亮堂的生活。

首先要说的话

……我首先要感谢我的一位朋友，他姓孙。我很长很长一段时间没有什么正经写字的心境，已经不记得写帖是什么感觉了。我记得他随口说过一句，大意是以前我的帖子还有别人发言，构成了，（下面是我理解的，原话忘记了）可以修正检验的场域。而我确实一个人过日子过久了，人老自言自语还真是会出问题。这也是我这次终于选择书话发帖的原因。我希望在一个更为正常或者活跃的地方自言自语，因为我知道有人，不管是怎样的人，包括，无限的少数人是潜在的读者。我就心态放平，人正常些。最近有点发癔症。

不过，我要写的，和可能要写的东西乱七八糟的。脑子比较乱。认真的读者不看，也是节约了你们宝贵的时间。我……大体该是属于不表达真的会死星人，简单说，我就是想说话时找地儿说话罢了。我不知道这样的说话对别人有何意义。所以，不读，是对的。

题解，或遐想。第一


我写这帖子的原因并非全因我发现自己情绪激动。而是我发现自己几乎平静不下来。这可太不常见了。我几乎没有什么事是经过一夜而没有平复些的。我入睡前习惯性做情绪管理而且一直极有效。而现在，我居然放任自己入夜激动着，……

是啊，我知道原因。深一想，我都能哭了～这就是这个题目的由来，我，只怕终于可以，要去过，真正亮堂的生活了。

有些事情说来实在是话长。我感觉说清楚这个题目我要回忆一生。但说起这次激动的原因却很简单清晰，有明确的因为。我总之是看完纪录片《第三极》，陷入了巨大的欣喜之中的！噢，我是多么爱里面那些藏人啊！多么爱啊！我感觉我比他们还要热爱他们的生活。而。我。五。月。时，就。要。入。藏了。

在2018年夏天，我在四川的康巴地区做了一次70天左右的深度旅行。我是去年8月回来的，但至今，一切仍历历在目。我要么仍是才刚回来，或者，干脆没有回来？

我知道这是我一生的转折点。我知道它是一种开端，拉开的是我后半生寻找到的方向，此生究竟何来的大幕。而回来五个月后，我在海南的职责结束了。家中的老人元旦去世后，我双亲全部往生，我为人子女的责任已讫。而我并也没有成家。所以，所以！我花了一个多月的时间才明白过来，看了《第三极》才懵懵懂懂的，明白过来————我！和我真正向往的生活！中间！不隔着什么了！……！我明白过来时，高兴得睡不着觉。

我，和我向往的生活中间，不隔着什么了。而今年，我44了。自2004年出走上海，我花了14、15年的时间，居然在2018年找到方向，2019年尽完职责。看到《第三极》，我知道我想要什么样的生活，想和什么人在一起。

那是一种，真正亮堂的，生活。（此篇完）

还有人来读啊。树朋友好。我很喜欢树的。树多的地方场很好。说来有人喜欢大漠孤烟，就一定有人喜欢小桥流水。这两者不见得要打起来，但我觉得也很难相亲相爱。我从来羡慕而觉得不可思议的是。有的人很早就遇到了自己的使命，有的人就生在别人特别羡慕的地方。如我倾尽一生的找寻，我不觉得自己伟大，而觉得好辛苦。太费劲。我一早就生是个藏人有多好啊。我这半辈子，都浪费了。如今还得去学藏语，何苦来哉

物质生活。第二

美食，运动，物质世界治疗癔症，情绪不好。吃了饱饱的午饭后，逛了下很少去的日月广场。很簇新的海口商圈业态。逛完挺高兴的，觉得人好多了。看见有海南免税，兜了圈。我现在不爱逛单一的店，最好有很多很多店。卖不同的很多很多东西。……我在过道里逛逛就很高兴！不进店！嗯。省得和服务员说话。……我还细看两眼的，是，表。给自己买的最贵的东西。就是表。国产的陀飞轮。我一直喜欢上海，外貌协会。买了块上海手表的陀飞轮把玩，收藏。

我对树朋友的发言总是觉得很难亲近的原因，我自己研究了下发现，这些发言很少真的能和主帖交流起来，多半都在说自己的什么事。也就是，来发言的人属于自恋型，希望别人注意自己。那我应付一次也算礼貌了。以后聊不起来的时候我就自动忽略了。算告知。:（）

