@中日神秘圈子斗法（二）
（接一）石山圭吾在上海炼出了三个小鬼，这三个小鬼特征是阴时出生阴时死去的厉鬼，它们没有自我意识，被这个石山圭吾的傀儡术控制，石山圭吾还特意为小鬼加了魄，法力更为强大。
“珖”组织以为石山圭吾会使用日本东密的禁术，特地请来了一位专攻训鬼术的修行者，这个修者拜白帝为祖，对收服小鬼特别有经验，还有几个不愿投胎的小鬼追随呢。
中国这个修行者先用术法符印收那三个小鬼，没有成功，几个回合下来发现这三个小鬼非同一般。没办法，只能派出追随了自己很多年的小鬼，几个回合下来双方小鬼还是难分胜负。最后中国修行者采取了“伤敌一千、自损八百”的方法，让自己的小鬼将那三个小鬼引到某个地方，当地在建设的一座桥，就是这个阵法，结果几个回合所有的小鬼全部被镇于此，化解为零。
小鬼已除，日本人石山圭吾去那了？后来才知道，小鬼只是他的一个幌子，其真实目的是想拿到上海的一个宝物。
（未完待续）

这是另外一个版本
1993年前后，日本高层决定让中国人尝尝厉害，而80年代中泰斗法让中国修者圈损失了大量珍贵的年轻一代人才，90年代中国修者圈可谓青黄不接。日本修者势力看到了机会，他们频频下手。稍微熟悉中国神秘历史的人会发现在90年代，国内出现了一波神秘事件热潮，许多灵异事件的出现让当时国内的神秘主义关注度达到高潮。一些著名事件，其实背后便是国外敌对修者势力的影子，而日本修者扮演了不光彩的角色——他们不惜通过对普通人下手向中国修者圈施加压力。两个重要的日方修者，应该被钉在耻辱柱上，其中一个俗称为三大人，是东密邪派修者，在日本，正统门派对三大人其实也没什么办法，这个人还非常偏激。另一位便是本能兆嗣（这是一个化名）他出身比较高贵，从小受到了正统修者圈子的栽培，但是他心态很偏激，毕生追求强大的术法。
如果不考虑历史因素和政治经济问题，日军侵华背后其实也是有“玄学”考量的，他们在试图寻找并获得那个神秘力量——传说秦始皇得到了这个力量统一的中国。但这个说法其实更像文学小说的内容，在内地唐宋之后，便很少有人会把这个传说当做真事参考，而日本包括韩国和部分东南亚修者势力却坚信这个力量的存在。仅有的对这个力量的猜测有三方面：长生不老的术法、阴兵及不死战士的术法、巨型的可以扭转国运的天地法阵。日本极端主义者试图获得这种东西，并通过这种东西完成自己征服的野心。在抗战岁月，无论国内党派之间如何争辩，修者界非常统一，许多人的名字并没有获得应有的尊重，但我们应当怀着感恩的心铭记，比如三虚大师，比如贡噶活佛等等。90年代，日本人又准备下手了，他们试图再次找到这种力量并完成曾经的野心。当时，许多日本神秘主义研究者在巨型财阀的支持下，大肆购买国内的古董并研究中国的神秘主义学问。
中泰斗法，让中国修者界大伤元气，这个事件的影响有三：1.藏派修者在中土获得了更强势的话语权及地位（中土修者人才的缺少）2.东南亚术法在中国开始大行其道。3.不怀好意的国家（如美、日）开始肆无忌惮地抢夺珍贵资源。这不仅让ZF难以忍受，更是让中土修者圈难以忍受。在1995年，第二次斗法开始，虽然还不是高潮。在当时的上海，日方三大人运作了一个邪恶的术法，他们利用医院的死婴试图弄出小鬼并祸害平民。在《三里屯鬼影往事》中曾提过，国内正义的修者组织“光”当时处于草创时期，光组织直接派人前往上海处理这个问题。三大人作为东密修者，实力很强，他拥有一种特殊的技法——傀儡术。《火影忍者》中曾有过专门操作傀儡的忍着“蝎”，这不仅仅是作者浪漫的想象，而是真实存在的术法。三大人就是傀儡术的传承者之一。他把在上海找到了4具死尸变为了傀儡。一个可能岁数大些的上海人或许还能记得的事情，在1995年秋天，有一段时间城市里在严打一些非法移民及国外犯罪分子，这其实就是当时的反击之一。三大人下手很狠，他曾攻击了两处学校（造成一位小朋友的神秘失踪）三处医院，还试图攻击伤害的两座大寺庙，试图获得寺庙里的宝物。
沪大人，那位静安寺的护法，在1995年寺庙的被袭击事件中起到了关键作用。她甚至用出了本元的力量，这也是为什么90年代后，沪大人在上海的几乎绝迹——因为她进入了漫长的修复期。三大人是在夜里攻击寺庙的，4个傀儡+3个他从日本带来的傀儡发动了攻击，他们试图攻破寺门和寺庙的结界，并夺取寺庙里镇压宝物。真正修者的斗法不会是像《老炮儿》茬架儿那样，而是普通人看来相对平静的状态。静安寺的护法僧人，用法阵阻挡了攻击，沪大人作为镇眼。三大人在这次战斗中损失了5个傀儡，自己也受了伤。于是他开始计划下一个重大攻势——获得了本能兆嗣的协助。在东亚邪修圈子，本能兆嗣的真名名气巨大，他是日本目前唯一一个可以操作死人复活术法的修者，他还有一位家仙助阵，一只600年修为的狸子。狸子在日本往往容易修行，因为狸子的修行需要数量巨大的阴气和鬼气，日本因为“时空裂缝”的关系，这种资源比较多——这也是为什么日本号称百万鬼怪之国。那狸子非常厉害，已经能化为人形，还能完成“夺体”之术。夺体，如果发生在修者身上都会是非常危险的事情，何况本能兆嗣让那狸子肆意攻击普通人。
一些普通人被夺体后变成植物人，他们的魂魄游荡在阳间，最终灰飞烟灭。静安寺在上一次攻势中元气大伤，所以当时中方可以依靠的力量主要是来自五湖四海的正义修者，他们聚集在光组织旗下。这也是光组织第一次成为正义修者的阵地。有三个流传出来的小故事可以分享：有三位修者被狸子夺体，魂飞魄散，其中一位直接魂魄碎裂而亡。死去的三位修者中，有两位其实是夫妻，丈夫为了保护妻子而魂魄碎裂。第二个故事，则是关于三大人。当时，三大人受了伤，自己躲在一个日资酒店里。光组织直接进行“斩首”行动，派出了17位（另一说是15位）修者，但战斗异常艰难，因为三大人身边还有保护他的修者。

