小尘土不仅十分赞同蔡义江先生的说法，而且由此还可推论：这个批书人也是作者之一，而且是主要作者。因为从批语内容看，有些故事情节是批书人经历过的，他在曹霑在世时就很关心书稿，视为命根一样，而且有命令“芹溪”删改文稿的权利。所以曹頫应该是作者之一，石头记至少是曹頫父子两人合作写的一本书。

还可以推论，第一回中的甄士隐就是这个批书人，因为他在元妃省亲一回中自称“废人”，而甄士隐姓甄名费，批语说费就是废。

从石头记内容和批语猜测，曹頫并没有死，在石头记初稿完成时他还活着。曹頫认为自己是冤枉的，因为雍正查办曹家，主要是亏空库银，而这些亏空全是曹寅任期内发生的。在曹頫看来，这就是跟石呆子一样“被讹拖欠官银”，让我“变卖家产赔补”“坑家败业”，简直没有天理。所以中山狼是无情兽。石呆子案和迎春的遭遇极有可能是曹頫自况、“石呆子如今不知是死是活”，就是曹頫晚年生活的缩影。这也是很合情理的。一个带过枷号的的罪余之人，人们都用异样的眼光看他。本人也自惭形秽，不愿跟人交往。其孤独苦闷之情难以言表。也许还有别有原因，比如身体患病行走不便等。他不通庆吊不会亲友，曹家与社会的交往全由儿子（或侄儿）出面，曹頫的名字渐渐被人们遗忘了。后人当然看不到关于他的记载了。
现在假设第一回的甄士隐（真事隐）暗写曹頫，看书里情节与曹頫是否能对上号。
周汝昌先生说，红楼梦作者曹家与康熙大帝的命运相始终，康熙之死是曹家由盛到衰的转折点。关于康熙之死，红楼梦中用了极隐晦的暗语表示，即第一回癞和尚念的“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”“佳节元宵”四字为同音别字。
宋朝人为了避某皇帝的讳，常把“玄”字写为“元”。比如把《千字文》第一句“天地玄黄”写为“天地元黄”。清朝康熙名玄烨，为避康熙的讳，通用以“元”代“玄”，因此元宵即“玄消”。

真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。士隐命家人霍启【甲戌侧批：妙祸起也此因事而命名】抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。

其实甄家并没有丢失孩子，此处是为了联系后文情节的虚构比喻，着重点是“元宵佳节霍启”，玄消家劫祸起。元宵喻玄烨之死，“佳节”即“家劫”，家中的劫难始于康熙驾崩之后，拐子指谁不言而喻。

曹家人心里明白，康熙驾崩意味着几十年的靠山崩塌，比失去亲人还要痛苦，一时天昏地暗惊慌失措。新皇估计不会像老皇一样庇护曹家，预感到前景不妙凶多吉少，因此用丢失独生女儿来比喻。如果写甄士隐死了七十岁的老爸来比喻康熙之死，或许更为贴切，但比拟不了当时的心境。失去一个七十多岁的老头，除了康熙之外，甄家两口子决不会那样痛苦。

“假作真时真亦假”，假真即假禛，象征雍正登基。听到这个，立刻把曹家吓坏了。
果然“元宵”之后两个月，灾祸降临了。

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心　写出南直召祸之实病】

起火的地点在是葫芦庙。关于葫芦庙，书中是这样介绍的：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【妙极是石头口气惜米颠不遇此石】这阊门外有个十里【开口先云势利是伏甄封二姓之事】街，街内有个仁清【又言人情总为士隐火后伏笔】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【世路宽平者甚少亦凿】人皆呼作葫芦【糊涂也故假语从此具焉】庙。

起火的地点在是葫芦庙。关于葫芦庙，书中是这样介绍的：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【妙极是石头口气惜米颠不遇此石】这阊门外有个十里【开口先云势利是伏甄封二姓之事】街，街内有个仁清【又言人情总为士隐火后伏笔】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【世路宽平者甚少亦凿】人皆呼作葫芦【糊涂也故假语从此具焉】庙。

甲戌本在“葫芦庙”三字旁批有“故假语从此具焉”字样，“葫芦”为假语，那真言是什么呢？就是宋词“壮志饥餐胡虏肉”的胡虏。作者认为，南直召祸的客观原因是皇族内部的争斗引起，曹家如果不与胡虏结缘纠缠到纷争里去，不至于贻祸子孙后代。

胡适和鲁迅两位前辈先生认为作者是旗人不会反清排满，是一种常情推测，不是必然逻辑。一般情况下，胡虏是排外意识浓厚的汉族文人对少数民族的歧视性称呼，不会出自旗人之口。但曹家虽为满洲旗人，血统也是汉族并非满族，身份是包衣奴才。奴才跟主子决裂以后，其仇恨比夙敌更甚。春秋时伍子胥帮助吴国打败了楚国，对楚平王掘墓鞭尸的不是吴王夫差，而是楚国的旧臣伍子胥。现实中一个耳光就能使铁哥们反目成仇，何况雍正乾隆打了作者曹家不止一个耳光。

作者拿胡虏来称呼清朝皇帝，还有一个原因。大清朝的民众，百分之九十以上是汉族，满族人口很少。皇上惩处奴才，达官显贵被抄家籍产以至流放处死，对普通民众来说如看猫儿狗儿打架一般（第五回）。作者只有同汉族反清文人站在一起，把家仇跟国恨连在一起。才能得到广泛的共鸣，作品才能流传后世。

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心　写出南直召祸之实病】

葫芦庙着火的文字隐喻这个案件，是很多研究者的共识。甄（真）家当是南京的江宁织造府。

注意葫芦庙着火的时间是三月十五，元宵节后的两个月。雍正在改元后的正月，也就是康熙死后的两个月，就开始查处曹寅的妻兄李煦，这对曹頫家是当头一棒。因为南京的曹苏州的李是同根同茎“莲枯藕败”的甥舅姻亲，李煦罹罪也意味曹家灾难开始。

葫芦庙着火写在书的第一回，暗指雍正元年。
“喝醒天下父母之痴心。写出南直召祸之实病。”甲戌本第一回这条眉批就能解开红楼主旨之谜。
南直，南直隶，习惯指江南省。召祸，指雍正初年江南几家织造的亏空库银案。此案历经数年，牵涉到的有苏州织造李煦，杭州织造孙文成和江宁织造曹頫。

“喝醒天下父母之痴心”，好像是指无宵节丢失英莲后甄家夫妻二人的伤心痛苦，其实不是。因为谁家父母丢了孩子，没有不伤心痛苦的，人之本性，无法“喝醒”。
两句批语是对偶句子。意思是南直召祸的主观原因，就是父母的痴心。父母，即曹家祖上曹玺曹寅等，他们对皇室过于痴心，才酿成这场灾祸。“喝醒天下父母之痴心”，意为大家不要像我家前辈一样，痴心奉事皇室，那是没有好结果的。
葫芦庙起火的原因是和尚炸供。炸供本为敬神，结果反遭神谴。