（10）移位，将字形左右互换、上下颠倒，甚而旋转角度、正反翻转。如沐测成杉；音测成昱；丰测成卅；正测成乏。 以上十种统称离合法，为测字学基础方法，在应用时需注意拆解顺序，《后汉书•五行志》说：“凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。”

（11）观梅，如“月，时有圆缺，然事之有根，上弦利，下弦不利”；“木，春旺秋衰”；“土，事事有基，但迟滞不能速就。”此法名称源自宋代邵雍观梅测事的经典案例，亦称联想法，为测字学之高级方法。清代青城子《志异续编•测字》云：“但须测字之人，心细而灵，活泼泼地，方能静会。”

（12）象形，如乙似鱼钩，祀为破袍，兔似免，两似雨。近代甲骨文象形文字的发现，为象形法注入了新鲜血液。

（13）会意，如烟字为“因风吹火”，事须借力方成；淋字为“楚汉相争”，主有口角；房字断为“户内宜防”；资字断为“有财防盗”。

（14）假借，借外应之物合字，如立字遇水借为泣，逢人借为位，有女必为妾，得男可成童。亦称外应法。

（15）谐音，汉字义起于声；现代语源学重倡“右文说”，就是发现语根发音相似的字，其字义也相似（即声近义同，声中有义）。汉字的表音功能先于表意功能。宋代戴侗《六书故•六书通释》云：“夫文，生于声者也。有声而后形.断曰：病已无救。盖先两字太平，拆开为一人六十，其妻年龄适值六十，寿元已至。次写官字，适笔者身边有一树，合为棺，乃死之字。再写立字，适时树上落下数滴水，立加水旁成泣，已显然无救。问之，果已死。此即触机而断之一例。”

@zhaolin10086 2017-09-19 08:38:59
（13）会意，如烟字为“因风吹火”，事须借力方成；淋字为“楚汉相争”，主有口角；房字断为“户内宜防”；资字断为“有财防盗”。
（14）假借，借外应之物合字，如立字遇水借为泣，逢人借为位，有女必为妾，得男可成童。亦称外应法。
（15）谐音，汉字义起于声；现代语源学重倡“右文说”，就是发现语根发音相似的字，其字义也相似（即声近义同，声中有义）。汉字的表音功能先于表意功能。宋代戴侗《六书故•六书......
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在实践中，民间测字术者早已对谐音之字应用自如。如家与嘉，非与飞，桃与逃，梨与离；以莺字问晴雨天必阴。如有人以王字问财，王字的去声为“旺”，可断为大吉。又如旧时苏州管家丫头跑了，管家占出卦辞为“剥床以肤”的凶卦，测士说“以肤”谐音“姐夫”，歪打正着，果然在其姐夫家找到。

（16）指事，侧重字符象征，并察言观色、观时相机。常用字可套用格式签语和成语，亦称“取格法”。测字符号也有“现代化”的问题，如十字过去代表土，有歌云：“横直交加土最深”，现在有术者作为医院符号或司法符号运用，这些新扩展需要梳理定型。

（17）转注，为字义通假训诂，如考字与老字互通；好字训为孔字，来字乃麦字的来源。《谢石测字真传》说：“测字占断吉凶，当以全体字形之意义为上，拆开凑合次之。”清代以来兴盛的小学考据为测字训诂探源夯实基础，测字术者的国学功底也由此见高下。

（18）五行，以字或字符、笔划的阴阳五行制化关系为分析基础。宋代洪迈《容斋随笔·五行衰绝字》云：“木绝于申，故柛字之训为木自毙。水土绝于巳，故汜字之训，《说文解字》以为穷渎，圯字之训为岸圯及覆。火衰于戌，故烕为灭。金衰于丑，故钮为键闭，制字之义昭矣。”而字的五行属性其说不一：有以字形定，如水形曲折，火形散，木形长，金形有刀锋（多带钩刺），土形方。有以字笔划数定，有以偏旁属性定，有以音韵定，有以字义定，有以卦象定，有以字符字势的强弱兼而有之；亦有谓“横直交叉为土，挑捺为金，撇为火，直为木，点为水”。本人则提出“五笔法”：即点水、横土、竖木、斜火、折钩金。