最后是“关勇”（修者的化名）祭奠自己的寿元，用请神术破了三大人的保护法阵，然后其余修者成功击败三大人。但是三大人并未死去，他的魂魄被日方修者小心收集起来并带回了日本。第三个故事是关于那个狸子。中方得到了那座知名道教名山上的著名狐仙护法的帮助，狸子与狐狸进行了斗法，那一天上海出现了罕见的狂风，甚至海浪都比以往高许多。那狸子最终被狐仙直接吞噬了，本能兆嗣眼见着自己斗法失败，他想用更为逆天的术法进行攻击，却被光组织日后的二号人物“明”（化名）用三道天雷劈中，差一点死去。最后是日方商界高层出面把三大人和本能招嗣接回日本。日方同意出资修复寺庙并对受到伤害的人进行赔偿，并宣誓不再与中国境内进行破坏。
1996年的这次斗法，之所以应该被视为里程碑事件，是因为这次事件让周边国家的修者看到了中土修者的实际战力。1996年后，国外邪恶修者很少再到中国撒野，也是因为这次事件的巨大影响。光组织当时还未成立，但组织日后的几位著名修者获得了广泛声誉，他们也成为了90年代后，中国修者界的防线。
一些上海内奇怪的风水建筑，其实有的是为了安置这次斗法时死去的冤魂，双方牺牲的修者总数在33位上下，过世的最年轻的修者是中方一位17岁的少年，最大的是一位66岁的僧人。日本也是从那时开始，反思自己修者的培养，大约在2000年前后，日本几大门派坐在一起讨论了日本玄界的未来，他们希望能够培养出更多有实力且德行过关的修者。这也是2000年开始，日本僧院势力不断壮大的原因之一，日本东密的一些术法被视为禁忌之术而中断传承，更多古典的本土术法开始重新进入日本修者视野。

有必要重新发一下这篇
《上海静安寺的护法仙家》
城市的规模与影响力往往与藏身其中的“特殊存在”的实力成正比，而北京与上海之所以能在今天位居国内最大城市伯仲，是因为有两位灵物分别居住在这里。
北京的那一位，身居在北京北新桥井下。而上海的这一位，则是修行于上海静安寺。
在妖物众多的上海与北京，所有的妖物都会对这两位“大人”客客气气。
圈内人都知道，上海静安寺里面住着一位仙家。比起北京这位，上海这位脾气相对温柔，因为它不是被“关押”，而是自愿跑来帮助人的，准确说是帮助一位三国时代的高僧——康僧会。
静安寺仙家在上海的历史比北新桥仙家在北京的历史要长，显然静安寺仙家是被佛法感染的灵物，从后来的某些传说和记载来看，应当是皈依佛门了。
北新桥的仙家与静安寺仙家，都是站在食物链真正顶层的存在，就算没有后来的修行，天生的它们也是属于傲视群妖的那种灵物。
最多的说法，静安寺仙家就是龙。而北新桥那位，之前灵异社区文章里说过，可能是蛇妖（站在柳仙顶端的柳仙，当然这是一家之言），当然不排除是龙类的可能。
如果推测如此，其实这两家灵物出身是不同的：北新桥的妖物属于真正意义上的妖，金字塔顶尖的妖，而静安寺仙家是龙的系统，无论是道教还是仙家学说，龙都被列为单独于妖系统的存在。
换言之，似乎静安寺的静安寺仙家血统上比北新桥的大存在高贵一点，但是这个事情很难核实。
无论两位仙家血统上是否有高低的分别，在实力上估计是一个档次的，都已经达到了地仙级别，传言明朝以来人类达到地仙水准的修者不超过8位（现在有许多修者动辄宣称自己达到地仙水平，这里面水分很大，末法时代达到地仙水平几乎是不可能的事情）。这两位仙家要真是“活动”一下，目前国内最顶尖的人类修者很可能是驾驭不了了。
慢慢的，有些事总会被公诸于世，以科学的观点公诸于世。

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@灵异这种事本来就没有绝对的答案，每个人的答案都在自己心中，过于较真没有含义。就像灵异存在了几百上千年之久，还是被人类质疑存在的真实性，空杯心态是最好的，能接受一切新鲜事物。有人质量内容的真实性，抱歉，这不是央视微博不是官方帖子，这是我认为的灵异世界，你也有你对灵异的想法，统一的答案没有标准，没人能证明。就像帖子开头我说的一样，真假自辩，如不接受我的说法你可以发布你的看法，本来就是大家一起讨论。没必要把自己的想法强加于他人，坚持自己觉得对的那个答案就好了。

（中日神秘圈子斗法）
这里我就直接口述了，加快速度吧。
前面（中日神秘圈子斗法）说到小鬼已除。后来才知道小鬼其实是他的一个幌子，其真实目的是想拿到上海的一个宝物，而这个宝物其实就是静安寺的“仙家”

据圈内人说，静安寺这位仙家是一条真龙，盘踞于井中（我个人更感觉是龙魂，没有实体），性情温和，一心向佛。在中国大地上很难找到能与她抗衡的仙家。
可是为什么日本方面如此重视静安寺仙家呢？第一，这位仙家法力确实强大，如能夺取并支配这股力量，日本神秘圈子足以横扫各方。第二，静安寺所处的上海是中国的经济中心，仙家如果被夺取，会震动整个中国。
趁中国方面还在应对三个小鬼，日方疆“式神”“傀儡”“小鬼”集结在静安寺东南西北四处，试图一举拿下静安寺。然而静安寺的法师也是高人，运用铜壁铁垒阵法护寺，暂时挡住了日本修者的攻击。
眼看无法攻破静安寺，顶层人物出场了，真实名字不知道，只是听圈内人说这个人一身白衣，头戴日本传统的乌帽子，就干脆称他是“白衣服”吧 ，这人也是日本圈子唯一能使用重生之术的人， 法力异常强大。
这个白衣服试图请出自己的“仙家”攻破寺庙，他这个仙家是一只修炼千年的“猫又”，翻译就是猫妖的意思，人形是个老太婆，可以说是日本的猫又之王了。
这里解释一下：猫又的修行是先期吃人夺体，随着修行层次提升，需要大量阴气、鬼气。而日本这个国家的地形和大风水正是聚阴之地，这也说明了为什么日本这个地方多鬼的疑问。
猫又的出现让静安寺的护法们大吃一惊，因为他们没想到日本神秘圈子有这么强大的仙家，这猫又一处，恐怕难以招架。
静安寺护法仙家在这次斗法中并没有现身，仙家是否知道有人攻寺？身为护法当然知道。但其始终没现身，可以肯定的是：如果仙家现身，这就不是中日斗法了，可能回变成静安寺仙家的一场“表演秀”（可能龙大人觉得日本修者不值得出手）

