“身先于心”——颠覆常识的命题



哲学家苏格拉底所说的“无知”，不是指“不知道”，而是“知道”，但这个“知道”却是“错误的”未经反思的“常识”。因此，所谓“无知”的人，就是“被知识或常识障碍”却不自知之人。通俗地说，所谓“无知”，就是没有“自知之明”，自以为是、刚愎自用。他们就是庄子所说的“束于教也”者（“曲士不可以语于道者，束于教也”。曲士，指现在意义上的教授、学者之流）。
正是因此，“无知”——无自知之明——之人是无法理解我提出的“身先于心”这个伟大的哲学命题的。因为，这个命题是颠覆他们的“常识”的。
以往，在人们所受过的所有教育中，特别是在他们所信奉的“真理库”中从来没有在身心关系问题上“身”——先于——“心”之说。正是这个“知识”（“常识”），妨碍了他们对“身先于心”的理解。现实中，对于颠覆常识的事物（命题），他们往往熟视无睹、不屑一顾。因此之故，只有那些能够认识到自己的“无知”，并且能够从自以为是中醒悟过来的人，才可能真正地理解这个前无古人的伟大命题——“身先于心”。

让我假设一下，现在，读者您就是一个认识到自己的“无知”而走出“无知”的人。那么，理解这个命题的大门就立马对您开放了：

1，“身先于心”说的是，人有生物性（“身）”和精神性（“心”）两种生命能力，这两种生命能力不是人一生下来就会自然成熟（“成熟”之意，是指能够复制、再生生命本身），而是在人的成长过程中逐渐“成熟”起来的，而且，这两种生命能力的“成熟”在时间上有先后之别。

2，经验告诉我们，“生理青春期”是在人成长到“天癸”之年才出现（《黄帝内经》“天癸”理论所说的“女七男八的倍数”）的一个自然现象，是大自然赋予每个人的。人一进入“生理青春期”，就必然拥有生儿育女、传宗接代的能力，它标志着，在生物性意义上这个人“成人”了。这一点，可以说“得来全不费功夫”。

3，而另一方面——精神或心理（“心”）上，人是否也会及时地“成熟”呢？经验告诉我们，非也！（很多人都意识到这一点，如人们常说的某某人“不成熟”；一些学者更是写出了专著，如武志红教授之《“巨婴国”》、作家余世存之《“类人孩”》等）。

4，现代人生哲学之“精神青春期”理论（朱鲁子：《人的宣言——人，要认识你自己》、《精神青春期——开悟，创造，不朽》）把人的精神或心理即“心”的“成熟”用一个类似于“生理青春期”的概念——“精神青春期”概念来表达。它说的是，人一旦到达了“精神青春期”，就能够像轴心时代的先知圣人那样具有生育、创造精神儿女——文化、文明经典的能力了，是为精神性意义上“成人”了。


5，人类文明史告诉我们，距今2500年左右的那个轴心时代以后的人类个体，绝大多数都没有达到过“精神青春期”。2500年来，只有极个别的时代精英（宗教界的某些高僧大德、大艺术家和哲学家思想家等）才经由艰苦的个人努力最终达成“精神青春期”。

6，因此，一个不争的事实是，“精神青春期”即便是有，在时间上也是迟于、晚于“生理青春期”的。——即便是轴心时代的先知圣人如释迦牟尼、孔子等，也是如此。

7，故，“身先于心”是一个客观事实。

8，意识到“身先于心”这个客观事实的价值和意义空前绝后、无与伦比！

2019，2，21

思想、智慧，是最大的神通。

其他的，都是旁门左道

有眼的，看不见！——耶稣说的千真万确啊！！！

首先，这几个字，是普源大师的真迹。他的字，不是一般人可以模仿的。

去年，还能够这样子的：

——天何言哉？！！！