如题。

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楼主：团风县山人 时间：2018-07-22 11:32:25 点击：1 回复：0
六、李纹仿佛林黛玉，偷下瑶池脱旧胎
《石头记》共一百六十回。前半部八十回，流传于世。后半部八十回迷失。
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“后百十回黛玉之泪”情节(在第113回)能支持“160回说”(修改稿 团风县山人 112 11 03-05 15:36
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“后百十回黛玉之泪”情节(在第113回)能支持“160回说” 童力群超然 972 81 06-20 09:45
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@童力群
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“后百十回黛玉之泪”情节(在第113回)能支持“160回说” 童力群超然 972 81 06-20 09:45
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“后百十回黛玉之泪”情节（在第113回）能支持“160回说”
童力群
2016年6月20日星期一投稿

一、“160回说”
探讨八十回后《红楼梦》有多少回，亦即探讨全部《红楼梦》有多少回，属于红学探佚学的范畴。
全部《红楼梦》“160回说”是我童力群的主张。
全部《红楼梦》“108回说”是周汝昌先生的主张。
全部《红楼梦》“110回说”是许多红学家、红学研究者的主张。

二、“后百十回黛玉之泪”
《红楼梦》第三回倒数第二段写袭人道：“……你多心伤感，只怕你伤感不了呢。……”
蒙本第三回在此处脂批云：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”

三、对“后百十回”的三种理解
1、“百十回”——全部《红楼梦》共有一百一十回。
2、“百十回”——泛指，言其多，即全部《红楼梦》肯定超过了一百回，或是一百一十回，或是一百二十回，等等。
3、“后百十回黛玉之泪”情节处于第113回——从脂批“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”所在回即第三回算起，加110回，就是第113回；“后百十回黛玉之泪”批语所言情节，就在第113回里。

四、蔡义江先生解读【枉凝眉】
蔡义江先生著有《蔡义江论<红楼梦>》（宁波出版社1997年8月版）。在该书第47页、49页，蔡先生写道：
【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
……《枉凝眉》是写黛玉的，意思是锁眉悲伤也是枉然。在这支曲子中，值得我们注意的问题有三个：
……（二）曲文说：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”“嗟呀”，就是悲叹、悲伤；“枉自嗟呀”与曲名《枉凝眉》是同一个意思，说的是林黛玉；“空劳牵挂”，则说贾宝玉。只有人分两地，不知对方情况如何，时时惦记悬念，才能用“牵挂”二字。如果不是宝玉离家出走，淹留在外，不知家中情况，而依旧与黛玉同住在大观园内，那么，怡红院到潇湘馆没有几步路，来去都很方便（通常宝黛之间一天总要走几趟），又有什么好“牵挂”的呢？续书中所写的实际上是“一个迷失本性，一个失玉疯癫”，既然两人都成了头脑不清醒的傻子，还谈得上谁为谁伤感，谁挂念谁呢？

五、梁归智先生的《辨林黛玉之死》
梁归智先生在《石头记探佚?辨林黛玉之死》里写道：
一、黛玉之死的时间问题
……总之，黛玉死时元春尚在，贾家并未大败。她死于宝玉离家后的第二年春末夏初。
二、黛玉死时宝玉何在
……宝玉秋天离家从军，黛玉次年春末泪尽而逝。黛玉死时宝玉正“騄駬仍劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞（五十回黛玉玉灯谜）”。到秋天宝玉再回到大观园“对景悼颦儿”，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”“冷月葬花魂”，于是只能“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍（宝玉灯谜）”了。（参见《暖香坞春灯谜与薛小妹怀古诗》）

六、“后百十回黛玉之泪”情节在第113回里的合理性
第113回，向前距离第80回，有33回。
我假设“后百十回黛玉之泪”情节就是写林黛玉因泪尽而亡，并且该情节在第113回里。
这种假设是合理的吗？
根据【枉凝眉】的提示，根据蔡义江先生的解读，黛玉和宝玉远隔两地，黛玉苦苦思念宝玉几乎一整年。
根据梁归智先生的推测，宝玉有从军之事。
【宝玉为何从军，如何从军，其具体情节，我的推测，与梁先生不同。】
这么一展开写，节奏舒缓、细节繁多，“后百十回黛玉之泪”情节（“林黛玉因泪尽而亡”情节）是可以放在第113回的。

七、《石头记》后部必须撰写的情节
1）黛玉悲伤去世；
2) 黛玉去世后，宝钗与宝玉成婚；
3) 元春去世；
4) 探春在某年的清明节远嫁；
5) 湘云婚后不久，丈夫死去；
6) 妙玉被歹人霸占；
7) 迎春婚后仅一年，被孙绍祖迫害致死；
8) 惜春当尼姑；
9) 凤姐在贾府衰败后凄凉死去；
10) 巧姐在贾府败亡后，被“狠舅奸兄”拐卖；刘姥姥及时救出了巧姐；
11) 李纨老年因丧子而凄凉；
12) 香菱被夏金桂迫害致死；
13) 袭人嫁给蒋玉菡；
14) 王子腾去世；
15) 贾母去世；
16) 鸳鸯的去向；
17) 贾府籍没；
18) 宝玉的经历。

