@树欲静0016 2016-10-21 15:49:18
推断凶手是女性，男凶手咧嘴笑了。
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也许南大案女凶手已经笑了二十年了呢~

@KN先生 2016-10-21 15:03:16
修鞋补胎匠，加上有过拾荒经历的人群，发现南大体育场旁边的那棵大树的树洞（后来用于抛尸）是情理之中的事情。那种地方也许也只有这种人才会留意。
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@luotiyingwu 2016-10-21 16:06:38
城市一般老年人才养猫（寂寞才养猫），并且住的地方相对固定。双肩包，一般相对年轻的人才会买或者用到。老式提包，还修补过。给年轻人都嫌丢人。杀人杀的那么细，说明体力充沛，结合有双肩包，是什么人呢。床单都用上了，说明不是在自己长期居住的 家里，否则怎么找不到点装尸块的袋子。
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不是凶手找不到装尸块的袋子，只是再找的话，就要得拿自己家正在使用的袋子了，这个不可以。身边能找到现成的、并且是能让别人无法识别出处的就是这种“搬家货”床单了。所以一撕为二，效率很高。

南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人的确切证明 （一）

从南大案抛尸地点之分布来看，我之前根据刑侦专家耿连海的《杀人碎尸案件地理画像侦察法》已经将南大案凶手的分尸地点锁定在了如下的扇形区域内：

这个扇形区域覆盖地区完整位于南京市鼓楼区。而其中心点区域就在汉口路到淘谷新村这一带。对于杀人碎尸案，犯罪分子在选择抛尸地点时也是受其心理活动支配的，即对抛尸地点要熟悉，移尸时要避开行人，不能离居住地太远等。因此，换句话来讲，这个中心点所在的区域就应该是凶手的居住地或者是家。

那么，凶时是南京当地人，还是外来进城务工租住人员？是鼓楼本地区人，还是南京其他区人，比如下关、玄武区人？

南大案凶手的抛尸点分布图中隐藏着这个问题的答案。

这是一张1959年的南京老地图，为了本案分析方便，我只截取了北到水佐岗、南到新街口这一片区域重点分析。因为，南京其他区域貌似与本案并无相关，且听我以下证明得来。

在这张地图中，小粉桥、华侨路、青岛路、平仓巷、天津路、水佐岗、汉口路、陶谷新村均赫然在列，说明这些地方属于老南京范畴。南大案凶手熟悉这些地域。同时，图中蓝色标注抛尸的这些地点，相对来说又都比较隐蔽。既熟悉又知晓比较隐蔽，初来南京的外地人是难以做到的。

但这些还远远不够。最重要的证据在下面。
（KN 于台风海马登陆时刻）

南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人之证明（二）

南大案凶手的抛尸带有明显的祭拜形式。

南大案中，水佐岗的抛尸点有二，其中一处地点发现了用半条被单包裹的死者头颅。那么，凶手抛尸水佐岗是否仅仅追求以下三点：1、该处凶手比较熟悉；2、该处相对比较隐蔽，在抛尸那个时间段凶手知晓不会被人撞破；3、头远身近，头颅是死者最重要的身体器官，通常都需要远抛。

事情没那么简单。这里有两个问题：
1、凶手为何抛在水佐岗，而非其他地点？ 我们看到，凶手在从南大方向往水佐岗方向移尸过程中会经由宁海路、江苏路等区域，在这些区域，比如江苏路的西边的那一大块居住区也是比较不错的抛尸地点，一样远离南大，那么凶手为什么一定要再向北推进到水佐岗？要知道每向前多推进100米，遇上人目击的可能就多增加几分。
2、凶手分尸地点就在南大附近，这是目前网上的最大共识，因为刁爱青走不远。那么，凶手为什么不选择往西、西向清凉山方向、草场门方向抛尸，偏偏要北向？作为老南京来讲，应该知道96年的南京，西边那个方向上相对更偏远些。

有可能凶手在水佐岗居住过。有可能西边有联防队查夜。但也有另一种可能，即凶手抛尸水佐岗是整个抛尸计划的即定区域，也就是说非水佐岗不抛。那么，凶手抛尸水佐岗就还有第4点追求：4、还有其他诉求。

