如题。

后40回写法的因地制宜

因地制宜，这个词，可以用来形容写作方法。
因陋就简，这个词，可以用来形容文革时期“红学”研究人才的选用。比如，土法上马，就是因陋就简。比如，大炼钢铁，也是土法上马。没办法，只能土法上马。有条件，要上；没有条件，创作条件，也要上。当时，“红学”人才选用，只能因陋就简。就地取材。没办法。于是，姚文元，选用周汝昌。姚文元就是伯乐，周汝昌就是1000里马，顾随就是上士。冯其庸也是900里马。黄裳也是800里马。

力挽雕弓如满月：
你有没有没有兴趣句读的解读下王国维的红楼梦评论，我想好处是，阐发了美学，阐发了红楼梦，算是拓展。

非业非力：
王国维是国学高手，这不用说。吕启祥，肯定打不过他。王国维，是投票。投赞同票。至于他用什么方法解读，解释，并不重要。
据我粗知，王国维，受叔本华悲剧人生哲学的影响，很深。恰好红楼梦，写的是悲剧，于是，王国维，就用悲剧理论，来解释红楼梦剧情。如果王国维不曾看过叔本华的理论，就不能深入理解红楼梦的文学之美吗？
后40回写法，是怎么因地制宜的呢？后40回，与前80回，相比，显然，有两个明显不同：1，前80回，是开头；后40回，是结尾；2，前80回，是喜剧；后40回，是悲剧。悲剧和喜剧，写法，应该不同；应该因地制宜；比如，王熙凤，是丑角；写她的能力，应该大肆渲染；用泼墨；写她倒霉，就应该轻描淡写；否则，就是揭短，不含蓄。

力挽雕弓如满月：
期待学者，研判下王国维的红楼，我们也好领略下美和境界。文本是学者的强项。

非业非力：
王国维对红楼梦的理解，肯定是深刻的。他精通国学。吕启祥，女，文革大学毕业。这显然，没法比。老郑，郑午然，也是文革大学毕业。
以上，属于旁证。
后40回，焚稿，当然是很美的文学。但是，王国维，说后40回，壮美，举的例子，却是另一个场面，即，林黛玉与贾宝玉最后那次见面的场面。确实生动。笔法高超。后40回的美，文字水平，相当高。详略得当，符合传奇的特点。
写文章，详略得当，就是美。剪裁合理，就是美。表达方法恰当，就是美。王国维，很朴实，不像文革时期的妇女红学家们，追求奇特。
诗歌方面，林黛玉琴曲四章，懂诗歌的人，会认为，是高水平的。
王国维，在文学方面来说，显然是品牌商品。信誉商品。王国维“壮美”举例，与我产生共鸣。取得了我的信任。

红学会的两小破绽

1，广告词，都不吝啬使用褒义词。比如，红学家，百度资料介绍，个个都是英明神武，出身不凡。幼怀贞敏，早悟三空。很早，就上道了。
2，只讨论，不表决。走过场。比如，这次两岸交流，也是不表决。讨论，可以千次，万次，不厌倦；表决，一次也不允许。扯皮玩。或者，表决，也是暗箱操作。

红学会的两大漏洞

两大漏洞。
1，“泰斗”，习惯性放屁。涉及诚信问题。涉及公序良俗问题。
2，作者署名，先改为“高鹗”；后来，见势不妙，又改为“无名氏”。都属于违法乱纪行为。

红学会的两小破绽

1，广告词，都不吝啬使用褒义词。比如，红学家，百度资料介绍，个个都是英明神武，出身不凡。幼怀贞敏，早悟三空。很早，就上道了。
2，只讨论，不表决。走过场。比如，这次两岸交流，也是不表决。讨论，可以千次，万次，不厌倦；表决，一次也不允许。扯皮玩。或者，表决，也是暗箱操作。

两岸名家谈红后40回:台湾学者白先勇与几位大陆红学家探讨记录
http://bbs.tianya.cn/post-106-554315-1.shtml

郑午然的文艺水平

郑午然的文艺水平

玩弄大词

有的人，外行，但是，也想表现一下，于是，就会或者，用类比推理；或者，玩弄大词，进而否定一切；和稀泥；抹杀差别。

有的人，不是外行，但是，是低级专家，却冒充高级专家。于是，也或者，缩着；变相缩着；或者，玩弄大词；不敢讨论具体问题。

玩弄大词，应该是我国的传统文化，即，玄学。神乎其神。神秘主义。蒙骗妇女们。

论金自称是毛粉。毛说，具体问题，具体分析。所以，你应该讨论具体问题。不能概括讨论任何问题。否定，就是玩弄大词。当然，论金也违背毛的这条教导。参与红楼梦问题讨论，但是，却不肯进行具体讨论。