@本文为转载

走蛟，或许是长江两岸流传最久的民间传说之一。而渔民、摆渡人往往是最常接触到这类传说的人。本文记者用时一个月，在武汉、九江、南京三地采访了6位老渔民、3位曾经的摆渡人以及一些民间传统研究人士。对于长江走蛟问题，发现说法不一，只能呈现其中某一些角度贡读者参考。
大部分对于走蛟的描述都有三个关键词：阴天暴雨、巨浪、雷鸣。对于长江上浪的描述，古来文学已经很多，但72岁的老爷子、曾做过渔民的宋赱（zou,三声）认为那是这些文学巨匠没有亲身体会过长江上最恐怖的大浪。“因为如果体验过，可能真的不愿意回想，也就没兴趣写下来了。确实会死人，那力量超过了人的想象。”宋赱说长江上的浪最恐怖的有两种，一种是忽然江上出现一个漩涡，往往小船就会莫名其妙地沉下去；第二种则是大风卷起的巨浪，虽然没有海浪那么大，但是对于小型木船而言，一个浪头也是可以拍碎船身的。第一种情况，宋赱说，他小时候听更老的人把这种漩涡称为“江神索命”基本上遇到跑不了，除非是手段非常厉害的舵手可以活着走出来。60年来，长江无论是宽度还是深度都已经有大幅度的缩减，今天的长江被宋赱称为“温和多了”。而在宋赱记忆中，上述两种浪都不如走蛟时的浪可怕。走蛟时，长江的浪“排山倒海，人会被吓的根本动不了。”50多年的渔民生涯中，宋赱说自己就见过两次还都是建国前（建国后他跟着村里的人被安排到长江另一段打鱼）宋赱的家族，从清代开始便一直在长江打鱼为生，宋家人住在船上、吃在船上，据说一生只有三次长期离开船的时候：生孩子、结婚、死亡。宋赱说自己第一次见到走蛟是5岁，当时村子里大小20多条渔船幸好都在江边的一个湾子里，但是巨大的江浪湾子里的人都能清晰感受到。“感觉整个水面像被煮开了一般，巨大的波动。”村子里经验丰富的水手带着宋赱和另外的几个孩子，小心到湾子口，把船锁在岸边的石头上。“他好像以前偷偷看过走蛟，所以带我们去见见世面，村子里的人都说，长江渔民一辈子没见过走蛟那就等于没干过渔民这行。”宋赱说，自己看了半天江水，却什么都看不到，他以为自己真能见到蛟龙从江上游过去，但他失望了。“只是江浪非常大，天空很阴沉，江边的鸟儿都躁动地不断鸣叫着，但我真的没看到水里到底游过去什么。”


60岁的摆渡人、如今退休在家安享晚年的赵建军至今都记得自己刚入摆渡一行时学到的规矩。“一年里，有许多日子是不允许摆渡的，师父会告诉你那是江神过道的日子，人不能去挡道。”老年头里，摆渡人一行禁忌非常多，每年的祭祀也非常多。和渔民一样，靠长江吃饭的人们对这条巨大的江水除了感谢外更多的是畏惧之情。这种畏惧除了对于神明的敬畏，还有对水中生物的恐惧。“我见过至今都不知道是什么的东西。”赵建国描述自己曾在30年前，在长江里亲眼看到长达80多米的生物。他说那天在船上，他自己吓的不知不觉地尿了裤子。“我自己的船，那时候是15米长，那个东西离我大约20米远，从它头到尾，相当于我五个船都多，你说这得多长。”让赵建国印象深刻的还有这个生物的宽度，用他的话说，大概头部和解放牌卡车的车头差不多大。但赵建国确定那不是蛇或者龙，因为那生物的颜色更像是鱼类，因为有鳞片却没有触角。“可能是巨型的什么鱼。”
对于走蛟比较公认的说法，是蛇类一族修行到一定水平进入长江后边化身为蛟龙，而顺着长江抵达东海后经过雷劫便可以化身为龙。而对于蛇而言，成为龙，是正果之一。但走蛟并不是专门针对蛇类，在一些地方的民间传说中，螃蟹和鲤鱼也可以用同样的“走蛟”方式成龙，甚至一些别的水族也被视为可以“走蛟”。有人认为，只是因为蛇类走蛟的情况最多，所以人们把蛟龙视为一个代名词，并用走蛟指代长江附近蛇类、水族修行的过程。“我听到的说法是，蛇经过几百年修为，必须进入长江去东海成龙，而这个过程蛇处于癫狂、暴躁的状况，谁都无法阻挡它。”宋赱说。赵建国并没有亲眼目睹过走蛟，但是他作为摆渡人听过太多关于走蛟的故事。“据说会电闪雷鸣，蛟龙劈开长江的水，飞速冲向下游去往东海，而江水也会如排山倒海般地向两侧冲去，有时候长江两岸一些洪水据说就是走蛟导致的。”
宋赱第二次看到走蛟，是他13岁时。这一次他看的比较清楚，江水下有一个巨大的影子在飞速前进。更为关键的，是宋赱听到了声音——一种刺耳的嘶鸣声。“当时我们恰好在陆地上，江边有一个小山，我和两个小伙伴从船上跑下来去山上玩，在那里看的比较清楚。”让宋赱至今难忘的，是山上原本有一些野兔子和鸟，都慌乱地跑开。“那一瞬间，山上跑出来许许多多的动物，我都吓了一跳没想到这里原来有这么多动物，而且我真的感觉到大地都在颤抖。”宋赱说，那种大地的颤抖和地震不太一样，特备类似于你在脚边放一个按摩椅那种震动感而不是晃动。“但是江上的风非常大，那风的强度确实超过了我预期，而且那风水气特别大，衣服都被弄湿了。”宋赱说自己的遗憾，是没有看清楚到底水里是什么，只是看到了巨大的影子，至于这生物的外观并没有看清。
也有人一直质疑“走蛟”说法的真实性。田元元（化名）是文化学研究者，她表示了自己的质疑：“在古籍上，走蛟二字几乎查不到，蛟龙的说法有，但是走蛟这个词似乎是现代人杜撰出来的说法。”田元元认为，大家应该用科学的态度理解自然现象，而不要盲目迷信，用怪力乱神的说法解构自然。查阅了部分典籍，发现实际上古代有类似走蛟的说法——过蛟。在秭归、利川等地的县志上，都有对于过蛟的记载，而其描述非常类似于今天人们走蛟的概念。（而其实走蛟一词也并非今人独创，在四川奉节等地古代就有走蛟说法。）