巷底臭椿朋友，我觉得网络交往吃力的地方是人可以隐瞒住自己。我觉得最好的办法就是进入现实。你可以提供个电话来（天涯短信），我将打给你。任何不肯进入现实的虚拟交往，是什么实质。大家心知肚明。我对你确实有一事不明，你言出轻挑并总自我感觉良好。希望电话里能解释下。

每个帖的使命是难以预料的。若能解决我的这个疑问，使彼此的交往亮堂起来，我认为，不负开贴。学红

每天早上醒来，想起将要去往的旅行，心里会欣喜不已。半个月来，集中精力读了好些佛法的书，性子，也沉下不少。很多事，没那么重要吧;而且作为不是那么标准的修行人，也该知道总有试探。没有才不正常的。而所有和合的本来面目也是完美清净，倒是，真的要感谢提供实修机会才是。慈诚罗珠堪布书里说，众生乃如意宝。或者，烦恼与菩提。不修，真个不明白的！如今就是这么一件小事上，我都惊讶不已！唉唉哎！修，除了狭义座上禅定，宗萨仁波切提醒得对，座下的更重要。

这一阵看的是藏传佛教里的著作。从闻思修的范畴，

闻，老师推荐的十册《慧灯之光》。这套书没有公开发行，非藏传佛教内部人士不知。老师作为堪布，向我推荐色达佛学院慈诚罗珠大堪布的这套著作，我很是感激。里面内容很多，这次快速翻看了几本，目标为略为知道。还有宗萨仁波切的《正见——佛陀的证悟》，《朝圣》，也可以作为闻。


思，主要就是宗萨仁波切的《佛教的见地与修道》，和《人间是剧场》。很早就知道此人与其书了，想来以前没读，乃机缘未熟。极为精辟之著作。佩服得五体投地。磕等身长头不在话下。我读到《金刚经》不叫有福德。因为没有善知识，那也是一本美丽的佛经罢了。但遇到仁波切的这两本书（这套书），我才在智识层面深刻的明白佛陀的教导是什么。简单说，佛教以智慧为导向，其见地万分重要，所有的修行都围绕其见地进行。《见地》像课本。《剧场》乃演讲集，因为有听法的对象，仁波切实际上我以为在进行开示。重要。


修，《西藏生死书》。此书是际遇逼迫，购买阅读。后一书生信。我前段时间再次阅读这本文字异常优美的书，是随手翻到的某些片段，做精锐反复细读。感觉为实修指南。感觉，此书甚为浩大，无所不包。



此次专读，感觉对于藏传佛教，有了很多的了解。座上座下修行，有所斩获。

半个月没来，没想到帖子里还有那么多人说话啊？最惊讶的是力挽了。好久好久没联系了。我2017年曾到陕西尤其陕北有70天之旅，倒是把你忘了个干净！手机丢过一次，你电话没了，天涯短一个给我？

若蔷，你怎么知道我也看声入人心的啊？？？迷啊。我会唱《鹿to be free》！有机会唱给你听呀。要不你也发个电话给俺？哈

问关粉儿，吕版主好。还有围观的，名字都陌生些。

说我约架的，没约成。我倒回去面壁思过了。
不过看约架之人的现实挂碍最远最近半天，真没看懂。这是说啥呢？照我的老规矩。凡是我看不懂的话都不是说给我听的。此乃应机。

……看了下书话首页，《雨僧庐》一篇，……大吃一惊大吃一惊！

习惯性对孙姓友人说话:我没写过这样的文字吧没有吧？？！！！十年以来，应该没有。放心了。因为我活的较艰难，文字不是思辨就偏诗歌，就算很艰难的两次，一次是博客里封住的诗歌，一次是《夏屋笔记》，……基本上，十几年以来都比较心理学导向，如今转藏传，文字上可能偏沉淀多一些了。

而我几乎要向树先生道歉了。真的是我活的太自我，尤其是这五年在家，也没啥参照物，知道心灵，可我都已经不太知道社会了啊。每天想的都是老师吉美他们，这怎么了得啊。看看此贴也好。挺有意思。按照文笔推算，那楼主比我还小，我一直以来真的没时间悲春伤秋，活的太难，看看她们的也好。只是读得莫名其妙，觉得和自己好不一样哦。热贴乃社会风向标……虽然我将进入的第三极一切与此社会决然不同（我实在……说不出话来，那些心灵啊），我也该读读了。只是文字感觉活得老没劲啦，啊呀呀

