《了凡四训》是明代袁了凡所作的家训，是一本种德立命、修身治世的书籍。袁了凡认为人可以通过四个方面，改变自己的命运，求得福报。

1. 立命

袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。

结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。

后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。

于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。

因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到了一个和尚，和尚对他说：你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。

《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶?

《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。

“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这都是可以改变的，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。

只有明白了这一点，人才能真正的掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。

2. 改过

春秋时期，有很多的“先知”，他们通过观察一些人的行为习惯就能判断出他接下来的祸福吉凶，《左传》里记录了很多这样的例子。

一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。

相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正自己已有的错误，是获取福报的第一步。

曾子也说：吾日三省吾身。

天下没有完人，每个人都会有大大小小的错误，我们要做的就是时刻反省，努力更正。

了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。

匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服的时候，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

比如，意识到每天熬夜是一种坏习惯，知道不对，但是就是不改，这样是万万不可取的。

3. 积善

《易经》里讲“积善之家，必有余庆。”积累善德的家庭一定可以得到丰厚的回报。

古代有一个人叫杨荣，他们家世世代代都以摆渡作为生计。有一次天降暴雨，溪水上涨，淹没了很多的民房。很多人被淹死，尸体顺着溪水往下流淌。

这时候，别的摆渡人都去打捞水面上漂浮的遗留物品，趁机发点财，只有杨荣的父亲和祖父忙着救人而不捞东西。

别人都笑他们傻，但是有个仙人化成道士告诉他的父亲，你们一家积攒了很多的阴德，只要把你祖父葬在这个地方，家里就会出大官。

于是杨荣的父亲听从了道士的建议，就把祖父葬在那里。这块地方就是人们所说的白兔坟。

后来，杨荣出生，不到二十岁考中进士，仕途顺畅无阻，最后官拜少师。杨荣的子孙也很发达，出了很多贤能之士。

当然，有时候善心却未必有好的结果。

吕文懿公辞官还乡，很多人都很敬佩他，把他当成泰山北斗。有个乡亲喝醉了对他破口大骂，有人告发了这个乡亲，吕公却发了善心，不予追究。

但是一年后，这个人犯了更大的错，被关进监狱，判了死刑。

吕公心中愧疚，当时如果自己对他计较一下，把他扭送官府治理，对他有一点小小的惩罚，也许就不会造成他今天这样的结局。

一时的善心，却葬送了这个人的性命。

为人处世，要秉持一颗善心，积德行善自然会有好报，但是同时也要兼顾行善带来的后果，切莫好心办坏事。

4. 谦德

《易经》上写：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，谦卦是所有的卦象里唯一一个全是吉象的卦象。

《尚书》里也讲“满招损，谦受益”。

有两个读书人进京赶考，其中一个叫赵裕峰，他在考前去拜访明吾先生，请求他指点文章。

结果这个老先生把他的文章全部涂掉了，赵裕峰非但没有生气，反而十分信服，用心把文章改了一遍，考试的时候果然考上了。

而另一个考生，在考前不肯拜会先生，认为自己的学识文章都已经很好了，结果放榜的时候却没有他，他气急败坏的骂考官学识不够，沧海遗珠。

旁边就有个道士笑话他说，写文章最重要的是心平气和，自己水平不够还不服气，反而骂骂咧咧，能写好文章才怪。

了凡对朋友说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。

一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。

一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。

第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；

第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；

第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。

畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。

四条遗嘱：

一是慎独 则心里平静

自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬 则身体强健

二是主敬 则身体强健

在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三是追求仁爱 则人高兴

读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四是参加劳动 则鬼神也敬重

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。

上世纪五六十年代,每当冬季农闲时节,山民们三五成群,带上猎狗,背上猎枪,进山狩猎。
一天,猎狗跟踪一只麂子,将它堵在独路中间。前后有凶猛的猎狗,左右是一上一下两道悬崖,眼看无路可逃了。生死关头,麂子不顾一切,“蹭”地从左边悬崖跳了下去,刚好掉在崖下我家的院子里。