雷、雨、风，往往被视为渡劫的标志。原本的晴空突兀地刮起强风，风中或许伴随着某种味道。忽然天空降下雨水，雨水很大，很快又转化为暴雨如注，此时雷声响起，甚至是连绵不断的雷声伴随闪电。如果有这样的场景，很有可能，在这附近正有渡劫的事情发生。在一些描述中，还有云彩的变化。据说在修行很高的人或动物渡劫前，天空中的云彩，颜色绝非白色，一般会出现紫色、红色等等颜色的云彩。
有一种和渡劫类似，却完全不同的情况。有时候忽然天空上云彩发出金色的光芒，甚至出现五彩祥云，仔细听去会听到四周梵音阵阵，而天空中部分云彩又会形成某种祥和的样子，这可能是附近有得道高僧圆寂，往生极乐，获得正果。
渡劫，可以简单理解为天道法则对于“异于法则”的存在，进行的排斥反应——动物也好，人也好，天命有限，有生有死这是天道。通过修行试图逃脱生死轮回限制，则就要突破天道法则的限制。天道的慈悲，正是在于其并没有阻挡住一切可能，而是通过“劫”来为修行者提供机会。以蛇为例，蛇在修行到一定程度后，会化身为蛟，但如果想修出真龙之身，则需要接受天劫的考验。在各种记载中，蛇渡劫时，往往暴雨如注，雷电交加。曾有一种说法，上天为万物都安排好了各自的那道雷，甚至上天为万物都预备好了一场只属于他/她/它的雨，只是真正会激活这雷、这雨的存在很少很少。传说狐狸在修出九尾的那个瞬间，一定会有一场暴雨，但这暴雨并非天劫，真正狐狸的天劫是九尾出现后的第100年，会有雷劫来考验这只九尾狐，如果渡过雷劫，则成为九尾天狐。所以，有时候单纯的暴雨（并没有雷电交加，也没有狂风）有可能是附近有一只狐狸终于修出了第九条尾巴。渡劫失败，一般意味着死亡，但并不绝对。强大的人或者动物修者，有一些会在肉身被雷击碎的瞬间将魂魄完整保留下来，走入鬼门关进入新的轮回——虽然修为会大大降低，但多少会保留下许多，这样的魂魄转世为人后，一般都会是天生的修行种子，具有强大的灵觉以及非凡的机缘。还有一些侥幸没有被劈为灰烬且没有死去的，则重新开始修行，一般渡劫失败对元气和修为的伤害是巨大的，重新开始意味着可能又要等上很久很久。
暴雨在古典传说中，还有一种解释则是“出关”的修行之物所带来的。有一些妖物，可能会在一个地方修行很久。据说，有的蛇会在一个安静且灵气充足的地方一口气呆上几十年或者三四百年，而当完成某一阶段修行后，这些动物出关的瞬间，很有可能会暴雨如注。

@白蛇
在明朝时，有一个地主家的小女儿在野外玩的时候发现了一条受伤非常严重的白蛇。她小心地把白蛇接回家上药、饲养。这条蛇陪伴这个女孩从8岁一直到16岁，16岁那年这个女孩出嫁，这条蛇跟着出嫁的队伍一直走到了男方家里。当然它没有进去，而是看着女孩进入了男方家门后便悄悄消失了。
女孩嫁入这个男孩家中后，其实过的并不幸福，男方收了四五房姨太太，而女孩因为没有生育能力在这个家庭中受尽伤害。那条白蛇，其实是渡劫失败的蛇，当时如果不是这个小女孩救了它，白蛇会彻底死去。在小女孩家的八年里，有灵智的白蛇其实暗暗地爱上了这个女孩，但人妖殊途，它只能祝福这个女孩能有幸福的人生。那天从男孩家门口离开后，白蛇到了镇子外一片山里找了个洞穴开始修行，但它其实留下了一片鳞片在女孩随身的首饰盒子中，女孩的各种情绪它都能通过这个鳞片感知到。它陷入了漫长的修行，但它依然能够感知到女孩的情绪，它读到了她的痛苦、她的伤心、她的幽怨。但白蛇总觉得自己毕竟是妖物，不能再去干涉女孩子的人生了。所以，当它一次次感受到女孩子的伤心时它只能默默祝福。就这样过了20年，忽然有一天白蛇发现自己再也感觉不到女孩子的情绪了，它有些惊恐，它暂停修行，让自己魂魄出窍来到镇上。结果它惊讶地发现，因为受不了男孩家中的痛楚，女孩已经跳井自杀了。
白蛇的精神简直崩溃了，它此时发现自己对这个女孩原来是那样的深爱，在当天夜里，白蛇决定终止自己的修行。那一晚，原本晴朗的天空忽然乌云密布，暴雨无情地砸向镇子，镇子上的老人都说自己一辈子没见过这么大的雨。而在深夜，一条巨大的白蛇出现在镇口，伴随着狂风、暴雨，白蛇愤怒地冲向了男孩家，将这个家庭46口人通通杀死。而当它杀死了最后一个人时，天空降下一道巨大的雷，击中了白蛇，白蛇被劈的粉碎——据说白蛇明知道自己这样做会被天道责罚，但是它依然选择了这样的道路，执念。白蛇魂飞魄散，已经不会再有转世的机会了，但它用尽自己最后的法力，让一道魂进入了鬼门关追上了那个准备投胎的女孩。而此后，无论这个女孩投胎多少次，她的身上总会有一道白色的胎记，那道胎记是那条白蛇毕生修为的精华，生生世世保护这个女孩。
但那条蛇，终究还是魂飞魄散，无影无踪了。