那姑娘干嘛不去旅行呢？
估计也不喜欢读我最近爱读的《我独自穿越了沙漠》。……我是现实生活中的行动派吧，连梦都不做的人，想什么就去做掉了。如果你做，就必须解决问题无数的问题，你就不是很习惯感慨人生。因为人生是一种正在创造过程中之物，就比如你的饭还在煮，你不太有时间分心。所以，基本上要过得有创造力，人必须自己选出自己要走的路，这条路必然从未有人走，人就得劈荆斩棘，而且不住过往。走过就过。好的坏的都过。这样心灵越走越不背负，反倒越清晰轻盈。


呵呵，所以我典型心理学导向，也只能写自己的文字。不过这几年，我从外部的不同中从来推导的是自己真正的想法如何，如此无私之心，明面暗面，难与人交恶。（最近一场，结束得也迅速，明亮），我对自己，还是欣慰的罢。:）

走路，健步是一种很有力量的东西，尤其在旷野中。推荐下两本走路书。《一个人的朝圣》，《我独自穿越了沙漠》

那位姑娘果然比我小，奔四。

对孙姓朋友点评下一段她的文字。

——89楼
一个不敬畏时间的人，必然也不会敬畏生活。

因为从未利用过时间，便从不相信时间能带来改变；也因为从未努力，便从不相信努力的结果。

于是，为了贪图眼前的安逸与舒服，一再地自我放逐。

但事实上，这种安逸的状态却是很短暂的。如果我们的精神状态适应了松弛，一旦遭遇到一点压力，就会感觉难以负荷，能拖则拖，能躲则躲。于是，拖延与无力并存，散漫与焦虑齐飞。无所事事看似是最轻松的行为，其实是最痛苦的状态。

一个惯于浪费时间的人，大多看不到自己的未来，也对眼下的生活没有危机感。

人与人之间的差距在于，别人把时间花在刀刃上，你把时间花在无聊上，时间的价值不一样，人生的高度也就不一样。

时间就像水滴，一点一滴地汇拢起来，力量是无穷的，可以是涓涓细流，也可以是江河海洋。9楼
一个不敬畏时间的人，必然也不会敬畏生活。

因为从未利用过时间，便从不相信时间能带来改变；也因为从未努力，便从不相信努力的结果。

于是，为了贪图眼前的安逸与舒服，一再地自我放逐。

但事实上，这种安逸的状态却是很短暂的。如果我们的精神状态适应了松弛，一旦遭遇到一点压力，就会感觉难以负荷，能拖则拖，能躲则躲。于是，拖延与无力并存，散漫与焦虑齐飞。无所事事看似是最轻松的行为，其实是最痛苦的状态。

一个惯于浪费时间的人，大多看不到自己的未来，也对眼下的生活没有危机感。

人与人之间的差距在于，别人把时间花在刀刃上，你把时间花在无聊上，时间的价值不一样，人生的高度也就不一样。

时间就像水滴，一点一滴地汇拢起来，力量是无穷的，可以是涓涓细流，也可以是江河海洋。————


一个专注的人是写不出这样文字的。因为他都没意识到外在的时间。如果关注过手艺人，就知道，手艺人本身写出的东西，一出手就是《栋梁》，或者《美物抵心》。而论专注，我不知道谁比得过手艺人。而我不是有幸在农庄真正如此专注的生活过，一生也只是知道，没有懂得。这些是知道的人写的，如此生活的人，不这么写。

评论 巷底臭椿:您都没有，对吧。:）。西藏生死书的根本，是密宗宁吗派至高秘法里的中阴教法和某秘法。这个秘法，必须有传承、修行证悟，才有资格讲法、收徒（就是做上师）。叶曼，介绍里是南怀瑾之徒，未见任何密宗传承，她讲别的法可以，无法讲密宗。我看的那段文字也基本读书。写书的人倒是具格上师，师承宗萨等传统。……这位先生，我多谢您好意。只不过，您推荐的东西最好自己有体认。