父亲轻而易举地将这只麂子活捉,他找出一把尖刀,在石头上磨了起来,准备宰杀这从天而降的猎物。受惊的麂子浑身发抖,“咩咩”哀叫,惊恐无助的双眼看着母亲,又看看我们姊妹几个。那时我才8岁,这情景使我动了恻隐之心,我拉住父亲的手哀求说:“爸,它多可怜啊,好像还在流眼泪呢。不吃它吧。”母亲也是菩萨心肠,对我的提议马上表示支持:“是呀,麂子跳到咱家院子是想我们保它一命。如果把它杀了,就是我们的罪过了。”
父亲犹豫片刻,点点头要给麂子松绑,母亲又说:“不忙放,图个吉利,我们给它挂个红吧。”说着,进屋找了条我们几个小姐妹用过的红头绫子,小心地套在麂子脖上,死死地打了个结。麂子看了看我们一家人,便没命地跑进了山林。


时间一晃过了半年多,我们早把放生的事给忘了。一连几天,秋雨滂沱,一家人待在家里无所事事,我和两个妹妹在院子里跳橡皮筋。突然,小妹尖声喊起来:“快来看,我们的麂子回来了。”全家人甚为惊奇,一起跑出来看。果然,田埂上有一只麂子,脖子上的红头绫子已经褪色,它朝我家的方向走来,时不时还停下来定睛瞅瞅我家的院子。
雨停了,我们一家大小踩着泥泞往田埂边跑,想去看看这只可爱的麂子。正在这时,突然传来“轰隆隆”天崩地裂般的响声——天啊,后山垮岩了,大片泥石瞬间掩埋了刚才还是好端端的瓦房,一家人逃脱一劫。
母亲不停地拍着胸脯,说这是麂子报恩救了我们一家人。

俭以养廉，奢侈要廉洁就困难，从根本上要从勤俭下手。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，看这个勤俭，勤俭下来，把省下来的去帮助别人，仁慈心增长。勤俭不贪，不贪求，义增长，义是不苟取。仁、义、礼，勤俭，多奉养父母，帮助家族的亲人，奉养父母是礼，尽自己为人子之礼。
要除去人我的分别心。当执着去除、人际和谐，沟通的障碍也就没有了。 所以《金刚经》一再要我们「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」。
人生要把家庭经营好，就要懂得取舍。走入婚姻的夫妇，要建立共识，到底组建这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。家庭里面，最重要的一件大事是什么？「至要无如教子」，把孩子教好，是这个家庭里面最重要的一件事。

0作者亲莲

我奶奶已经去世十周年了，但我空闲的时候会想念她，并且想念她生前的几件灵异故事，时刻相信这世界上离地三尺有神灵，做人要对得起天地良心。

我奶奶十七岁嫁给我爷爷，我爷爷天生腿脚有毛病，不会做事情，奶奶说红盖头一揭，虽然没能嫁得如意郎君，但木已成舟。二十六岁那年爷爷死于涝病，她的公公婆婆和小叔弟妹和他们分家了，她一人拉扯我爸爸和姑姑长大，一直没有改嫁，她的生活俭朴到令人惊讶的情景，当时女人不象我们现代女人在外打工谋生，她就是靠几亩薄田生活着，没有钱买油就吃无油菜，没有钱买盐就吃人家腌菜的菜汁作为调料，靠的是出卖体力活，维持一家人的生活，因此老年落下支气管严的病根，发起病来上气不接下气，我们在边上也着急，难过。并且病一发她的脾气更加暴燥,我们经常被挨骂，有时向我妈妈诉苦，我妈说，要忍让，你奶奶可是年轻的时候吃尽了苦头。

奶奶一共生过三个小孩，长女是产中夭亡，那年我奶奶生了大姑妈以后，突然得了一场重病，卧床不起。在病中，她经常看见她边上睡着一个漂亮的女人，一张白色的没有血色的小圆脸，盯着她看。当时照顾病人的是我奶奶的奶奶，她是个慈祥的老人，很宠爱她的孙媳妇，奶奶看着边上的女人就问老奶奶：“我身边有个女人，她是谁？”老奶奶什么都没看见说：“那里有人，没有的，别胡说。”奶奶一直卧病不起，请了多少医生，用了多少药，都无济于事，每个郎中都叹息着对家属说，准备后事吧。但是老奶奶说，“我孙媳妇不能有事的，我一定要想办法治好她的病。”

最后她想到奶奶病中经常说胡话，她怀疑是中邪了，于是请来了神婆捉鬼。神婆在奶奶卧室里设了神坛，口中念念有词，拿了桃木宝剑在屋里乱挥了一阵，最后白眼一翻，吐沫一吐要了一吊钱，说：“没事了，女鬼已经请走，但是你们自己要给她超度。她是奶奶前生的冤家，也是奶奶那一世的结发妻子，今生是来讨债的。”