我承认我感动了，为这条白蛇的执着而感动。

@今天说说（野外遇鬼，防身之术）
@莲华灼灼@爱着月读d天照
1.夜不入林，夜不过河是老讲究
尤其你一个人在陌生的地方，晚上最好不要过河。越大的河水阴气越重，夜晚鬼物更喜欢聚集在水边。而河水中央位置，被一些人视为黄泉缝隙——阴阳的缝隙就在每一条河水的中央。所以夜晚就算开车过河也是比较有危险的。夜不入林，指的是不要大晚上进入深山老林，你说你家门口公园里200平米的小树林行不行呢？那个你进去一般问题不大，除非遇到特殊情况。夜晚的深山老林危险重重，很容易出问题。



2.学会利用尿液和吐沫

鬼物不喜欢两种东西：阳气重的东西，脏东西。在聊斋和许多笔记小说中，都有过用吐沫驱鬼的记载，这并非文学创作，而是古老的风俗。吐沫沾满了人的阳气，尤其是童男的吐沫效果最棒。而尿液也是强大的利器，遇到危机，解开裤子先尿一泡很可能灵异的状况就可以成功化解。特别是当你被鬼打墙的时候，撒尿其实是最有效的方法。


3.人数从偶数，不从奇数
晚上走夜路，一群人结伴，最好是个偶数而不要是奇数。而最好的情况则是两人一组，而不要让某一个人落单。尤其是灵异事件高发的地区，奇数人一起走夜路，是比较危险的，一些鬼物专门喜欢帮人“凑整”。同样的情况还发生在灵异事件高发的医院、学校地区，比如夜晚到医院探望住院的友人，最好偶数结伴而来，或者一个人自己来。三个人、五个人、七个人其实是最忌讳的组合。相比如3、5、7，一个人反而好一些。


4.烟和酒的不同影响
烟的辟邪效果在许多民族都有记录。在南美洲，人们最早就认为烟草是抵抗魔鬼的神奇物品，而在中国明朝之后，铜锅老烟枪是许多风水师珍惜的镇宅法器之一。不可否认，铜锅烟枪+烟草的组合是防鬼和镇宅最棒的，纸烟时代其实烟草的效力被大大降低了，但依然有一定作用。鬼打墙或者遇到鬼物的时候，点上香烟具有一定的趋避功能。与烟草不同，酒进入人体内后便不具备趋避效力，反而会导致阴阳气场紊乱，吸引鬼物。这也是为什么喝醉的人最好不要一个人在偏僻的夜路上走。但如果这个酒不是喝的，而是洒在身上了，则效果不同。洒在身上的酒气，可以具有相当的趋避作用。


5.三不怕之人
有三类人其实可能一生都不会遇到鬼物或者灵异事件。第一类人就是屠夫、杀过人的兵将。屠杀动物和人很多身上会有浓郁的煞气，就好比屠夫用了很久的刀，和在战场上杀过人的刀枪其实都是可以镇宅的，因为煞气很重，鬼物难近。第二类人，是长得丑的人。长得特别丑的人几乎不会遇到鬼物，有一种说法：鬼也喜欢漂亮的。而长得特别丑的人（比如三国的庞统和张松这类的）鬼是不会去找他们的。第三类人，是大善人。善良到一定地步，鬼物不会去欺负他们，因为欺负他们鬼自己也会背负大因果。还有一个很多人不了解的，就是快生育时的孕妇一般鬼物是不会去招惹的，因为孕育人的过程，孕妇身上的阳气会达到极致，鬼物根本近身不了。但是这主要是快临产那两周时候的情况。


6.偏僻的夜路带狗去没什么用
狗本身是阴物，动物里面最典型的阳物是老虎，以及小虎——虎斑猫。这也是老虎和虎斑猫具有镇宅趋避作用的原因。狗只能防御阳间的人，对鬼物没有实际的作用，甚至还很容易被鬼物附身。夜晚去灵异事件发生地区探险，带狗去是没用的，如果真能带，不如佩戴老虎的护身符之类的都比狗管用。尤其如果是女孩子一个人夜晚去偏僻的路上，带狗反而加大的遇到鬼物的几率。不过狗确实有一个能力：见到鬼物会叫。有时候狗凭空叫，确实是因为看到了鬼物。从这个角度，狗可以当做瞭望员和侦察兵。


7.错误诵经、点香会引鬼
这是一个很多人的误区，认为在家里念经、点香可以趋避鬼物，其实根本不是这么回事。大家可以真正听职业僧人诵经，那根本不是一般人朗读的音调，错误的诵经方法会招惹鬼物，而胡乱在家里点香更是会招惹鬼物。对鬼物而言最棒的食物就是香，这也是俗话“敬香引鬼”的来历。在夜路上，除非是你真的懂得诵经的方法，不要胡乱念经给自己壮胆，因为很可能本来没事结果你胡乱念经给招惹过来了。

@大家应该都看过英叔有一个僵尸片叫（新僵尸先生）。不知道吧友们有没有印象?
我前两天看了，其中有一段非常诡异，据传闻，林正英的死因是通过别人了解茅山禁术，重而达到电影的视觉效果，而遭折寿！！！所以大家看林正英先生的电影，都是那么的逼真！以下是电影截图：



备注：其中包括古代的喜阴之法！视频中有披麻，手持灵斗番视为阴急之物，抬花轿接亲视为喜急之物，两者相撞，顾明喜阴，乃旁门左道，茅山经记录，此阵法乃是大官显赫之人以陪葬之鬼，红喜出嫁遇不幸之鬼，可见施加阵法之人可见有多么惨绝人寰，丧喜之鬼遭所控制之身六道之外永不可超生！这是除了弃婴阵，最狠的一种阵法了。

