娑婆呓语
楼主：远烟空沫
时间：2019-05-15 21:26:03
《论语•述而》： 子曰“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”《礼记•中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”孔子自己承认述而不作，信而好古，不加自己的一点意思，这种态度大有深意。
楼主：远烟空沫
时间：2019-05-15 21:26:03
东方参悟之妙，难在有时很难区分认识论和方法论，有时候你用认识论去看待的一句经文恰恰描述的是方法论。
楼主：远烟空沫
时间：2019-05-15 21:26:03
西方哲学从希腊的苏氏、柏氏、亚氏到中世纪的奥古斯丁，都渗透了丰富的宗教性哲理，从笛卡尔开始似乎偏重知识论（这和我们的翻译导向也有关系），其实本体论、宇宙论、价值论都是有的。直到后现代主义，骨子里天然一段虚无。
人类探讨使存在者存在的存在，现象的本质共相，从柏拉图的理念世界、亚里士多德的第一哲学到康德的物自体、黑格尔的绝对，西方的形而上之途为我们画出了一道优美的线路。然东圣绝不逊于西哲，观古代中国思想体系，原始儒家、道家、魏晋玄学、大乘佛学、宋朝理学、明朝心学，其主旨可以用四个字来概括：内证圣智。东方哲学所展现的不是知识树上的华美枝叶，而是智慧树上的真实脉络，一种内在的逍遥智慧。
不仅道家，释家讲求“道”，原始儒学也讲究学道，道是儒学的精华。周易系辞传：【形而上者谓之道，形而下者谓之器】。孔疏：【道是无体之名，形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。故自形外已上者，谓之道也。自形内而下者，谓之器也。】朱子：【卦爻阴阳，皆形而下者，其理则道也。】中庸
：【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。】
孔子所谓性天的心法大概只有颜回承接了，其他大弟子们接受了孔子入世的教法。
人类探讨使存在者存在的存在，现象的本质共相，从柏拉图的理念世界、亚里士多德的第一哲学到康德的物自体、黑格尔的绝对，西方的形而上之途为我们画出了一道优美的线路。然东圣绝不逊于西哲，观古代中国思想体系，原始儒家、道家、魏晋玄学、大乘佛学、宋朝理学、明朝心学，其主旨可以用四个字来概括：内证圣智。东方哲学所展现的不是知识树上的华美枝叶，而是智慧树上的真实脉络，一种内在的逍遥智慧。
不仅道家，释家讲求“道”，原始儒学也讲究学道，道是儒学的精华。周易系辞传：【形而上者谓之道，形而下者谓之器】。孔疏：【道是无体之名，形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。故自形外已上者，谓之道也。自形内而下者，谓之器也。】朱子：【卦爻阴阳，皆形而下者，其理则道也。】中庸
：【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。】
孔子所谓性天的心法大概只有颜回承接了，其他大弟子们接受了孔子入世的教法。
楼主：远烟空沫
字数：4599字
帖子分类：闲闲书话
发表时间：2019-02-27 06:17:33
更新时间：2019-05-15 21:26:03
评论数：77条评论
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