（19）八卦，以字相、字根代表的卦象为分析基础，结合《周易》卦辞判断。有学者认为卦象本身就是古文字。宋代杨诚斋《易传》云：“卦者，其名，画者，非卦，乃伏羲初制之字。”如《梅花易数·八卦辨》说：“口形的字为兑卦，捺为干卦，三画没有损伤的也为干卦。三点同来为坎卦，撇在一个字中出现两次为离卦。土、山二字居于字的上方就为艮卦，土、山二字居于字的下方就为坤卦。字中只有一个蛇行状的撇画为巽卦，云字、龙字作为字头就为震卦。”如元字拆作二八，为巽卦象；臼字为震卦象；冯字拆开，水为坎卦象，马为离卦象，左（上）坎、右（下）离，合为水火既济之卦，断作“初吉终乱”。静者为体，动者为用。邵雍认为，由于古代历法几经变化，即便用后天八卦起卦，时间因素也与《周易》时代不同，因此引用卦辞时应慎用。

（20）九宫，以字相结构的后天八卦对位关系为分析基础，上离位南，下坎位北，左震位东，右兑位西。如争字右下干位虚缺，主父亲病弱；术字左上巽位虚缺，主商旅会出变故。

（21）六神，以字相中青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇符号和位置关系为分析基础，并结合六爻、六壬作出判断。青龙主喜事、顺利，白虎主凶伤、丧灾，朱雀主口舌、官司，玄武主阴谋、盗贼，勾陈主留连、迟滞，螣蛇居无定所，主妖怪、虚惊。

（22）神煞，此法源自古代星相学。依《梅花易数》，若字相中出现中、上、日、月、贝、大等字根，即为贵人；士、言、鸟为喜神；不、田为福星；乂为文星；亠为文书；卩、臼、囗（音围）为印星；ㄅ、走、灬为驿马；宀、付、?为官符； 、业为香火；巛为灾煞；禾、斗为科名；皿、衣、小、巾为太常；阝、女为太阴；水、雨、辶为天后；甲、子、元、生为生神；百、千、万、癸、亥为亡神。此外还有彐为扫帚符，十、矢为天医符，彡为彩衣，丷为羊角，羊为吉祥

（23）笔划，此法源自宋代理学家蔡沈（号九峰）的皇极八十一数名图，他认为“天地之所以为吉凶术数肇者数也，人物之所以生者数也，万事之所以得失者亦数也。”后传到日本，以字的笔划数（顺时针逢折加画）为吉凶术数，一吉、二咎、三祥、四吝、五平、六悔、七灾、八休、九囚，两两相合，形成命格，特别应用于姓名学：姓为父母命，双名前为字主命，后为子女命（单名左或上为字主命，右或下为子女命）。另有以字笔划音义而论，如横为平稳，竖为正直，撇为撇开，捺为忍奈，折为曲折或转折，钩为挑事等。
以字笔划（画）起卦的方法为：左半字看有几笔（注意顺时针右旋逢折加画），取为上卦，右半字看有几笔，取为下卦。其他上下结构或内外结构字的取类，也按照这一原则，以上半字的笔划数取为上卦，除以八，所得的余数为上卦数（卦数为先天八卦序数：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八）；下半字的笔划数取为下卦，除以八，所得的余数为下卦数。上、下卦取好后，即可确定其为六十四卦的哪一卦。再以整个字的笔划总数除六，留下来的余数就是动爻。动爻为用，就是六爻之中当用之爻（自下而上），对应《周易》中该卦相应位置的爻辞来解释测字断语。

（24）字体，以书写字体笔迹的浓淡、肥瘦、长短、粘连、齐整、折钩等为分析基础，如“行”字字脚不齐者，客人不到；笔划互不粘连者婚姻难成。亦有谓：上半是阳（男）下为阴（女），左方为阳右作阴，笔划轻盈为阴看，笔划豪迈是阳方，长画作阳短是阴，故说阳位笔划豪迈粗壮，须合乎于阳刚之势，阴位笔划要合乎柔美清楚之机，这才是吉利之象。

（25）拟人，以字相结构比拟头肩胸腹腿脚等人体结构而应用子午流注等中医理论分析。 《测字秘牒》云：“字如人之体，有冠必有履。”《黄帝九宫经》亦将九宫八卦图拟人化：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央总御得失。”北京大学所藏西汉竹书《日书》之“春夏占产子图”，将十二地支按顺序从头顶周身右旋（正面顺时针）分布在人头顶、耳、颈、手、腋、脚、双股之间等部位，以卯居上，说明此法甚古。另外，以字形从上至下比拟人生历程，与此类似。