@本文为楼主转载分享给大家

灵异研究之东北虎


在东北，曾有一些职业是靠山神爷爷赏饭吃，比如猎户、采药人、参商。他们需要频繁去山里，也深知东北老山绝不像看上去那么美好，这些深山老林可谓危机重重。如今，老一代猎户、草药商逐渐都归隐江湖，但山中的传说依然存在。
75岁的韩大爷至今都遵循着老一辈传下来的规矩，每年正月初一，他会去山脚下摆上祭品，念一通流传了几百年的套路话，表达对山神爷爷的敬意。他曾经是猎户，打过狍子、也打过熊、狼，后来在某国营木材厂工作至退休。山，对于韩大爷而言，是复杂的存在。他小时候6岁的弟弟被山里的狼叼走吃掉，而他自己一生又都是靠着山生活。他恨狼，但如今，他说自己挺希望能再看看山里的野狼的，因为时至今日他居住村子附近的山里几乎没有狼了。在韩大爷青壮年期间，他曾疯狂地参与了一系列猎狼活动，让他自己觉得都比较残忍的一次，是把一窝小狼直接扔在沸水锅直接煮死。韩大爷算了一下，他一生亲手杀过的狼大约有16只。在韩大爷年轻的时候，有过一些听上去颇恐怖的说法，比如山里狼来叼走孩子，是为了送给山神爷爷当童子。但对这说法，韩大爷嗤之以鼻，因为他见到了被狼吃剩下的自己弟弟的尸体。“所以我20岁开始正式当猎户后，我最大的目标就是杀狼，有时候为了追踪一只野狼，我会连续在山里带上一周。”但猎狼是充满风险的，因为狼是群居动物，一般韩大爷的目标都是一些落单的狼，或者受伤的老狼。韩大爷被群狼围过一次，而也是那次之后，他开始真正对山神爷的说法深信不疑。
“我追一只老狼，追了三天了。我一般打猎都是在林子的外围，就算追狼我也不会进林子特别深的地方。其实山里的狼一般不会出林子，这些出林子的以及在外围晃悠的狼都是弱的、老的，被狼群抛弃无法在深林里面获得生机才在林子外围生活。”韩大爷说自己当时是27岁，身强体壮，在村子的猎人中，自己的枪法也算好的。但那一次，韩大爷还是遇到了危机，他追着追着发现自己被一个狼群盯上了。在东北老林，“一虎、二熊、三狼”（也有说法是一虎、二豹、三熊）是一句流传很广的话，是说最厉害的三种食肉动物，而三狼一般指的是狼群，被狼群围住一般都只有一个下场——死。
“那天我真感觉自己死定了，我在心里不断祈求菩萨、神灵。”韩大爷说自己其实都看到两只在前面的狼的身影了，离自己也就30米的距离。就在韩大爷已经绝望的时候，他听到了一声巨大的虎啸。那个声音非常大，而且有一阵很大的风出现。“那个风是有味道的，我听老人讲过，山里的虎和虎不一样，有一种虎出现时会有一股浓郁的腥臭味道，那次就是这个味道。”据韩大爷回忆，狼群听到声音，开始渐渐退去，两个跑在前面的狼也慢慢扭头走开了。大约过了20分钟，那个虎的身影出现在韩大爷面前。“该怎么说呢，我觉得大已经不足以形容它了，它的毛色其实都有些发灰发白，这是虎岁数大的表现，而且它体型比一般虎至少大一倍。”韩大爷说自己看到这虎，其实到没有那么畏惧了。在东北林子里，很多老猎户和山民都知道，见到群狼基本上必死，而见到老虎其实不一定会死，因为老虎是接受人求饶的。“可能老虎明白要积德，真正吃人的老虎其实并不是很多。”


金安贤（音译），朝鲜族的学者，研究长白山传说和朝鲜民族文化。他认为，在东北所有动物中，虎是最容易被神格化的生物之一。“虎的平均寿命其实并不长，大约30年上下，但是虎给人们带来的恐惧感是许多动物无法比拟的。”金安贤说，只有在无保护措施下见过老虎的人，才能理解那种来自人类本能的恐惧。“传说，虎在决定人生死前，有一种能力是阅读这个人一辈子的罪孽和德行。”金安贤说，在东北部分地区，有一种说法是老虎有三不杀：上辈子有恩的人不杀、和尚道士不杀、善人不杀。但其实，在历史记录中，也有一些符合三不杀的人死在了虎口之中，但金安贤认为要分清虎与虎的不同。“有的虎，已经背离了虎道，冒着下地狱、受天谴的惩罚吃人、害人，这是饿虎，而正常的虎如果遵守虎之道，不会肆意害人。”韩大爷至今都记得那只老虎走近自己闻了闻，然后默默离开了。“我不明白他为什么没有吃我，或许是它岁数大了，也开始思考许多事情？开始考虑积德？”韩大爷说自己心中这个疑惑至今都没有解开。不过从那次事情之后，韩大爷在打猎时有了更多的顾及，他没有再煮过小狼崽，也没有残杀过动物，一般都是几枪打死，而且只打自己需要的数量，绝不多杀。而也是从那时开始，他坚持每年去祭拜山神。祭拜山神的东西每个地方不一样，韩大爷一般会准备三样：一盘子鸡头、5斤牛肉、一壶酒。
山东历史上也是多虎地区，同样山东也多山。在山东部分地区，虎被视为山神爷的化身。在古时候，在猎人中，猎虎一般是单独的手艺而且世袭。除了杀虎的技法外，据说还有特别的巫术仪式。“一只虎被杀死后，有很多部位是需要埋葬的，比如内脏、比如眼睛，不能带回家里。”钱建国是枣庄市的一位退休工人，他分享了他小时候听到的关于虎的一些说法。“虎的内脏，需要找环境好的地方埋葬起来，并且需要祭奠一番，否则虎会索命。”钱建国说，虎属于比较特殊的动物，不能随随便便杀死。一个被钱建国引为例子的事情是虎皮制品，据他说，不是所有人都有资格用虎皮制品的，一些人用了虎皮制品反而会倒大霉，甚至有血光之灾。沈阳人王暄是摄影爱好者，他很喜欢拍老虎，不过一般都只能去动物园拍。他平日也喜欢收集关于老虎的传说。“老虎出现必有大风，而且老虎不能让人饲养，沾染了人气的虎会降低自己身上的煞气。深山老林中的虎本身已经是半妖般的存在了，杀虎是很忌讳的，有一句老话：宁诛十狼，不杀一虎。”王暄说，在东北的老传说中，有许多都是老虎报恩的故事，老虎是情感复杂的动物，能够思考比较深邃的问题，甚至有传言认为老虎的眼睛能分辨恶人和善人。
韩大爷后来结束了猎人身份，转入国营木材厂。木材厂里有不少老山民，他们给韩大爷讲过不少关于山中老虎的故事。“被老虎吃掉或杀死的人，就会变成伥，也就是老虎可以控制自己杀死的人的灵魂，并让这些灵魂成为自己的奴役，而这些伥会为这些虎勾引更多的人。”韩大爷听老山民说，老虎只要杀死过一次人便会在天庭被用红笔圈上名字——早晚必遭天谴。而如果老虎想修为，有两种道路，一种是永远不吃人，并且不断积攒功德，最终获得正果。而另一种则是拼命吃人不断聚集人的魂魄，让自己成为强大的邪恶妖物，最终与天道对抗。对虎类的天谴，一般认为是天火。从天而降的火球会把老虎烧为灰烬，一些东北老林的突发火灾被一些人视为是天火惩罚邪恶虎妖而有的现象。而老山们还对韩大爷说，很多山神其实都是有修为的虎，虎仙成为自己出生、成长的山的山神是常见的事情，而一些没有成为山神的有修为的虎类也会成为为山神爷效命的妖。在很早的时候，东北深山老林的猎户，不大愿意去猎杀的动物之一，是狍子。因为有人认为狍子是山神的宠物，也有人认为虎都不吃狍子，狍子会陪着老虎玩耍，而不是被老虎当做食物。不过，现代的观察发现，野生的老虎其实也是吃狍子的，饥饿状态的老虎基本上会捕食一切动物。
已经年过70的韩大爷很少会去山里溜达了。他觉得山里很多地方都变了，动物越来越少，一开始是狼、狐狸变少，之后是兔子都看不到了，如今在一些临近人类生活区域的山上，能够看到的动物只有山鼠和一些小型动物。那只救了自己的老虎，韩大爷再也没有见过，他知道一只老虎最多也就活50岁，除非它修炼得道。“我会想，会不会那只老虎就是那座山的山神呢？”（完）