据说奶奶是前世一个有钱又有能力的商人，但是花天酒地，不管自己结发妻在家痛苦的生产，而且在外有了别的女人，结发妻在月子中忧郁而亡，因此冤有头债有主，今生来找她了麻烦了。因此今生我奶奶也要做女人，也要尝试做女人的痛苦。于是奶奶一家人又烧纸钱，又磕头，又陪罪，把鬼魂送走了，之后奶奶身体康复，但是，一头秀发全部脱落，她坚持连吃三年素斋，念佛为那女鬼超度，过了几年平安生下我爸爸个姑妈。

我奶奶一生命运坦坷，早年守寡，也许真的冥冥之中前生做的事情有关，前生伤害其他女人，拿感情不当一回事，今生沦为女人，尝受孤独的痛苦，也不会去更好的享受生活。她个性坚强，为孩子撑起了一片天地。她一直告诉我们，离地三尺有神灵，人要光明磊落，多做好事，不做亏心事，吃素，念佛，坦坦荡荡。在奶奶老年的一次重病中，和她临终前也发生了一些灵异的事情，不禁使我对鬼神的存在和虚无发生质疑。

我奶奶去世的第五个星期，那时我女儿只有四个月，我晚上还带女儿睡觉，白天工作，晚上做家务带孩子。我们老家有个风俗，亡故的亲人要去做五七的，那时家里请了八位老婆婆念佛，念好的佛念在这麦柴上，捆起来烧给亡人，说是烧给他在阴间当钱花的，还把那麦柴捆起来放在我老公的摩托车上，说是开车的时候要把灯打亮，否则黑夜被里路上的鬼抢走的。

那天晚上我做了一个很奇异的梦，梦见我在娘家的院子看见了我奶奶，她的打扮很奇怪，头上戴了白纱巾，而且我知道她已经死了，就问她：“奶奶你可好，你的病好了吗？”她说，“我的支气管已经没有了，一点感觉都没有，我现在在另外一个世界很好的。”我又问：“那你孤单吗？”她说：“我很开心，一点儿不孤单，而且又新来两位自己村的老婆婆，有伙伴了，你放心吧。”话音刚落，被我那四个月的女儿大哭吵醒了，原来是场梦。我和我老公起床往娘家赶，因为必须在天亮前赶到我妈妈家，祭祀我奶奶的。回到妈妈家，我把梦境告诉了我妈妈，我妈说真的村里刚新走了两位老婆婆——难道人死了真的会到另外一个世界的，那我奶奶去的那个地方还很是不错的，至少她的病好了！

儿时大约上二年级，我是睡觉，凌晨五点左右肚子疼，如厕后右侧卧床睡觉，朦胧看到对面衣柜上有三人，中间是我大姑，闭目盘腿打坐，左右两侧各有半人高童男童女侍立在旁，一青衣长发童男，身背宝剑，童女穿红兜兜，手持拂尘，整个场景庄严肃穆，由于当时还小也不懂，连续好久我也不敢进那间屋子，后来想想那应是我大姑的护法～～～ （丹霞天然）



我搬到现在的家已经有3年，没搬家之前一直闲了许多年，2010年装修好了，到13年十月才搬，装修好了这三年里，我一直对其中一间屋子有莫名的感觉，总觉得那个屋子里住着什么，有时候自己一人害怕到哪个屋子里去，快搬家时，又一次我往这里准备东西，开门后感觉有人跟着我，我走近厨房屋回头一看到一双穿着蓝裤子的腿，没有上身，我随口说了声“你吓死我了”然后他就消失了，我搬进来后找人给净净宅子，后来没事了。 （雨下的花朵）



近期酷爱睡前点燃鼠尾草，因为不知为何夜晚总觉得不安，闻这味道感觉很舒心，能量满满。（本身是敏感体质，去类似医院那种的负能或人声嘈杂的场所，会浑身疲惫，眼睛变模糊，恶心反呕。）鼠尾草燃烧殆尽后本该立刻把灰烬倒掉。有次偷懒就留着了，结果当晚似醒非醒时清楚感觉到一只黑色的手要拉着我的脚往下扯。猛念弥陀圣号，总算彻底清醒过来。吓得我晚上都开着佛号。再也不敢偷懒了。 （悦生）