（26）八字，以字相结构的上部、外部或左边为日干（象征问字人主体“我”），下部、内部或右边为日支，运用八字取格方法解释字理。例如劫字，左去属阴木，右力属阳火，阴我生阳子，构成伤官格局。命理学家认为：“伤官乃小人之情，喜财而妒官，又行财运，反生富贵。”但是问字人八字中不能出现官星：“伤官见官，为祸百端”。又如柄字，自身为甲木，右边为我生的食神丙火，火能生土，土对于甲木不是正财就是偏财，故而断言“食神生财”。

（27）风水，以字相结构比拟山水和阳宅的厅堂院落而应用风水理论分析。《测字秘谱》云：“字形如山形，相字如相山”，即此。汉字的左右方位也有规矩：左右结构的字依笔划顺序为先左后右，左东右西；上下结构的字为上南下北，犹似坐北朝南的房子，和现代地图方位正好相反。如英字可解为蓬草柴门缺影壁，步道穿堂不聚气，左右偏室难扶正，坎位空虚无靠山等。

（28）星占，以字体的星象结构结合星占学经典解释字理。如涨字，水即水星（辰星），张为张宿。《开元星占》引《春秋图》曰：“辰星之张，有贤人在下，当为卿相。”唇字星象解释见《开元星占》引《荆州占》曰：“辰星与月光相逮，其国水。”晨字星象则为水星凌日；农字星象则是辰星贴近文曲星。

上述测字方法还要结合问字人的属相或生辰八字，以及出字时辰，方得出相生相克、吉凶休咎的判断。在实践中各种方法常常混用，不拘一格，以简捷为佳。因为测字本身就是快捷方式，若程序复杂、禁忌过多，会妨碍灵机之动。纪晓岚曾说：“自来言术数者，惟章世纯所云，其法有验有不验，验者人之智计所及，不验者天之微妙斯存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验，故多出其途以测之，途愈多而愈不能中。”正如清代宋永岳《志异续编》引用测字师的话所说：“测字不外理数二字，虽是就字说理，而所重却在机，所谓数也。”如果非要把测字理论分出流派，可以说一派强调字象字义符号的辗转腾挪，一派则倾向于术数推演的有规有矩，象术两大流派并行不悖各有千秋。

2004年秋，一个女性朋友因为生意上的事情，电话说个”雨“字，请测一下发展如何。

当时直断：“雨”字似“两”，这个生意由两人合作。

“雨”为水，古之以来都“财”解，故还是有效益的，但雨自天上来，靠天吃饭，易受国家或地方政策以及国内外金融形势波动影响，所以此财有一拨没一拨，不稳定。

金能生水，多注意开发西北两方的客户。做3，4年没问题。注意财难收帐。因有雨无田没入库。

对方电话说道：你说得很对,是两人合作的,而且受国内外政策影响厉害，所以现在闲着,不赚钱只花钱,呵呵.我也不知道和合作伙伴能否合作下去.


我继续说道：雨为雷字头，雷为震为男，合作另一方为男，雨是震之始，为六冲卦，明年酉年辰月前会有冲突，雨字倒过来看如高脚酒杯，亦似鸳鸯火锅，貌似两人有私人感情参与。本月为戌月，辰戌冲，雨下根基冲突，故本月凡事宜谨慎些。

朋友说道：好准啊!合作方是男的,而且也有感情因素牵扯在里面.也不知道和他的感情有没有结果呢,再测个"树"字看看好吗?谢谢了!

我道：雨字，雨在地支是子水，今年申年，申子辰三合；缺辰，而“辰”恰是震字底，震是六冲卦，为冲散。三合中以申（今年太岁）为开始（长生之地），子为中间，辰为结局，无辰亦表无结局。不用看就“树”（输）了！

@zhaolin10086 2017-09-19 10:57:47
2004年秋，一个女性朋友因为生意上的事情，电话说个”雨“字，请测一下发展如何。
当时直断：“雨”字似“两”，这个生意由两人合作。
“雨”为水，古之以来都“财”解，故还是有效益的，但雨自天上来，靠天吃饭，易受国家或地方政策以及国内外金融形势波动影响，所以此财有一拨没一拨，不稳定。
金能生水，多注意开发西北两方的客户。做3，4年没问题。注意财难收帐。因有雨无田没入库。
对方电话说道......
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@想回到火星去 2017-09-19 14:57:37
“奇”，求测姻缘何时来，本人女
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奇，奇（ji）数，为单，偶数为双，目前单身无疑。