@东北萨满教


萨满是流传于我国东北地区的民间信仰活动，是通古斯语“巫师”的意思。通常萨满被认为有解梦、控制天气、预言等能力。
现代社会的人对萨满知之甚少，在以前萨满可是中国北方民族游牧民族最主要的信仰，现在我介绍萨满教的四个巫术，据说在今天的东北某些地方任然可以看到。





骨卜

骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利？外出的人何时归来？失物去何方寻找？疾病何时治愈？等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如果出现大的漏洞为极不吉利。

古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。中原地区商朝的时候也会烧骨头占卜。



求雨
林区鄂温克人把打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。



诅咒术

据传闻，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。



送魂
鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。

然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
（完）

在台湾的深山里，有一种妖精，叫做“魔神仔”，以正常人的形象，经常出现在登山队队员面前施展恶作剧。譬如，他们请队员吃烧烤，如果山友吃了以后，就会昏过去。等醒来之后，发现嘴里吃的都是蚱蜢，牛粪等。偶尔也出现害人致死，他们有魔法，能让山友糊里糊涂的走失脱队，然后暂时失踪。据一名曾经无缘无故脱队的山友说，在与别的队员一起登山时，突然碰到一个小孩，然后就跟着小孩走，结果就昏过去了。事后再一颗大树前醒过来，全身僵化，无法动弹，也无法喊叫。但是看到很多山友，和救难队的成员，从他的面前一，两米左右经过无数次，都没有看到他。事后过了几个钟头全身四肢才可以动了。可见魔神仔有法力，让当事人被隐形化，导致无法被别人看到。

不过听高人指点，魔神仔和其他灵界的鬼神，和魑魅魍魉一样，非常敬畏吃素的人，甚至转为保护吃素的人。因为在灵界有一条定律，“诸恶行中，杀业最重，诸善行中，护生第一”。人们都不懂，天天的杀生吃肉，灵界的众生都看不上人类的杀生行为。

（关于走蛟）
走蛟，也称“过蛟”“出蛟”，各地称呼不一。走蛟时伴随雷鸣、暴风雨、还有腥臭的气味。在黄河两岸也有走蛟的传闻，大家都知道黄河改道次数超过1500次，有人认为大部分原因都是修行的动物在走蛟导致的。其实走蛟也不一定就是指的蛟龙，长江两岸流传最广的动物是蛇、乌龟、螃蟹等。相反黄河关于走蛟最多的说法是鲤鱼和乌龟。蛇一直被看做是最频繁走蛟的生物，一直是特殊的存在，人类习惯用“小龙”来称呼它，认为它天然就是修行的生物，灵觉强大。在我看来，蛇的修行难度比黄仙要低一些，它天生具备强大的灵觉，有些蛇在其生活的区域又站在食物链的顶端，在南方，蛇大量分布的地方又人烟稀少。蛇成为蛟龙后，会选择三种修行场所继续“修行”。第一种大型水库、巨大的湖泊下面、和大河大江这些地方，已经化蛟的蛇基本站在食物链顶端、而且拥有充足的食物、通常不会被人类发现。第二种修行地点是地下暗河或者地下暗洞。一些隧道工人往往会在开隧道的时候发现隐藏于山洞中的巨大的蛇。在这些地方化蛟的蛇能获得绝对的安静，利于继续清修。第三类则是大型坟地和巨大的森林里。这些地方之所以吸引蛇，是因为阴气更盛，蛇的修炼需要吸收更为纯粹的阴气。以前我说过，有水平高的风水大师和修者，理论上是可以通过“望气”的方法，看到水库、河流深处、巨型湖泊里蛟龙散发出的气息。这种地方只会有一条蛟龙，而不会是一窝蛟龙。斗蛟其实也是一种传说，为了争夺修炼的场地，蛟龙之间也会发生争斗，这种情况下会有巨大的水浪、狂风、并且伴随着雨水。在上面这几种地方继续修行的蛟，这个时候其实已经具有完全的灵智，有人大脑一样深邃的思维，也有完整的三魂七魄，它们也懂人世间的基本规律，拥有一定的感情。一般不会伤害临近村或城的人类，甚至会保护这个地方。我曾听农村老人讲述了一种风俗：以前的人们会到江河、水库附近祭拜蛟龙寻求帮助.在以前的困难年代，曾有人去向蛟龙祈求桌椅、碗筷类的东西，当事人说自己家里第二天确实出现了这些东西。东西并不是直接送给了人们，而是借用个一两天，用完了必须还回水边，不然下次借就借不到了，甚至会遭到惩罚。（而据我所知其他的仙家也有这种借东西的方式，大同小异）关于蛇渡劫有一个特征我要说一下，一些有修为的蛇（还没化蛟）在陆地上会遭到雷劫，在两广、四川等地人们经常可以看到被雷劈死体型巨大的蛇。雷劈死的蛇有一个共性，那就是雷劈后蛇的眼睛会消失，在眼睛的位置会变成两个黑的空洞，这是至今都没人能解释的事情。相对于长江，黄河走蛟的传闻较少，我听过一个传说:万年老鼋（yuan二声）是一种巨大的鳖。它是黄河的河伯，经过黄河的蛟，都要经过这个鼋同意才可以，当然，这只是一个传闻。
关于走蛟传闻还有很多，此文仅代表个人意见 以上内容，真假自辩 （辉辉）

