大乘佛教烂在根子上之中土佛教根本经典-《楞严》伪经穿帮乱弹错误小汇集脱水阅读

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

中土佛教之腐烂，

现在新闻天天在报，

实在是不用多说。

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但是中土佛教“照理”是不該烂的，

因为做和尚的每天课业都要念楞严咒，

楞严经是中土大乘佛教根本经典，

而按照楞严经里的对咒的描述，

只要能念那个咒，

地方必然佛祖保佑清静圆满，

人必然佛祖保佑清静圆满，

哪有可能烂呢？

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不过，

既然腐烂已经是事实，

就证明这个经要打问号。

到底这个中土大乘捧为根本的经典《楞严》到底是怎么一回事，我们一点点来看个究竟。

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中土佛教之腐烂，

现在新闻天天在报，

实在是不用多说。

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但是中土佛教“照理”是不該烂的，

因为做和尚的每天课业都要念楞严咒，

楞严经是中土大乘佛教根本经典，

而按照楞严经里的对咒的描述，

只要能念那个咒，

地方必然佛祖保佑清静圆满，

人必然佛祖保佑清静圆满，

哪有可能烂呢？

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不过，

既然腐烂已经是事实，

就证明这个经要打问号。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

1 大哥大贬成小弟。（不懂上首阿罗汉）。

佛僧团里，无论是何场合，只要阿若憍陈如在，则排次必是上首第一，在经典里一定写为首位。

这是佛订立的僧团规则，僧人排次序，必须按照僧人剃度和受戒时间的长短（佛教内称为僧腊戒腊）来排，最长者必为第一。这是每个真受戒的僧人都该懂。

但是楞严编写者不懂，经文里明明出现了阿若憍陈如，但经典开始举上首阿罗汉，却只提其他几个人，全然没提阿若憍陈如。

这个编篡者，虽然模仿着写，但对佛教相当无知。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

2，富楼那尊者被克隆山寨

富楼那尊者，在还未证阿罗汉前，就告别佛陀，去了他方传道。富楼那此后再也没有回到佛陀身边，他在证阿罗汉之后的次晚就直接涅槃了。所以，任何富楼那以尊者阿罗汉身份出现在佛身边的经典，必是伪作。

这样的创作，说是佛说的，佛真是比窦娥还怨。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

3 假佛经，真故事会

楞严，

它是以佛的弟弟和伴随阿难的破戒为缘起（按照楞严伪经，阿难破了两戒，一是安居期独自外出，二是獨自托钵入贱女人室）

可是，

阿难是佛陀常伺弟子，安居期必然随佛而住。

同时，阿难初出家即证初果，

初果又称为不坏净，

证果者若曾受戒则必不退不坏，

也就是说，

出家后立即证初果须陀恒的阿难，是不会再破戒的。

所以编的故事里这些戒的问题，

必属伪造，

编写的人对佛教缺乏深入了解，

这个所谓的“经”，纯是以诽谤阿难来起头的故事会而已。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

@田崇善 2015-08-05 15:31:37
大乘起信论可能是中国人写的，这是中国化佛教基础！但不管中印都把世间万物当成不可留恋的虚幻就特别过度了。要知道质料和形式的存在，起码是能证明本体的和谐美好的——佛教对世界太彻底否定。
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楞严，起信，圆觉，

这些高度得到中土喜爱的经典，

其实都是中土迎合本土大众喜好的“再创作”。

即便简单以“否定”的内容来说，

已经与原始佛法全然不同。

原始佛法是不大讲空的，

很实际，

很现成。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

如果纯文字研究，

这是正常不过的结果。

不过，

中土大乘，

是全靠文字传承的佛教。

原始佛法，

恰恰不是，

相反，

它的所谓的对世界的“否定”，

是纯然建立在每个人都可以经由原始佛法的禅修传承取得的共通的一致经验所取得的更真实的体验上的，

没有那种真实体验，

根本不知道原始佛教所说的东西的真实含义。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

我所说的共通经验，是经由禅观所体验到的对自我到世界的真相的直观认知。

特异功能或者也叫神通，就如性格、喜好、特长一样，是禅修里常会出现但每个人各个不同的阶段性特殊现象。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

4 假平等，真胡说

作者文中，借佛口，

批评迦叶乞食心不均平，

要求迦叶无所分别，富家和賤等家庭等等，一致平均的全部都要去。

这个作者，

其实极度缺乏戒律知识。

按佛戒，

佛不许比丘去五类地方乞食，

酒家，妓院，王宫，歌舞厅，和下贱人家。

所以，这个作者臆想的公平，其实不是佛法，不属佛教，

是想当然的瞎扯。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

5 关于下贱人等摩登伽

楞严作者两个错，一是，

下贱人家那类极少数，在印度是不准许住城内的，即便偶尔入城，也要像狗一样带上有声音的东西在身，提醒他人远避。所以阿难是不可能在城中遇见下贱人家宅的。

二来，

佛既然不许乞食于下贱人家，

以阿难的初果成就，

成就四不坏净中的戒不坏净，

是不可能到下贱人家去乞食的。

当然佛更不可能这头制戒，

那头又失忆要迦叶阿难破戒。

编个佛经还编的让佛自相矛盾，

这帮大乘人，真有它的。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

6 　　搞混车匿和优波离。

优波离是宫廷理发师，比佛小三十岁，是佛成道后跟着七王子出家的。出家前理发能入四禅。出家后持戒第一。

楞严创作者把他和马车夫车匿搞混了，导演了优波离自称与佛出城并见佛成道的戏码。

其实，佛成道时，无弟子在旁。佛出城时，只有与佛同岁的车匿伴随。

车匿后来也出家，不过根器不好，严重破戒。他是破坏律仪的六群比丘之首。

两人竟能搞混，编创者对佛教的的无知真是令人瓜目啊~~

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

7 　　舍利弗失忆

舍利弗入道，是佛观察后亲派马胜比丘前往度化。舍利弗此后一生常向马胜比丘所在方向感激顶礼。

楞严中的舍利弗对此失忆，编了个毫无关系的迦叶波兄弟出来度自己，嘿嘿，大乘经典编篡者无知之余，编故事也编的水平差了点。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