奇，分开为，一，人，可。直读为有个男性朋友即可。可断为大龄急嫁女。

奇，奇加女为婍，缘主长相不错哦。

@天边飘过云朵 2017-09-19 15:42:37
15，想问下孩子的工作如何?谢谢
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15，依数起卦得姤卦。性格不是很合群，内心自视过高，不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。

@天边飘过云朵 2017-09-19 18:19:15
谢谢楼主，我想请教您感悟测字，可以学习哪些书做为参考?楼主确实有很坚实的功底，谢谢您。
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先看下说文解字也行。

@两个不一样的名字 2017-09-19 15:57:18
浪字，测婚姻结果
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浪，俗话讲：无风不起浪。风，巽也，数为5，应该5年后有结果。

浪，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。结果明显。你应该知道。
新人换旧人。

@我是你隔壁2大爷 2017-09-19 19:14:35
@我是你隔壁2大爷 2017-09-18 21:03:15
“武”字，测官司？男
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@zhaolin10086 64楼 2017-09-19 08:17:00
武，音同戊，且形也同。明年戊戌年，皆由“武”可变得。
武，似贰，也即今、明两年有结果。
武，古指止戈，停止战争之意，所以意味着官司可以结束了。
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大师，官司纠纷，能胜吗？
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武，8画，得坤卦。

卦启示：运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。

诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。

@麦兜咖啡厅 2017-09-20 22:23:04
老师您好！家里小猫不见了，［咪 ］字请断下小猫现在状况如何？拜托了，谢谢！
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咪，有口，有米，暂时有吃有喝，没有性命之忧

咪，“米”有“来”字形，可以回来。

古代巧断拆字分析

唐代 袁守城先生在丧安摆卦，一日有一人写一亥字求占，先生曰：有人请尔吃饭，后果应。次日其人又写亥字求占，先生曰：今日西时，有人请尔喝酒，后也应。次日又来写亥字求占，先生曰：明白打兆。后果应。时袁天罡年幼，问其叔父，亥字三次求拆，为何断法不一？先生曰：卦当一理断，不可一数求。亥者为猪，猪第一次叫，主人认为其饿，给其食，所以断之有吃兆。猪二次再叫，主人认为其渴，给其水，所以断其有饮酒兆。猪第三次叫，其已吃了喝了，主人必打，所以断有打兆。

@zhaolin10086 2017-09-21 14:56:08
古代巧断拆字分析
唐代 袁守城先生在丧安摆卦，一日有一人写一亥字求占，先生曰：有人请尔吃饭，后果应。次日其人又写亥字求占，先生曰：今日西时，有人请尔喝酒，后也应。次日又来写亥字求占，先生曰：明白打兆。后果应。时袁天罡年幼，问其叔父，亥字三次求拆，为何断法不一？先生曰：卦当一理断，不可一数求。亥者为猪，猪第一次叫，主人认为其饿，给其食，所以断之有吃兆。猪二次再叫，主人认为其渴，给其水，所以......
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注：“亥”在十二地支中对应生肖为“猪”，因为是同一人连续三次用该字求测，可对应为同一只猪连续三次叫唤，联想平日猪叫时主人之反应，便可得出：第一次有人请吃饭（主人给食吃），第二次有人请喝酒（主人给水喝），第三次被人打（惹怒主人遭打）。其实，这个故事与“三个嘎子圆梦”有些类似，不同的是后者第二次是“有人给衣穿”，因为猪第一次闹腾是饿了、第二次便是冷了，所以要给它搁上几抱柴禾取暖，对应人事便是添衣取暖。相比之下，“三个嘎子圆梦”的说法更符合情理，因为一般喂猪是吃喝一同进行，很少有吃完干的再单独给稀的喝。

古代测字精彩分析

明代崇祯皇帝写一有字求占，相字者曰：大明江山已去一半。帝问何也？先生曰：有字左加日字，右加一捺，不是大明二字吗？后李自成兵乱，崇祯帝上煤山自缆。





注：“有”的上部为“大”字缺少右边，“有”之下部为“明”字缺少左边，故有“大明江山已去一半”之说。其实，这个故事还有“续集”：崇祯皇帝当然不愿相信相字者的“断语”，于是赶忙改“有”为“友”，相字先生随口说“不好，有人造反”（“友”为“反”字出头）；崇祯皇帝仍不死心，又改“友”为“酉”，相字先生“更不好，尊者无首尾”（“酉”为“尊”字掐头去尾）……