我也说一个关于观世音菩萨的事 我以前不信这些 展转之间我看到本博客 才知此类事件不是偶然。劝有缘者 深遵佛戒 远离淫杀盗妄 不然福报损失到一定限度就遭祸了 可能还有难以置信的遭遇 比如…那晚我梦见一个白衣女子来到床前 我看不到她的脸 或者说没有脸 我觉得不安后背冒凉 她向我脸上扔个手帕 我就不能动了 立刻成梦魇状态 我想喊爸妈，可是“我”已经控制不了这躺着的身体 就想绝地挣扎下去拧她胳膊 我刚想动左手 左手就不能动 刚想抬右手也不能动 鼻子被手帕唔住 蹬腿也不行 接着渐渐迷糊 四周都是白茫茫的 看，听呼喊的都不能了 与世隔绝。 冷的打颤 爸妈还睡再那屋 怎么喊都不出声 只能等死了 忽然我觉得 还能念观世音菩萨 又觉得荒唐，有用吗？ 实在没办法了 也没别的指望了 南无观世音 南无观世音菩萨 才几句…奇迹出现了 我觉得有暖和的东西包围着 刚才难受都融化了 我总算从那回来了 连忙卷缩被子里 一边还想为什么只恢复一半 另半截身体还僵冷着 刚才的一切 不只是梦 后来我捡回当年扔在床下的佛经 搽去灰尘 拜了拜 流泪了，觉得好像受委屈一样 后来我找了许多经咒来看 现在因佛法而快乐 惭愧 感恩 阿弥陀佛（景龙）

小时候，爸爸经常告诫我说：“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，所以总因小事与人争个你死我活。

等我长大踏入社会，现实的磨砺和复杂的人际关系，让我彻底明白了这句话的深刻含义。

一个人只有懂得了这个道理，才能顿悟成功人物之所以成功的原因。比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大家看到。这时，他有两种选择：分一些给大家，或者自己独吞。选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。

1.分给大家。小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。

2.自己独吞。旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。糕点是他的，这没问题。但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。

一个不经意的选择，就决定人的一生。明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗？要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！

人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。

有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。“我的能力最强，所以理应得到最多。”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。

同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难！

最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦！于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。

只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜？有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。

《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。

留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸！如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。

大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。

因果不空多积德吧

记得是在八十年代，不记得我当时有几岁，记得哥哥好像已经上学。几岁的记忆对于一个孩子而言，是比较模糊的，但那时情景却很清晰地记在脑海。妈妈收了一地的西瓜，推着一辆二轮车，带着我们兄弟俩到附近旁边的一所中学摆卖。 　　“这瓜红不红？”从学校里面出来一位身穿墨绿色衣服、面貌肃然的中年人，看样子像是学校的领导级人物。“红！”妈妈卑躬恳切地回答。“看过才能确定！”那人脸带不屑，随手在瓜堆里面拿起一个，用手拍拍、敲敲，忽地用力一掰，西瓜被分为两爿。 　　那人勃然大怒：“这瓜能叫红吗？”“啪”的一声，把西瓜狠狠地掷在地上，瓜肉四溅。“我给你换一个。”妈妈急忙说道。“不用了，你也不用在这里骗人了！”一把抢过妈妈手中的称秆，在大腿上一拗，称秆立刻弯折。妈妈想去阻止，被他一把推倒在地。接着，那人掀翻二轮车，所有西瓜碌碌滚落在地，压扁的压扁，破碎的破碎。那人还不罢手，还一脚脚地往上面踏，直到红红的瓜肉撒了一地，汁液横流。 　　那人凶得厉害，妈妈吓得抱着大哭的我和哥哥瑟瑟发抖，不敢作声。周围热闹的人围了一圈，指指点点，就是没人支持公道，偌大一车瓜，就没有一个是红的吗？转瞬之间，一车西瓜统统化为碎沫，一片狼藉。那人酣畅淋漓地摧毁一车西瓜之后，临走之际，还狠狠撇下一句：“以后不许再到学校这里卖瓜！”