下面，我就重点来谈一下这“南大案凶手抛尸的第4个追求”。
（KN）

南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人之证明（三）

前面我说水佐岗的北头，路的东西两边原先各有一座比较大点的寺庙。请看我标注的这张1936年南京老地图：

东面的，在现在祁家桥的最北端，也就是南京市电视大学鼓楼区分校那个位置，原先是座寺庙，叫“净界寺”，与南京的净觉寺一字之差。众所周知，净觉寺是南京较古老的清真寺了。

西面的，大约是在现在江苏省行政学院的那个位置，有座历史悠久的寺庙，叫“金陵寺”。金陵寺供奉却是神仙神，真武大帝，因此金陵寺其实是一座神庙。金陵寺最早是五代时期画僧贯休创建，明代重修，1933年，金陵寺创办金陵佛学院,，1937年，金陵佛学院停办，1943年，住持真山重开佛学院。“文革”期间，金陵寺被拆毁。
金陵寺的玄妙在于“山门无弥勒佛，而供奉真武大帝，与他寺异。”金陵寺本是佛家之地，这山门中自然少不了弥勒佛，但这金陵寺偏偏不同寻常，供奉的竟然是真武大帝。真武大帝是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，现在武当山信奉的主神就是真武大帝。

现在，我们看到在南大案水佐岗抛尸点的前方左右两边，却出现两座寺庙，这是巧合吗？结合着南大案中相互手抛尸水佐岗之时“水煮死者头颅”、“将死者衣物叠放整齐”、“尸块码放整齐”等这些异常之处，我认为凶手是直奔水佐岗而来。除了抛尸之外，亦有“祭拜”之意。

凶手祭拜何人呢？这个先放着不说。

水佐岗的金陵寺毁于文革，也就是1966年，那么这就意味着凶手知道1966年前的金陵寺和净界寺的存在。谁才能这么做得到？ ----- 老南京无疑了。凭此一点，可以确认。

那么，我是怎样确认凶手是鼓楼区人的？ 下回分解。

（如果说“祭拜说”还显证据单薄的话，那么接下来我还将续抖猛料。KN）

南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人之证明（四）

今天KN续抖猛料……
前面我说在南大案抛尸的水佐岗北头，左右金陵寺、右有净界寺，说明凶手似有意奔赴而来，假如稍显牵强的话，那么，咱们现在来看南大案另一处抛尸点。

大锏银巷抛尸点是整个南大案中最耳熟能详的抛尸地点了。请看KN弄到的这张1936年民国时期的南京老地图，为了分析案情，我只截取了新街口附近区域。在我标注的那个地点，赫然是一座“金陵女神院”。

据查，金陵女子神学院于1911年由美国基督教会、南北长老会、卫理公会等四个教会联合创办。五年之后的1917年，改名为“金陵神学院”。美国驻华大使司徒雷登曾在该校任教11年。1952年8月院系调整，同金陵神学院（原校址位于汉中路140号）、三一神学院、中央神学院、中国神学院、华北神学院等华东地区12所神学院联合组建金陵协和神学院，并在其校址建院。江苏省基督教三自爱国运动委员会和江苏省基督教协会一并在此办公。

且看这金陵女子神学院的地址：大锏银巷17号。这是一个让我们极度熟悉的地理坐标。没错，南大案抛尸地点：大锏银巷13号垃圾桶旁边。

诸位看官，当我们看到这里，是否需要沉思片刻？ ---- 凶手抛尸地点确实是精心策划过的，看了上面我说的水佐岗抛尸点左有金陵寺、右有净界寺，现在大锏银巷抛尸点紧挨着旧年的金陵神学院，那么，现在我说南大案凶手抛尸是专门奔着神仙而去、大家是否还会有牵强之感？

金陵女子神学院应该是消弥于建国后、文革初。那么，现在我们又再一次见证了南大案凶手是熟悉文革前的老南京和老鼓楼区历史的。至少，他在文革前就已经出生了！1966年前生人。老南京无疑。

这些还不够。下面我又将续抖猛料。

@KN先生 2016-10-21 18:16:01
南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人的确切证明 （一）
从南大案抛尸地点之分布来看，我之前根据刑侦专家耿连海的《杀人碎尸案件地理画像侦察法》已经将南大案凶手的分尸地点锁定在了如下的扇形区域内：