8 　　目犍连失忆

目犍连的入道，是舍利弗在入道后，急寻一生最好的朋友目犍连，把所证之道告知，目犍连因此入道。

楞严中目犍连对此忽然失忆，说是优楼频螺等人引其入道，编的也太扯了吧。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

9 阿罗汉没证阿罗汉？

楞严编者说，证九次第定，也不能证阿罗汉，因为误执妄想为真实？？？

实际上，九次第定中前八者（四禅八定）是外道共有，但排第九的灭尽定，即灭受想定，还正好就只有三果圣人阿那含和阿罗汉才能证入。

楞严里编篡的这个佛，说的话和佛法自相矛盾，不大懂佛法。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

10 阿难是个偷懒凡夫？

楞严编说：阿难常自思惟无劳我修。将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家。心不入道？？？？？？

如前贴所述，阿难亲随佛出家，闻佛说法出家时，即已证初果，初果圣者已经灭除一切邪见，在阿含中也常有阿难与其他阿罗汉或者比丘说佛法的记录。

楞严里的阿难难道是被后代凡夫穿越附体了吗，满脑子凡夫想？

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

11 　　坐在祇园，远远能看见恒河？？？？？

楞严中的文字想象中真美，近处是园林，远处是大河。不过这纯属凡夫穿越式的小说。

实际上的祇园，在印度最北部高原靠近现代的尼泊尔的地方，不要说恒河这样的起始在不丹那边的大河，即便由那里开车到最靠近的一条小河拉布迪河，也要二三十分钟，中间还隔着当时的最大都城舍卫大城，所以这种文字美景大家想象就好，但同时也要了解：

那是后代穿越式凡夫的想象美景，不是真的。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

12　　佛也失忆了？

楞严作者编写中，佛说：今此会中大目犍连。及舍利弗须菩提等。从老梵志闻佛因缘。发心开悟得成无漏？？？？？？？？？？

舍利弗，目犍连二人的入道因缘前面已说。须菩提，乃是佛自己亲身说法度化。

楞严的这个佛不要说弟子的事情失忆，连自己的事情都失忆，不如直接改名《大佛顶首楞严大家一起失忆经》？

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

13 楞严作者你穿越了吗？？

楞严编说：佛揽七宝几。引手于几。取劫波罗天所奉花巾？？？？？？？

佛所制戒，不许比丘手执任何七宝或可视同同等宝物的事物。佛自己曾亲自拒绝金银等七宝所制的床，钵等物的供养，当然不可能自己拿个七宝桌子现眼。

劫波罗巾，是印度的一种用树里的纤维织成的巾。因为树的名字是劫波罗树，所以所制毛巾也称为劫波罗巾。

劫波罗天，不存在，不属于三十三天里的任何一天，应该是楞严编写者穿越做梦的时候去的地方吧？

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

@剑_龙 2015-08-14 09:39:06
5 关于下贱人等摩登伽
楞严作者两个错，一是，
下贱人家那类极少数，在印度是不准许住城内的，即便偶尔入城，也要像狗一样带上有声音的东西在身，提醒他人远避。所以阿难是不可能在城中遇见下贱人家宅的。
二来，
佛既然不许乞食于下贱人家，
以阿难的初果成就，
成就四不坏净中的戒不坏净，
是不可能到下贱人家去乞食的。
当然佛更不可能这头制戒，
那头又失忆要迦叶阿难破戒......
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@cbb11 2015-08-14 09:47:07
请教：说说看佛教是怎么回事？
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楞严编篡者：“即时阿难执持应器。于所游城次第循乞。心中初求最后檀越以为斋主。无问净秽刹利尊姓及旃陀罗。方行等慈不择微贱。”

佛法：根本萨婆多部律摄(14卷)〖唐义净译〗----“有五处不应乞食。谓唱令家。淫女舍。酤酒店。王宫内。旃荼罗家。”

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

根本说一切有部毗奈耶〖唐义净译〗：

“乞食之人但遮五处。一唱令家。二淫女家。三沽酒家。四旃荼罗家。五王家。”

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《戒律花蔓论》：

“若是旃荼罗，唱令及酒舍，淫女王宫处，此五非行境。

楼主：剑_龙时间：2019-08-13 06:03:13

14 　憍陈如失忆胡说：

楞严作者编篡：憍陈如说“我在鹿苑及于鸡园。观见如来最初成道”？？？？？？？

佛陀在是在摩揭陀国，菩提伽耶菩提树下成道。

此时，憍陈如等五人，不信佛不修苦行能称道，已经离开佛了，在约二百多公里以外，驾保时捷跑车全速也得跑一个多小时的波罗捺国鹿野苑。

巴连弗邑的鸡园，又离鹿野苑再二百多公里，和菩提伽叶还不在一个方向上。

这五个人都没看见佛成道的过程。

不过在楞严里，他也一起失忆胡说了？？？？

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