老郑，郑午然，低级专家，却冒充高级专家。自称“严肃作家”。小说作品，编辑退稿，赖编辑不严肃，不识货。自称有文艺细胞。但是，红楼梦问题，他不肯深入讨论。只下结论，曰：张爱玲看红楼梦，看懂了。文艺细胞，这显然是个大词。怎样体现你有文艺细胞呢？必须进行具体问题讨论。后40回，是试金石，照妖镜。冒充专家，用这个照妖镜，照一下，就会露原形。

童天一，“倒行”，是什么意思？也不具体。因此，也是大词。

还有很多人，喜欢玩弄大词，我这里，就不都点名了。

后40回问题解答
http://bbs.tianya.cn/post-no01-523181-1.shtml

修正：
论金自称是毛粉。毛说，具体问题，具体分析。所以，你应该讨论具体问题。不能概括讨论任何问题。否则，就是玩弄大词。当然，论金也违背毛的这条教导。参与红楼梦问题讨论，但是，却不肯进行具体讨论。

沈治钧：刘项元来不读书——关于刘心武先生所开的国际玩笑

其二，余函皮里阳秋，柔中带刚，批评刘书满纸荒唐，讥讽作者不学无术。所谓“最受欢迎的作家”、“运用文学家的高远想象力”、“思入微茫”、“引人入胜”等，精选此等具有特殊针对性的语句，竟是在评骘一部其作者自引为无上荣光的“学术”之作，褒乎？贬乎？“想象力”而“高远”，距离真正的学术愈行愈近，还是南辕北辙？稍一品味，便能豁然。又，“思入微茫”显为索隐猜谜的委婉表达，“微茫”即虚妄，典出葛洪《抱朴子》卷二十《袪惑》。河东蒲阪有个叫项曼都的人，自称曾经跟着仙人飞升上天，因拜见上帝时举措失仪，见斥归家，河东父老于是称其为“斥仙人”。葛洪认为，项曼都的话纯属“微茫欺诳”。类似项曼都那种神乎其神的“斥仙人”，总是变换着各种不同的面目出现，满口“妄语”，可是“人犹有不觉其虚者”，老是受骗。那是因为，他们欺世盗名的手法具有一定的迷惑性，即“颇因事类之象似者而加益之”，就是善于抓住一点点相似的东西，逐渐引申发挥，“运用文学家的高远想象力”，越说越像，越吹越妙，最后仿佛自己都信以为真了。那么，普通人当然就很容易上当了，短时间难以分辨真假。我们可以谅解那众多上当受骗的人，同时，也必须揭露“斥仙人”项曼都之流“微茫欺诳”的本质。余函以“思入微茫”来形容刘书的特征，此无异于斥其“欺诳”，可谓一针见血。
此外，余英时选用项曼都的故事为典，还有更深一层的用意，即把“揭秘”作者刘先生与“斥仙人”项先生这两个人的姓氏合为“刘项”，用晚唐章碣的《焚书坑》中“坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书”（《全唐诗》卷六六九）诗句为典。写信人显然注意到了刘书中俯拾即是的牵强附会、无知妄说、逻辑错误与文史讹谬，故含蓄地指出那都是“不读书”之过。“刘项”原指刘邦、项羽，今指刘心武、项曼都。余英时不难想到，“揭秘”作者的“不读书”自有历史根源，不过是“文革”之类政治运动的受害者罢了。遗憾的是，有人浑然不觉其害，以“不读书”而“思入微茫”，又不安于室，四处招摇，那就只能“欺诳”了。至于“思入微茫”之下的“引人入胜”，乃指涉范围极为宽泛的成语，自可形容宫闱秘史之类的地摊文学。此其二也。


晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺诳，颇因事类之象似者而加益之，非至明者，仓卒安能辨哉！”

在葛洪那里，微茫，是贬义词；那么，思入微茫，也可以是贬义词。

思入微茫，沈治钧理解是贬义词。为什么呢？因为具体语境。具体语境，是沈治钧对余英时和刘心武的了解。

反方观点：

余英时“思入微茫”一词不是在暗讽刘心武
http://bbs.tianya.cn/post-106-557615-1.shtml#fabu_anchor

戏精问题

我国“学术诚信”问题的严重程度

海外网2月12日电 青年演员翟天临遭“学术打假”，校方已成立事件调查组。对此，人民日报官方微博2月11日评论，作为演员，只要演值在线，学历高低本不是关键；但作为学生，无论是否为名人，学术规范必须一碗水端平。有真才实学不怕挤水分，弄虚作假一定经不起推敲。博士帽是校园最高的荣誉，但注定越来越不好“混”，欲带冠冕，必承其重。

