什么方法化神，神气相合如何出窍，过了虚妄一关，磨练出阳神。若是尸解，成就神仙后，要选择合道之路，还要选择从神化气化精再造人身之路。阳神与阳神有不同，有的阳神就是元神，有的阳神就是阳神。

存思之道以黄庭经为首，黄庭存思人身二十四真神，最终达到神气合炼、性命交修，调养真气，就能消除疾病，长生不老。黄庭是很好的法门，但想要练好，还是很困难的。

执中守一是方便之法，人人可练，精诚即可，一心一意，达到神气相合，儒家守中、道家中黄，莫不发端于此，既可以是单独的一门大道，又可以作为其他法门的辅助。这两种法门随功夫深浅，衍生的功法优劣，或者得阳神或者得阴神，或者能炼形或者不能，或者能成大道或者止步鬼神，随着具体法门不一而不同。从总体成就上，比之丹道成就又低一些。而其他小道及残缺法门基本上就是成就阴神鬼仙，有的可成人仙，但都难得大道。

至于以外物虫兽来成就的方法，难以融合，即便神气共通，也难以成就。

以术法来成就的方法，经多年修持，有尸解成就鬼仙的机会。神力加持，不是自己修行，祸福难料，并不稳定。

成就大道，差不多就这四种，想要发心修行的朋友，需要早早做一个打算，认定一个方向，踏踏实实，有排除万难的决心，方有一线机会。

我们万事抓根源为上，枝叶是形形色色的，若是人得道，道与道间有差异，那是别人的道，做个参考就好。

采药炼丹与先天练气的根源之处是有差别的。

丹道积累后天精气，利用子时阴极阳生，后天极先天生。首先得到的是先天之精，不是得气，再利用采药来完成先天之精化先天之气，便可以去通经脉了。

先天练形，使用的是颠倒之法，与丹道正好相反，这里我需要提醒大家，道便是颠来倒去的，凡事需多个角度去看，自己的角度，对方的角度，自然的角度，宇宙的角度，这样您一般不会迷惑。

先天练形，通过生发积累后天精气，采取凝神入气穴之法，打开玄关，得先天气，然后以某些炼形法门，例如握固也算，收敛法中的敛法等，将先天气突破经脉限制，通达于肉身之中，化为先天之精，并以先天之精，逐步改变血、皮、肉、骨、髓，使一身形体返还为先天之体，经脉随着炼形自然打开，肉身最终达到骨肉纯粹如一的地步。

丹道，成就阳神在炼神还虚之前。炼气化神阶段是依靠神气转化壮大阴神，使之得一阳，并进而成就阳神。炼神还虚，并不是某些丹经所说阳神出体回归虚空那么简单，而是做到阳神显形、虚实转化的必要工作。阳神亦非纯粹的精神，最终成就的是一个精气神的结合体，神气皆可沟通虚空，自给自足。对于丹道来说，无论天门、神玄都属于辅助法门。

单独的地仙三品炼神，是纯粹的精神锻炼，稳固心神，由外识而内神，开辟神玄，由阴神得一阳到鬼仙境界再到元神，是纯精神的自给自足，并不借助精气。相当于提前进行了丹道中的炼神还虚，而没有炼气化神的过程。到阴神御物境界即可与人仙道体逐步融合为一。修到高妙，元神显化，由虚化实，与地仙道体由实化虚相结合，可谓阴阳妙理，此时是彻底的营魄抱一，彼此不分。这是真正的形神俱妙，比起阳神以阳神显像精气拟形又不是一重境界。

存神炼气之道的形是指肉身以及精气，大多丹道派别的丹只说精气神不谈肉身。

玄关，根据程度不同，可以分形玄关，神玄关，大玄关，小玄关，玄关乍开，玄关常开。其实玄关就是玄关，一个名字而已，不用那么执著在称呼上。丹道通任督结小丹之后，养丹所需的只能是先天气，那么需要用采药来提纯，转河车就是提纯。有的人到了练气化神时，就以为这个阶段可以不用再采药了，其实不然，采药过程要一直持续，与炼气化神形成衔接。一般丹道的过程是玄关/一阳生—小药—督脉—任脉—小丹—大药—玄关经常开—玄关常开。

丹道，需要源源不断的先天之气来供应即可。

存神炼气法的炼形目的是先天之体。是玄关—任脉—真气自行养形，自行开诸脉—玄关经常开—督脉—玄关日常开—身体大玄关，大玄关开后步入算先天之体的门槛。从开玄关到养形开诸脉一到三年差不多也就可以了。性命双修很好，但形神兼修是最好的选择，对炼形有助益。可惜极少人有那么多时间去专门修行，可见时间宝贵。先修性后修命对将来炼形有很大的弊端，可以选择退而求其次，先养形体，到不得不炼神时再去补上功课。先天之体与先天境界就是差着一个精神境界，虽说随着炼形，精神境界会螺旋上升，但是比较专门炼神还是差得多，如果到通督脉之后仍不炼神，修行进度只会减缓。所以一般在夹脊后逐步开始炼神，如在通督后开神玄关，由形及神，也可以避免先开神玄关的一些弊端，神玄关开后再由神及形，要付出比先练形加倍的努力最怕不能成功炼形。