事后哥哥对我说，他想狠狠地捅那人几刀。哥哥这样离奇的想法，我却不感到奇怪。我记忆中，瓜是红的，我不明白那人为什么要睁眼说瞎话硬说瓜不红。小时候，家里很穷，穷得那间旧泥房连一扇遮风挡雨的门也没有，只能用几根竹片、一些干草编织一块门状的物事拦在门口。其实那是不需要的，屋内四壁萧条，小偷根本不会光顾。为了帮补家计，妈妈一边照料我们，一边在地里种些西瓜，等收成之后卖去换点钱。那时候，哥哥常常在地里帮着除草、浇水，幼小的手也长满老茧，而我则在地里和那些昆虫打交道。好不容易等到收成，还没卖到几个钱，所有结果、所有心血、所有付出，就被这样被无情砸烂，委实令人心痛和愤恨！哥哥不是少年乔峰，乔峰在冷血的大夫见死不救，会在半夜从狗洞钻进去，将他一刀刺死，快意恩仇。那人蛮横无礼，无非是在欺负衣衫褴褛的女人小孩，我们受了委屈，泪水只好往肚子里面流，人穷被人欺，那又有什么办法？ 　　哥哥告诉我，并不是我们的西瓜不红。那人是中学里面小卖部的老板，那时候有条不成文的规矩，学校小卖部垄断经营的范围不仅是整个校园，而且还涉及学校附近周围的地方。那次，我们的瓜车停在学校外面，那人认为已经侵犯到他的地盘，就故意挑衅、破坏，真有武侠小说里面的恶人本色。他在学校里面经营已经是得天独厚，收入丰富，其实只须把我们像乞丐一样赶走就是，何必把整车西瓜都砸碎，连我们这么一点生计也不放过？ 　　九十年代，我进了那所中学，哥哥指着远处一位扫垃圾的驼背老头说，还记得那人吗？他就是以前砸我们西瓜的人。显然，事隔多年，我和哥哥都没有忘记那惊心的一幕。哥说，那人从前倚仗着有亲戚当校长，就霸占了学校小卖部的经营权，现在亲戚下台了，他便丢了饭碗。据说他有两个儿子，一个杀人，一个吸毒，败尽家产，晚景凄凉…… 看着那样猥琐的老头，我心中已经没有仇恨，但我也难以同情，他为什么又不去同情当年那几个大热天卖西瓜的女人、小孩呢？ （两个儿子，一个杀人，一个吸毒，可谓惨矣）..
真是报应不空，只看早晚啊

朱镜宙

民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：

有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在上海有个法国人，会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱，程太太因为家道很富足，花一两千块也算不了什么!只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟功夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来!洋人说：“咳!这个人很难找!在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他?也叫不出来。”

程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话，谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了!

“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人!”程太太愤愤的说：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉!为什么反而下地狱呢?你这不是故意侮辱我们吗?”

就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。

程太太气不过，仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了：“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”

“别人我不要，只要我丈夫!”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇，说： “大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂，可以借着机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的灵魂招来;一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”

有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱;所以先给程太太商量一下。程太太说：“你们的事情我不问!”洋人也在旁边插嘴说：“你要愿意再作的话，我可以减算五百元。”

大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱，也算不了一回事。于是把死者的生辰八字，以及死的日期开好。一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。

这一次不象上次一样，登坛不一会功夫，鬼就来了。来的时候，似在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：“你是某人吗?”

“是!一点不错。”

“你在阴间怎么样?”

“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉!我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，多多行善。在我那件衣服里，还有一张支票，你们可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子!”

有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在旁边看的人，又把他的小孩抱来，故意让他问：“你是我父亲吧?”

“是，乖孩子!你好好听你妈妈的话!”

这时，鬼也哭了，家里的人也哭，弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事。又问：“最初请咱父亲，为何不来?”

“听说他已经到地狱去了。”说到这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着，也沉不住气，忽然插嘴说：“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱?”她一边说，还一边着急的不得了!

“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先穷困的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥谨;皇上派他到山西，办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了;因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”

“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话将功折罪，也不致于下地狱吧!”

“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先来补偿!”

程太太听到这话，更加火了!

“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么?赶快，派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑!”

这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录)

谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿)

伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”

话讲到这里，也就无人再往下说了。

这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕!

小时候，爸爸经常告诫我说：“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，所以总因小事与人争个你死我活。

等我长大踏入社会，现实的磨砺和复杂的人际关系，让我彻底明白了这句话的深刻含义。

一个人只有懂得了这个道理，才能顿悟成功人物之所以成功的原因。比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大家看到。这时，他有两种选择：分一些给大家，或者自己独吞。选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。

1.分给大家。小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。

2.自己独吞。旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。糕点是他的，这没问题。但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。

一个不经意的选择，就决定人的一生。明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗？要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！

人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。

有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。“我的能力最强，所以理应得到最多。”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。

同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难！

最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦！于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。

只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜？有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。

《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。

留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸！如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。

大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。

@简宋123 2018-12-13 15:13:02
二是主敬 则身体强健
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？
三是......
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-社会的包容性是可以赋予我们每个人赖以生存和发挥动力实现价值的温床，当然，社会的价值取向和循环的规则，也是有它一定的要求和约束性的，在其中每一份子的价值如何兑现，还是要看每个人自身的福报和因缘的。但可惜，很少有人能明白这其中的道理。