这个扇形区域覆盖地区完整位于南京市鼓楼区。而其中心点区域就在汉口路到淘谷新村这一带。对于杀人碎尸案，犯罪分子在选择抛尸地点时也是受其心理活动支配的，即对抛尸地点要熟悉，移尸时要避开行人，不能离居住地太远等。因此，换句话来讲，这个中心点所在的区域就应该是凶手的居住地或者是家。
那么，凶时是南京当地人，还是外来进城务工租住人员？是鼓楼本地区人，还是南京其他区人，比如下关、玄武区人？
南大案凶手的抛尸点分布图中隐藏着这个问题的答案。
这是一张1959年的南京老地图，为了本案分析方便，我只截取了北到水佐岗、南到新街口这一片区域重点分析。因为，南京其他区域貌似与本案并无相关，且听我以下证明得来。

在这张地图中，小粉桥、华侨路、青岛路、平仓巷、天津路、水佐岗、汉口路、陶谷新村均赫然在列，说明这些地方属于老南京范畴。南大案凶手熟悉这些地域。同时，图中蓝色标注抛尸的这些地点，相对来说又都比较隐蔽。既熟悉又知晓比较隐蔽，初来南京的外地人是难以做到的。
但这些还远远不够。最重要的证据在下面。
（KN 于台风海马登陆时刻）
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@努力向上的一棵树 2016-10-21 19:13:45
全都放假了吗？
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@努力向上的一棵树 2016-10-22 09:59:55
北方的妹子，只在深圳感受过台风威力，仅一次！
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@努力向上的一棵树 2016-10-22 10:21:22
希望早日听到本案的结果，大家都加油！
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看到北方妹子，正义感就油然而生……

南大案凶手是南京当地人、鼓楼区人之证明（五）

现在我们来看小粉桥抛尸点，这里也出现问题了。

南大案中小粉桥抛尸点是一个很关键的地点。这个地方在1月19号发现了南大案中两件很著名的旧提包。一只提包中装着数百块尸块，码放整齐，另一只提包中发现了死者被煮过的肠子，并且依照提包底部走向直线形来会排列码放成四层半状。

小粉桥抛尸点这个地方，在民国时期是司法院所在地。重要的是，这个抛尸点往东200米，也就是中山路的东侧，有一座“吉兆营礼拜寺”。 这座寺现在依然存在。吉兆营寺始建年代约在公元1770年(清乾隆三十五年)前后，太平天国时期被焚毁，民国时复建。

需要聊两句的是，这间寺院连许多老南京都不知道，因为它很小，加上文革被废。

至此，我们看到南大案中的水佐岗抛尸点、大锏银巷抛尸点、小粉桥抛尸点都出现了祭拜的场所，或者紧挨着，或者离得很近。难道都是巧合吗？ ---- 巧合太多就显得不寻常了。其它的不多说，我说凶手是南京本地人，并且是鼓楼区人，1966年前生人，至此可以下这个结论了吧？
（KN）

还没到那一步。我目前只是说凶手可以确定是南京本地人，是鼓楼区人，不迟于1966年出生。这一点凝聚网络共识，缩小包围圈。

@戈壁清泉yn 2016-10-22 22:23:52
KN先生： 2016-10-22 20:16:27 评论
评论 戈壁清泉yn：碎尸抛尸案尸块码放齐整、肠子煮过码放四层半，衣物叠放整齐，这些是个性还是共性
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唯一的一个个性
作者：bvbvbv1232012 时间：2012-01-01 11:02:37
我瞎说的，你们就一听，我就随便一说，什么2000多片，还刀工整齐，是不是很多人都想成了火锅店的羊肉卷了，看过的就知道肉是一般......
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那肠子煮过还排成四层半是咋回事？水佐岗死者的衣物还叠放整齐又是咋回事呢？

南大案中，那肠子煮过还排成四层半是咋回事？水佐岗死者的衣物还叠放整齐又是咋回事呢？

看过九层妖塔吗？ ---- 四层半，离九不远貌似……

如过一定要说南大碎尸抛尸案中凶手没有在抛尸行为中留下暗语，纯粹按单纯的碎尸抛尸来处理，总感觉这厮就跟楞子似的，还运气超好。

@戈壁清泉yn 2016-10-22 23:24:07
反复看看bvbvbv1232012与nxc2015的全部回帖 很有意义
比如那个 树洞 看后才知 原来这么隐秘 能展开很多推演
比如这个 各种特征部位分开抛（我是今天才注意到的） 原来这么特殊 能解开很多推演细节
等等
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如果我随口说一句，南大那个树洞，或是南大那棵树附近或许和这个凶手的家族有某种渊缘，你怎么看？ ---- 不觉得大老远的跑到那个地点丢几块碎肉这个行为恨怪异吗？ 他（她）难道真缺那么一点的空间用来抛尸吗？ 记着：你们管它叫树洞，那就应该叫“藏尸”才对吧？