七、“后百十回黛玉之泪”情节之后的构思任务
依“160回说”，第113回，向后距离第160回，有47回。
“《石头记》后部必须撰写的情节”，列举了18条。
在这18条里，除了“探春在某年的清明节远嫁”、“迎春婚后仅一年被孙绍祖迫害致死”、“香菱被夏金桂迫害致死”这三条外。其余15条都应摆在“黛玉悲伤去世”之后。
更何况，《石头记》后部还要写出：贾兰为国捐躯（贾兰至少有30岁）、“因麒麟伏白首双星”（宝玉和史湘云到了老年要成为夫妻）（史湘云至少超过了40岁）、妙玉“青灯古殿人将老”（妙玉接近40岁）等等。
总之，“后百十回黛玉之泪”情节之后的构思任务是繁重的，完全用得着47回！

综上所述，“后百十回黛玉之泪”情节（在第113回）能支持“160回说”！

按：
魑魅魍魉。牛鬼蛇神。文革红学专家。荼毒群众。
蔡义江晚年，揭发同伙，立功赎罪。

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“后百十回黛玉之泪”情节(在第113回)能支持“160回说”
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“后百十回黛玉之泪”情节（在第113回）能支持“160回说”
童力群
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四、蔡义江先生解读【枉凝眉】
蔡义江先生著有《蔡义江论<红楼梦>》（宁波出版社1997年8月版）。在该书第47页、49页，蔡先生写道：
【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
……《枉凝眉》是写黛玉的，意思是锁眉悲伤也是枉然。在这支曲子中，值得我们注意的问题有三个：
……（二）曲文说：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”“嗟呀”，就是悲叹、悲伤；“枉自嗟呀”与曲名《枉凝眉》是同一个意思，说的是林黛玉；“空劳牵挂”，则说贾宝玉。只有人分两地，不知对方情况如何，时时惦记悬念，才能用“牵挂”二字。如果不是宝玉离家出走，淹留在外，不知家中情况，而依旧与黛玉同住在大观园内，那么，怡红院到潇湘馆没有几步路，来去都很方便（通常宝黛之间一天总要走几趟），又有什么好“牵挂”的呢？续书中所写的实际上是“一个迷失本性，一个失玉疯癫”，既然两人都成了头脑不清醒的傻子，还谈得上谁为谁伤感，谁挂念谁呢？

按：
童力群全璧160回学术成果，当然也是放屁。

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2，变相缩着，表现方式，很多。比如，用耍贫嘴的方式，代替辩论。这实际上，是变相缩着。表面上，是在与你辩论；实际上，是在耍贫嘴。

3，变相缩着，耍贫嘴之外，就是用复制粘贴，代替辩论。表面上，在与你辩论；实际上，是缩着呢。所以，我通常会在发帖子后，就把他拉黑。

4，假装自创新规。通行的学术规则，是“同行评议”制度。他特殊，可以不遵守这个规则，自己另立规则。比如，他假装宣称，他的电脑，就是规则。他和他的电脑，都是与众不同的。怎么与众不同呢？他的电脑，与众不同，证据是他给他的电脑作证；他的电脑，也与众不同，证据是他给他的电脑作证。于是，他和他的电脑，就都与众不同了。但是，这显然，是循环论证。循环论证，属于诡辩。因此，这显然属于耍赖。

5，他为何自创新规呢？因为用通行的规则来衡量，他是弱智。比如，“同行评议”，他取得学术成果，全璧共79回，同行们，高级专家们，谁赞同呢？让他贴出统计数据，他就傻眼了。贴不出了。比如，脂批“消檄”怎么解读？他被许益银击败；脂批“一芹一脂”怎么解读？他被俞平伯击败；比如，正文“不足龟”怎么解读？他被冯其庸击败。他说这是一只大王八。这显然是放大王八屁。龟，怎么会变成王八呢？这就是典型的证龟成鳖，指鹿为马。姚文元的徒弟。冯其庸，放乌龟屁。放乌龟屁，不对，但是，总比放王八屁强百倍。

6，自吹自擂。自己宣布胜利。玩弄无耻。

7，刷版，刷屏，灌水。“被全面封杀”，5次以上。这也是玩弄无耻。

8，假装冒充专家。假装吹五诈六，巧言令色，大声喧哗，招摇过市，蒙骗妇女们。无效。

修正：
科学红学网友8大缩着伎俩

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这篇文章，仅在这个版块，共发表12次。其人之无耻无赖，可见一斑。

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3，变相缩着，耍贫嘴之外，就是用复制粘贴，代替辩论。表面上，在与你辩论；实际上，是缩着呢。复制粘贴垃圾，所以，通常，会把他拉黑。

4，假装自创新规。通行的学术规则，是“同行评议”制度。他特殊，可以不遵守这个规则，自己另立规则。比如，他假装宣称，他的电脑，就是规则。他和他的电脑，都是与众不同的。怎么与众不同呢？首先，他与众不同，怎么与众不同呢？他的电脑，给他作证。其次，他的电脑，与众不同，证据是他给他的电脑作证。于是，他和他的电脑，就都与众不同了。但是，这显然，是循环论证。循环论证，属于诡辩。因此，这显然属于耍赖。

5，他为何自创新规呢？因为用通行的规则来衡量，他是弱者。比如，“同行评议”，他取得学术成果，全璧共79回，同行们，高级专家们，谁赞同呢？让他贴出统计数据，他就傻眼了。贴不出了。比如，脂批“消檄”怎么解读？他被许益银击败；脂批“一芹一脂”怎么解读？他被俞平伯击败；比如，正文“不足龟”怎么解读？他被冯其庸击败。他说这是一只大王八。这显然是放大王八屁。龟，怎么会变成王八呢？这就是典型的证龟成鳖，指鹿为马。赵高的徒弟。冯其庸，放乌龟屁。放乌龟屁，不对，但是，总比放王八屁强百倍。

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