现代人每天被负面新闻包围，有些人会感到压抑和担心。担心社会的不良风气，担心人心的腐化堕落，担心自己和家人会受到影响，然后开始普遍忧国忧民。

——其实，坏新闻之所以成为新闻，正是因为稀少，但不能以此新闻否定群体的正面，比如稍微报道几个不孝父母，不忠妻子，婆媳矛盾的新闻，似乎天下的儿女大多不孝了，天下的丈夫大多花心，天下的婆婆都是坏人了？但这并不是事实，只是恶意的舆论！其对人心的负面作用远远大于正面……

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世人苦，就苦在要追求一个‘好’上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来得太快，也不要来得太多，也不要太容易。

如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。

很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。

古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。

人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。

许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。

有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。

大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。

一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。

所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道。佛法讲的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来成就自己。

一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄慢心。做生意，钱来得太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。

朱镜宙

民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：

有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在上海有个法国人，会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱，程太太因为家道很富足，花一两千块也算不了什么!只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟功夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来!洋人说：“咳!这个人很难找!在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他?也叫不出来。”

程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话，谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了!

“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人!”程太太愤愤的说：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉!为什么反而下地狱呢?你这不是故意侮辱我们吗?”

就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。

程太太气不过，仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了：“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”

“别人我不要，只要我丈夫!”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇，说： “大少爷不是刚死了不久吗?既然他现在能招魂，可以借着机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的灵魂招来;一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”

有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱;所以先给程太太商量一下。程太太说：“你们的事情我不问!”洋人也在旁边插嘴说：“你要愿意再作的话，我可以减算五百元。”

大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱，也算不了一回事。于是把死者的生辰八字，以及死的日期开好。一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。

这一次不象上次一样，登坛不一会功夫，鬼就来了。来的时候，似在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：“你是某人吗?”

“是!一点不错。”

“你在阴间怎么样?”

“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉!我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，多多行善。在我那件衣服里，还有一张支票，你们可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子!”

有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在旁边看的人，又把他的小孩抱来，故意让他问：“你是我父亲吧?”

“是，乖孩子!你好好听你妈妈的话!”

这时，鬼也哭了，家里的人也哭，弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事。又问：“最初请咱父亲，为何不来?”

“听说他已经到地狱去了。”说到这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着，也沉不住气，忽然插嘴说：“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱?”她一边说，还一边着急的不得了!

“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先穷困的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥谨;皇上派他到山西，办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了;因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”

“你父亲一辈子做的善事也不少哇!就是有罪的话将功折罪，也不致于下地狱吧!”

“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先来补偿!”

程太太听到这话，更加火了!

“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么?赶快，派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑!”

这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录)

谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿)

伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”

话讲到这里，也就无人再往下说了。

这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕!

“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。

世间人对金银财宝格外的珍惜，即便生命遇到危险，也不愿舍弃它们。世间人对容易得到的，比如食物就看的没那么重要，轻易浪费的情况比比皆是。

殊不知，浪费食物是最损福报的，还得入地狱受苦的果报，不能不引起重视！

人到世间一趟，道家的观念认为，受生财已经注定，你这辈子吃多少都有数，若是提前挥霍浪费掉了，要么晚年受穷，要么寿命减少，因为你已经没有了！

联合国指出，全球每年浪费13亿吨粮食，与此同时，2014年-2016年全球有7.95亿人遭受慢性营养不良困扰。在饥饿的人眼中，一粒粒的食物，就像珠宝一样珍贵。试想，如果把别人的宝贝抢了，还会有什么好下场吗？

浪费粮食的人，现世的财运都非常差，福报消耗的非常快，本来有发财的机会，都因浪费给耗光了。

明朝的张义方，非常的富有，拥有良田数百顷，每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃，甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。

别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他都不肯，后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来也饿死了。

4　　古人言：“人无寿夭，禄尽则亡。惜衣有衣，惜食有食。” 每一个人的福、禄、寿皆有定数。食禄犹如存在银行里的钱一样，用完了，就没有了。没有了食禄，自然寸步难行，只有折福折寿，提前死去。

台湾慧律法师在出家前，住在一个小村里，同村有个富人，平时就喜欢吃鱼，但他每次吃鱼，都浪费很多，最后这个人家道没落了，富人也沦为了要饭的乞丐，但别的乞丐都有人施舍，只有他没有。