有一条线索有说，南大案凶手在后期抛尸时有“将部分尸肉块片沿路抛撒”，并且作这种抛撒时不带包装袋的。 ---- 沿路抛撒，这种行为，很容易让我们联想到社会上的什么场景？

@老酒醉人 2016-10-23 11:48:48
有沿路抛撒照片么？柯南先生
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全网也就您老叫我柯南先生。不是这个。就是KN就得。凯恩、奎恩、卡恩……想到什么都好，就是别想到柯南就好。

@戈壁清泉yn 2016-10-23 00:37:03
KN先生： 2016-10-23 00:24:17 评论
评论 戈壁清泉yn：清泉先生，假如肠子没有煮过，表面光滑如泥鳅，请问怎样码放成四层半？早塌了呗？
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作者：bvbvbv1232012 时间：2012-01-12 14:08:33
纯属虚构 切莫当真
肠体组织较有规则性，按装尸袋底部直线型来回排列，总共四层半，掺杂部分碎肉块，部分颗粒状排泄物溢出。
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作者：bvbvbv1232012 时间：2012-01-03 13:25:41
左右手都有手指切割，各种特征部位分开抛……内脏器官陆续被发现，部分部位被热水烫过……尸块和骨架叠放较有规律
nxc2015 | 2015-1-26 15:10:24 跟帖回复
4.部分尸块内脏和头颅，应该是被开水烫过或者被开水浸过，不是被开水煮熟。
---- 咋忘了这两条呢？

假如不想介入过多的迷信，我宁可心软。

南大案中，凶手抛尸是遵循“靠近宗教祭拜场所”这一规律的。尽管有网友指出南朝四百八十寺，但是，要在鼓楼区再找出来1949年之前还存在活动、文革被毁的的宗教场所，除了我上面指出的那四处之外，恐怕很难。因此，四处关键的抛尸点都在鼓楼区的四处宗教场所附近绝非是一种偶然。

前面我问“南大案的三个为什么”，1、凶手为什么要将分切好的尸块放进旧式提包内时码放整齐？2、凶手为什么要将死者衣物抛弃时叠放整齐？3、凶手为什么要将煮过的肠子沿提包底部规整排列、码放四层半？ 今有网友回应“　就和你分析的抛尸点大多临近宗教场所一个道理 不是祭奠 而是反映出凶手有忏悔之意 也很好的解释了为什么这不是一个连环杀人犯” ---- 我亦有此意，假如我们心太软。

1、水佐岗左首的金陵寺供奉真武大帝，是道教；
2、水佐岗右首的净界寺供奉释迦摩尼，是佛教；
3、小粉桥对开的吉兆营供奉真主，是回教；
4、大锏银巷17号的金陵神学院供奉耶稣基督，是基督教；
5、凶手沿途抛撒死者尸块类似效法汉人下葬落土为安，是儒教；
6、树洞藏尸绝非紧急情况临时所为，而是即定谋划。是什么教暂时未知。

凶手将八方神仙全抬出来，无非是想保自家平安，换句话来说，不是为了祭拜而去杀个人，而是杀了人后图个平安。如有忏悔意，现在我们姑赦之，先这么假设。因此，从简单化的探案推理立场出发，我们宁可相信南大案不涉及复杂高深的邪教异端先。因为我们普遍心太软。

今天晚上听许巍的那首《时光》，有种泪流满面的感觉。据说夏洛克·福尔摩斯也不恋家的。

左分网友在不？

我们现在要做的，就是找出当年警方失败的。当年警方为什么没有能在第一时间找到分尸现场，显然是犯罪动机排查范围有误，估计不足，对手上活生生的物证分析不足。那个时候耿连海那样的碎尸抛尸案刑侦专家运用新知识新思维新手段分析碎尸案件也还没有出现。

太平天国时期，韦昌辉，杨秀清把半个省的广西人都带到了南京。