此外，人民日报官微还以“学术诚信和招考公平更该捍卫”为题评论称，舞台上打假，生活中却遭“学术打假”，人生充满戏剧化。高学历不是演出来的，而靠真才实学淬炼而成。与学霸人设坍塌相比，抄袭疑云更需廓清，学术诚信和招考公平更该捍卫。校方已介入，当用公正调查回应舆论关切。

余英时“思入微茫”的具体语境

@倒蛋冰：举报 2019-02-16 21:08:21 评论
评论 非业非力：你不是说从具体语境分析出余英时信里的思入微茫是扯淡的意思吗？不要回避你先前的话嘛，请从信中语境分析，我洗耳恭听（。）

作者：非业非力 时间：2019-02-17 08:52:05
余英时那封信“思入微茫”的具体语境：
1，余英时，不认识刘心武，刘心武贸然送书，余英时会高兴吗？不得不勉强礼貌性回信，表示感谢。
2，秦学，是刘心武自己瞎想出来的。很荒唐。谁都能看出了。余英时，也不傻，也能看出来。但是，他会假装赞扬一番。刘心武被群殴，是偶然的吗？
3，余英时是享誉世界的学者；刘心武没什么学问，名气也不大。那么，余英时，能看得起刘心武吗？以上，就是“思入微茫”的具体语境。

3，余英时是享誉世界的学者；刘心武没什么学问，名气也不大。那么，余英时，能看得起刘心武吗？以上，就是【秦学】“思入微茫”的具体语境。

周汝昌先生雕像

周汝昌，习惯性放屁。树碑立传。这怎么解释呢？这只能解释为红学会搞传销活动。

刘勰《文心雕龙●知音》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

冯唐金线编辑

“冯唐金线”这词儿，来源是他关于韩寒“代笔门”写的文章《大是》。他在文中写道：“文学的标准的确很难量化，但是文学的确有一条金线，一部作品达到了就是达到了，没达到就是没达到，对于门外人，若隐若现，对于明眼人，一清二楚，洞若观火。“文章千古事，得失寸心知”。虽然知道这条金线的人不多，但是还没死绝。这条金线和销量没有直接正相关的关系，在某些时代，甚至负相关，这改变不了这条金线存在的事实。君子可以和而不同，我的这些想法，长时间放在肚子里。”
连李银河都在用“金线”比量王小波：“昨晚与冯唐相聚畅谈，他对小波文字的评价我一开始看了觉得有些不舒服，但是我知道在他心目中小波的文学是上了他心中的那条‘金线’的”。 [8]

冯唐冯小刚都是一路货色
原创|发布：2016-12-15 10:34:19 更新：2016-12-15 10:34:19 阅读 13060赞 154

昨天（2015-12-29），浙江文艺出版社发微博，冯唐翻译的泰戈尔《飞屌集》因为“引起文学界和翻译界的巨大争议”，下架了。有意思的是，关于冯唐争议又引来新一轮的争议，当初恨不得把这个妇产科大夫煎炸了的人们，如今又假惺惺表示，冯唐虽黄，也不能不让丫的出台呀！

《飞屌集》该不该下架？这事没有什么可讨论的：是出版社自己怕怕了，跟有关部门没有什么关系，号召“誓死保卫丫骂街权利”的那些人就省省吧，这个体位不对，请重插。

以上文字出现了两次“丫”，有些失态。“丫”并不是常见书面语汇，这是一句地道的北京话，要听其精髓，尤其要口头表达——你可以花18.8元去电影院看《老炮》，听冯小刚说，地道得很，而且会出现“你丫的”、“你这老丫的”、“去你丫的”等等变体，和“他妈的”、“傻逼”、“爷们儿”等词汇杂拌嫁接组合，完成优雅地口炮。

这些词汇在冯金线的北京三部曲里也是屡见不鲜。“他的阳具比阳光还炙热，烧穿了他的裤头和医院的被单”、“他的阴茎强直如矢”，这些是关于“丫的”文艺化表达。如果把这些四九城回忆和生殖器表达去掉，这些新京派文学平淡得要死，不过是被一帮酒桌上的意见领袖吹上天的散装荷尔蒙。号称最好的《万物生长》被李玉拍成了电影，大家也看到了，非常失败，尤其是让韩庚这个东北出生韩国发迹的美男来演北京土著秋水，跟让李易峰演六爷儿子一样扯淡：一开口就违和了。连仅有的“丫的”都说不标准，仅剩可以卖弄的痞子范儿、优越感都没了，还有什么看头？