有段时间没更新内容了，忙于生活和工作，有时间会继续更新，请大家谅解

不是所有猫都有机缘成为九尾猫，也不是所有猫都能成为有德行的猫仙，修行的猫最有可能成为的其实是“猫又”，这是一种尴尬的身份，徘徊于妖物与仙灵之间的存在。


在河北的一些地方，村民对村子里的老猫一般比较客气，如果有小孩子顽皮地冲老猫说了一些不敬的话，老一辈的人往往会斥责一番。如果是黑色的猫，则可能会有更好的待遇，人们一般会给黑猫更好的食物。这其实并非杨家村一个地方的风俗，在中国北方的许多地方，猫在村子中的地位都比较高。你可能会看到打野狗的人，但是很少会看到追着猫打骂的人。这是因为，在北方猫被视为一种比较特殊的动物，一些老一些的人相信猫天生具备诅咒的能力，得罪猫往往会遇到烦恼。当然也不是所有时候猫都会有这样的待遇，在一些特定的场合如果出现了野猫的身影，人们情绪上可能会出现较大的波动，比如在葬礼时，或者在新生儿出生的时候。
葬礼上有野猫乱叫被许多地方视为不吉利，而新生儿出生的院子里如果平白出现一些躁动的野猫的身影，一些老人会对这个孩子的前程表示担忧。其实这凸显了猫这种动物，在中国传统文化中的形象——处于一种光与暗之间，既有对于九尾猫的美好描写，也有对于九命猫妖的血腥记录。


在深受伟大中国文化影响的东亚国度日本。猫妖，又称为“猫又”，一些地方也称之为“猫股”。在公元882年成书的《日本灵异记》中，最早记录了这种存在：岁数超过10岁以上，尾巴的毛分叉，猛然看去似乎有两条尾巴一般的猫。据记载，这种猫修为强大，一般已经有很强的灵智，而往往这种被称为“猫又”的妖物，性格也比较凶悍。传说在这种“猫又”中，有一种尾巴已经完全长出两根的，而非毛发的样子，这便是“猫又”中最强的存在。不过无论是中国的记载还是日本的记载，“猫又”这种存在有一个特点，一般只会攻击自己怨恨的人或者动物——比如欺负过它的，或者得罪过它的，对于没有恩怨的人和动物，“猫又”一般兴趣不大。而在中国，流传更广的则是九命猫妖的说法。其实跟很多人认为的不同，九命猫妖并不是九尾猫——九尾猫是最终完成了那场试炼的猫，得到了人的祝福从而成为了猫中获得正果的存在。而九命猫妖则并非如此，其实所有的九命猫妖应该都属于妖物，并没有获得正果，据说一些九命猫妖会在外形上故意变化出九条尾巴以吓退敌人或者对别人施加压力，而实际上其修为并非九尾猫的修为。
九命猫妖在中国古代的记载中，一般被描述为聪明无比、喜欢化身女人、会说人话、且非常博学的存在。据说虽然九命猫妖这名字听上去很邪恶，但并非全是黑暗的存在，也有性格比较奇特的九命猫妖——比如传说中曾有喜欢收集花朵的九命猫妖，周游各地就是想收集天下各种花朵。但对于九命猫妖，流传下来的传说中，恐怖、阴暗的确实比例更大一些。




有一个较为恐怖的故事，说的是九命猫妖化身女人到了一个村子。村长看到是个年轻貌美的女子便收留了她。而从她住进去的那天开始，每个晚上她都会吃掉一个村民，最终当第36个村民神秘消失后，人们才发现原来这女子是妖物变的。不过，这只九命猫妖之所以对这个村子恨意如此之大，是因为这里在许许多多年前曾是它长大的地方——作为一只野猫，它被人断了一条腿并且失去了一只眼睛，这种怨恨在它心中存在了几百年。并不是所有传说都如此惊悚。传说有一只九尾猫妖，不知是不是自己做猫时内心受到过伤害，有了修为后特别喜欢给人类牵姻缘。它每次都化作小猫被人类收留，然后帮女主人或者男主人找寻伴侣。当它觉得追求女主人的男生不靠谱时，它便会在见到男子的时候表现出愤怒、不满甚至对男子发动攻击。而当一个男子它觉得会对女主人很好时，它便会主动向那男子撒娇。
而后来它成为了一个男主人的猫时，又帮男主人寻找到了姻缘。这男主人一直在姻缘方面有一些烦恼，于是这猫每天出门在一个路边，那个路边每天都会有许多行人。它看上了一个女孩，于是每一天它都会主动去找那女孩撒娇，日子久了这女孩很喜欢这只主动亲近自己的猫，有一天这猫久久不愿意离去，女孩很好奇是为什么，忽然猫开始缓缓地走，每走几步还回头冲女孩叫唤几声，就如同带路一般讲女孩带到了男孩家里。结果这对年轻人初次见面便聊的很投机，最后成为了夫妻。正因为这些传说，在一些地方，也有把猫视为桃花仙的。有一些地区的年轻男女会用一种方法为自己的桃花许愿——就是向路边的野猫倾诉自己的爱情，至于这个方法到底有没有作用，那就不太清楚了。


猫修行所必须的十点：
充足的食物和睡眠，但是充足不等于无节制，修行的猫不能饿，但是吃太多不利于修行。
主人减少在猫面前做“不洁”的事情，比如如果你想让你的猫修行，则不要在猫面前云雨，或者进行类似的事情，这会让你的猫无法专心于追寻大道。
保持室内干净，家猫的修行需要干净而安静的空间，过于吵闹和脏乱的屋子不利于它们修行。
机缘，这可能是人力无法解决的，但据说主人多做善事会利于自己的猫遇到一些机缘。
猫要养在有窗户的房间。这一点被视为比较重要，没有窗户的空间不利于猫的修行。
不吃人类的食物。人类的食物如果频繁摄入，会让家猫体内有过多的杂气，阻碍它们的修行。
及时清理，却不能频繁洗澡。据说猫的气场会因为接触水而受到影响，频繁洗澡会不利于一只猫聚集属于自己的气。
音乐。据说音乐对猫的修行影响巨大，但似乎并不是什么音乐都行，一些干净的音乐被视为适合给猫听的。
家里要有书。传说有些猫会趁主人不在的时候偷偷看书进行某种学习，所以这也是为什么爱读书人家的猫往往更容易修行。
主人的人品。如果是从小被人养大的猫，其性格会深受主人性格影响。据说养育超过5年的猫，有时眼神会跟主人非常类似，所以有一句老话：善人出善猫。为了自己的猫，还是要做善人、做正人。