所谓“老北京优越感”，这些年的文艺作品中随处可见：冯唐的《北京三部曲》里有，《与青春有关的日子》里有；他们可以是《阳光灿烂的日子》里背着书包的马小军，也可以是《家有儿女》的一口子京片子的张一山；小到《看上去很美》里桀骜不驯的方枪枪，老到《老炮》里的顽主六爷，大牌到当年掀翻文坛的苍孙王朔，甚至《让子弹飞》里的打手枪的姜文，收藏大拿马未都，玩摇滚上电视的黑豹窦唯崔大师，被推为第一才女的北京胡同柴火妞徐静蕾，都带着这层自以为是的光芒。

冯唐冯小刚，被认为有调性也好，被黑得生活不能自理也罢，归根到底都是一路货色，作品里永远透着一股子豆汁儿味的优越感。其实，你国文艺圈一直刮着这么一阵妖风：以混不吝为有范儿，以端着酒杯扯着嗓子喊“干喽”为豪爽，以嘴上挂着生殖器来表示率直，以当街插架三刀六洞不顾后果来表达义气。

这些人都是谁？主要是三股势力：一是1949年后，提笼架鸟的八旗子弟被吆五喝六大院子弟更换，査建英搞了《八十年代访谈录》，从刘索拉阿城一路访到田壮壮，其实应该改名《四九城少爷姑奶奶们的朋友圈》；《最后的贵族》这样的书名，我不信全国其他地方的作者好意思起，章诒和们就可以理所当然。

二是运气不好没有红色贵族背景，但也是京城顽主老北京土著：冯唐的《不二》把历史环境置换到唐朝，但是你看到哪都感觉有个贫嘴北京地痞跟着你叨逼叨，俨然身边有个贫嘴张大民；六爷也是个典型：这条小巷归我管，老头小孩我都罩得住。

第三股就有些弱，他们是新进城抢到北京户口，以能吃上地道烤鸭、抽上醇厚雾霾、说出纯正京片子为荣的新北京人，主要是聚集在八通线地铁沿线月供不会太高的京城人民。

三股势力的心态还是不一样的：新北京人在找归属感，胡同老大六爷虽然底层了一些，但其心倔强、维护意识强，不愿意京城被更多土豪新贵霸占；而真正厉害的是大院子弟们，查一查刘索拉、洪晃们的家谱，“也不是你们这些小老百姓能理解的”。大家虽然阶层不同，气质一样。所以，南方一个副省长的公子在京城耍横，二环三十二郎什么的，自然是被他们看不惯、看不上——我们才是精英顽主皇城根长大的爷们儿，你们这帮小屁孩！我爸爸是打过江山的！

有学者指出，大院子弟的人生经历分成“文革”参与者、回归者、改革者、顽主四个阶段，这四个阶段事实上都和出身血统、文化垄断、特权享受等休戚相关。这股子优越感到了八十年代更是越演越烈。北大三角地西单民主墙，哥们上过街绝过食挥过小红旗的，别看中国那么大，所谓文艺思潮就北京那几个大院几个沙龙几个小团伙在做案。我们责无旁贷有此后多年的话语权。现在呢？没有什么思潮渊薮文艺先锋发源地了，报社倒闭、春晚式微、文学格局呈炸裂状，首都文化精英们谁也也轻易垄断不了舆论和趣味的话语权，但老牌装逼犯们心有不甘，就在文学和电影里继续这层优越感。

需要说明的是，也并不是所有北京文艺工作者都有这层优越感的：高晓松虽然胖，但是能够好好说普通话讲秘辛事；王小波也写到生殖器，但是你不觉得它傲气讨厌令人厌烦。而前几天，冯小刚微博又贴了封矫情的《给波儿的信》，读完后，我完全相信这电这是他内心所想，电影乃个人本色演出。比如告诫孩子婚姻这一段：”山东临沂有个姑娘叫郑虹，娶她这样的当媳妇，关你十年出来还等着你，一块儿过日子，睡觉踏实。“卧槽，二百块打算买人家一辈子吗?你倒是乐意了，人姑娘自己说啥了吗？哪来的优越感！

所以，冯唐冯小刚都是一路货色，喜欢的人极喜欢，讨厌的极反感。其实大院文学、北京土著范儿也没那么讨厌，我只是单纯讨厌这种其来有自但公开叫卖其实很尴尬的优越感，他们也没有一硬到底：崔健端了这么多年还是上综艺节目撕逼去了，六爷真有能耐，就别召唤中纪委呀！

事实上，任何形式的优越感都是令人讨厌的，尤其是在一个根本没有所谓贵族的国度。